“空城計”的欺與不欺

楊建民

說三國的故事中，突顯諸葛亮膽識智慧的“空城計”，常常為人津津樂道。《三國演義》九十五回，以“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”為題，用近半篇幅，描述諸葛亮面臨十五萬大軍，以“一班文官”及千五百兵士，“打開四門”，百姓打掃街道依然，自己則“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。”如此從容表象，造成司馬懿看畢后“大疑”，終于讓“兩路兵盡皆退去”。寫來似乎尋常，實際卻驚心動魄。司馬懿的考慮建立在“亮平生謹慎，不曾弄險”基礎上，諸葛亮正利用司馬懿的心理，大膽犯險，最終不僅自己及兵士保全，還帶著城中百姓一并撤退。讀到此處，讀者心情才得以松弛。其中不僅故事，人物心理的揣摩、描述為人稱道，而且那以靜制動的氣氛烘托，也叫人獲得緊張又充分釋放的審美感受，真正難得。

盡管如此，可記載當時史實的《三國志》對此卻并無著錄。《三國演義》的此節(jié)故事，是從《三國志》注釋者裴松之引述的《條（諸葛）亮五事》敷衍而來。《條亮五事》是西晉人郭沖所述，有趣的是裴松之引述“五事”，并非出自信任，完全是辯駁，認為其不合實際情況。具體到“空城計”，裴松之認為：“宣帝既舉二十萬眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎？”“宣帝”即司馬懿（其孫司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為高祖宣皇帝）。裴松之認為司馬懿既然擁有重兵，也知道諸葛亮此時“兵少”，就算懷疑城中有伏兵，也可以留下來駐扎設防，何至于撤兵呢？……