拜網教

王乾榮

人類學家布霍斯描述異族人的原始宗教時說：“每天早上，當你出門遇到的第一物件，就是你今天需要崇拜的神。”這被稱為“第一次遇見法則”。

哲學家馬爾庫塞說：“工人的女兒可以和資本家的女兒穿得一樣花枝招展的時候，拜物教的意識更加增強?！?/p>

布霍斯的“第一次遇見”和馬爾庫塞的不同家庭的女兒“穿得一樣花枝招展”，都是以“物”為對象的：一個視“物”為“神”，一個說是“拜物教”，也是“以物為神”，二者均在宗教范疇。“物”的神力，多么大呀。

是的。一些原始部族把某些特定物體，比如“第一次遇見的物”，當作一種“超自然力”，也就是“神”，而加以崇拜。其時人之大腦尚未發達，他們這么想，你不能責怪。至于“工人的女兒和資本家的女兒穿得一樣花枝招展”，這是資本時代的事，是不是表示工人和資本家就一樣富裕、一樣平等了呢？當然不是。資本家如果榨干了工人的最后一滴血汗，那就沒人給他們賣命了。給工人稍微充裕一點工資，讓人家的女兒也做一件貌似堪與資本家女兒媲美的花裙子，并不會改變資本家剝削工人的現實和本質，而是使剝削變得可持續了。馬爾庫塞為什么說這時候“拜物教的意識更加增強”了呢？當然是“增強”——在資本家來說，這“物質刺激”或者說“物質利誘”滿來勁嘛，他就信“拜物教”了;在工人來說，漲點工資總比降或者沒有好，作為一個父親，起碼可以給女兒做一件廉價的漂亮裙子，他也信“拜物教”了。這個“物之神力”，端的大呀。

好了，上面對于學術大師言論的引述和闡釋，我不知道說得對不對，因為那遠遠超過了我的學識范圍?！?br>