文化類節目中的文化符號研究—

關鍵詞：文化類節目；文化符號；文化認同

文化類節目中文化符號的構筑方式

文化類節目中的符號以符號學作為基礎，還應該結合電視符號的特征加以分析。起初，電視符號的種類很簡單，有圖像符號和語言符號，也就是我們常說的“聲音”和“圖像”。電視的符號體系是伴隨著電視技術的發展而日益豐富的。電視符號系統在電視傳播領域被細分為畫面符號系統和聲音符號系統，劃分依據來源于斯圖亞特霍爾在《編碼解碼》中將電視話語分為“視覺話語”和“聽覺話語。”

通過電視符號系統，文化類節目的文化內涵得以以符號的形式構建與表現。在《典籍里的中國》中，則是以古籍為載體挖掘歷史和文化背后的深意。從功能性角度對其分類，其中的舞美、道具、演員這三個元素相對來說最為典型，依次代表著背景符號、功能符號、人物符號這三種常見符號。

舞美：背景符號重現歷史場景

舞美屬于畫面符號，是背景符號中最為重要的部分之一，奠定了整臺晚會的風格。《典籍里的中國》的舞美設計十分考究，在全景演繹概念的基礎上，圍繞現代與古代交融的核心概念，構造出一個多空間的“故事場”，打造出一個穿越時空、全景式的獨特舞臺。舞臺背景屏幕橫貫中心的時空甬道連通了三面舞臺，典籍里的故事跨越千山萬水，在多個時間和地域間跳進跳出、同步呈現，觀眾席亦隨著觀演方向的變換進行旋轉。讓伏生護書、牧野之戰、大禹治水等不同時間、空間發生的事件，跨越時空的維度，共同上演。

道具：功能符號加強文化感知

道具在戲劇表演中起到塑造人物形象、增加表演氣氛、串聯前后劇情、暗示環境地點的作用。以《典籍里的中國》為例，節目中最常出現的功能|生符號就是典籍。作為節目中最為重要的道具，典籍給節目帶來了古色古香的歷史氣息。隨著典籍緩緩翻開，五千年歷史撲面而來，配合主持人的講解，給人更為直觀的感受。（見下表）

演員：人物符號深化節目意義

在文化類節目中，人物也承擔著十分重要的作用。本文主要討論的對象是文化類節目中的講述者和參與者，包括主持人、嘉賓、演員等。這些人物作為節目表演的組成部分，并不能單純用畫面符號或者聲音符號這一標準來歸納，而是屬于電視節目符號系統中的一部分。他們通過語言符號、肢體符號、表情符號等符號串聯起節目，直接影響了節目效果。

以《典籍里的中國》為例，節目中的主要人物為：訪談環節的嘉賓、古裝演繹歷史故事的演員以及串聯起每個環節的主持人。嘉賓以來自各大高校的學者、教授為主，四人成組討論當期典籍，談話間引經據典，具有權威性，使人信服。歷史故事的主演在選角時也以“實力派”戲骨為主，需要貼合歷史人物原本形象。例如“伏生”這一角色由倪大紅老師出演，配合以妝容造型，活靈活現地展示出一位秦代“護書人”形象。在戲劇演出前，節目將鏡子作為穿越時間和空間聯系古今的媒介，鏡中演員扮演的古代先賢和鏡外現代扮相的演員自己，通過“時空對話”的形式將歷史的厚重感與文化傳承的悠久感通過畫面傳遞了出來。主持人則是官方話語的代表與象征。而撒貝寧以“當代讀書人”為角色，在戲劇環節穿越古今，以觀眾視角與古代先賢對話，不僅串聯起整體故事情節，還是古今兩種文化的交流碰撞。

除了這三類主要人物之外，現場觀眾也常常會以反映鏡頭的方式出現在節目畫面中，他們所產生的動作符號（點頭等）、聲音符號（鼓掌等）、表情符號（潸然淚下等）也會使屏幕之前的觀眾不由自主地代入其中產生真實感，起到增加節目感染力的作用。

文化類節目中文化認同的建構過程

文化認同來源于人性，是一個人對于其所處環境、所接受的精神文明價值的認可。它具有集體凝聚力等功能，能夠帶來精神上的滿足感。文化認同是在循序漸進的過程中逐漸建立起來的，這個過程是潛移默化的。我們可以將文化類節目中的符號對于文化認同的構建歸納為三個階段。第一，認知階段：基本感知節目中的視聽符號。第二，情感階段：文化類節目中符號組成的節目內容與節目內容產生心靈上的共振。第三，行為階段：對文化類節目中出現的文化符號充滿熱情，愿意了解、學習背后的文化甚至產生一些消費行為。

認知階段：對視聽符號的感知

認識維度具體表現為觀眾對《典籍里的中國》中以典籍這一符號作為文化傳遞載體的認識、評價和體驗。《典籍里的中國》是以“戲劇+影視+文化訪談”的形式進行節目架構的，因此觀眾也是從這三個節目環節中接收符號信息。節目通過主持人、演員之口，以聲音符號的形式傳播至觀眾，也同樣加強了觀眾腦海中對于典籍的印象。這樣就完成了文化認同的認知階段。

同時，每一期《典籍里的中國》以不同主題選取了古代文學中價值最高也最廣為人知的典籍，在觀眾已經較為熟悉的基礎上，通過藝術化的手法再次加深了觀眾心中的文化烙印。

情感階段：對節目內容的共情

《典籍里的中國》通過視覺符號與聽覺符號加深了觀眾對于文化認知的同時，這些符號也會形成一個歷史場景，與“日常空間”區別開，形成了一個“儀式空間”，從而使得觀眾完成情感的確認。此外，典籍中凝聚著中華民族的文化價值觀。觀眾在了解這些典籍背后故事及其深度涵義的過程中，也會逐漸形成一致的精神契合與文化認同。在情感維度上，一般基于節目在文化記憶輸出的同時所傳達的情感態度，包括對歷史文化的自豪、對歷史人物情感的體悟、對文物保護與建設的感嘆。可以說，文化節目的另一層內涵在于引發觀眾的情感共鳴，從而達到對于自我乃至于集體的共鳴。在《典籍里的中國》中，節目設置“當代讀書人”這一角色，以觀眾視角代入，通過主持人撒貝寧與古人的溝通交流，連接古今，這一形式直接加強了觀眾與歷史人物之間的共鳴。

行為階段：對文化生活的實踐

《典籍里的中國》在愛奇藝平臺播出時，還推出了平臺附帶的“彈幕”功能，能夠讓觀眾進行文字性的互動，從而產生同頻共振的共同體意識。在發送彈幕時，觀眾可以通過與其他彈幕的互動抒發從節目中感知到的情感，逐漸將節目中傳達的民族文化和歷史記憶內化為自我意識。如果發送的彈幕得到其他觀眾的贊美和認可，還會產生一種滿足感，從而不斷加深自己對于優秀傳統文化的接納和認同。

至此.《典籍里的中國》通過在各大社交媒體上開設賬號，鼓勵觀眾進一步互動，繼續擴大節目的影響力。目前《典籍里的中國》官方微博賬號已經有了146萬的粉絲。賬號會依據節目播出進程發布圖文及視頻內容，吸引用戶關注。當用戶與節目存在情感共鳴，則會主動參與到節目的互動中，通過點贊、評論、轉發等方式表達自己的態度和觀點。

與此同時，節目的播出還會提升觀眾對于節目相關產品的關注度。在觀看《典籍里的中國》后，許多網友紛紛捧起這些典籍開始閱讀。優秀的文化類節目在一定程度上也掀起了“全民閱讀”的潮流。除此之外，文化類節目還會導致觀眾對于節目周邊的消費行為，例如在北京廣播電視臺與故宮博物院聯合播出的《上新了，故宮》播出后，促進了觀眾對于故宮文創產品的消費。據統計，“上新了文創旗艦店”天貓旗艦店粉絲數804萬，其中銷量最高的是“故宮太平有象紙雕燈”，月銷售量達到了300多件。在觀看節目后，受眾愿意為文創產品買單，產生文化認同的消費行為。

文化類節目中文化符號構建文化認同的方法

在上面的章節中，筆者闡釋了節目中的文化符號的經典類型及其構建認同的過程。本章中筆者將從具體措施出發，分析文化類電視節目中的文化符號的表達形式，以期能夠達到構建文化認同的效果。

文化場景符號化產生身份認同

揚·阿斯曼認為：“民族的消亡，不是有形物質的消失，而是集體、文化層面上的遺忘。”文化類節目通過色彩、圖形等符號構筑出觀眾熟知的文化場景，通過這些場景喚起觀眾心中的文化記憶。以《典籍里的中國》為例，節目在表演《史記·五帝本紀》時，用戲劇的形式重現了國民記憶中的經典場景：炎黃二帝用家國大義化解了心中對彼此的仇恨，雙方結成統一的部落一統中華神州大地。

在這樣的場景沖擊下，觀眾完成對“民族起源”的時空聯結和記憶喚醒，會產生對于自己身份的認同。由此可見，文化類節目需要重現中華民族特有的歷史場景，可以從神話故事、歷史節慶等經典場景入手，潛移默化地將文化和集體情感滲透到群體的感知中。

歷史人物符號化建立象征涵義

在符號化的過程中，創作者的解釋起到了決定性的作用。因此在文化類節目的歷史人物選擇上，創作者可以選取已經符號化的人物形象或是賦予其一定的歷史影響和現實意義，使得節目更有說服力。《典籍里的中國》中，節目組選擇的形象皆為中國歷史中具有象征意義的人物：李時珍棄仕從醫，不畏艱難寫下《本草綱目》；司馬遷子承父志，忍辱負重終成《史記》；徐霞客踏遍五岳，游歷九州總結出《徐霞客游記》……

同時，人物選擇不能過于突兀，需要符合當下展現的歷史場景與想要表現的文化內核。同一歷史事件中可能會有多個具有重大象征意義的人物，此時需要根據當下需要展現的重點進行側重選擇，明確人物的主次。如《典籍里的中國》中，屈原的弟子宋玉本也是騷體賦大家，但是在介紹屈原與其作品的一期中，是以《橘頌》為切入點，所要展現的是屈原的愛國情懷。此時的次要人物若是選擇宋玉則顯得非常突兀，因此節目組選擇了楚懷王。在文化本身的領域里，楚懷王地位不及宋玉，但就當期節目本身“愛國情懷”這一主題的抒發而言，與屈原一同長大、同樣懷有強烈愛國情懷的楚懷王顯然是更好的選擇。

文化情感符號化加速情感共鳴

從《典籍里的中國》中每期典籍所凸顯的歷史人物來看，這些角色背后中華民族源遠流長、自強不息的民族智慧與民族精神也因此被凸顯。這時就需要通過對節目中人物的形體符號、表情符號、語言符號及音樂符號等進行精雕細琢來具體展現這些符合節目基調和現代價值觀的精神品質。

在《天工開物》中有這樣的片段：宋應星穿越至現代，與袁隆平院士在麥田中相識。兩位科學家心心相惜的場景使我們動容，二人身上的求真務實、矢志不渝、勇攀高峰的科學精神也是主流價值一直所提倡的。情景劇中將人物故事背后所滲透的“民為邦本、農為邦本”的中國文化精髓思想與求真務實、守正創新等當代主流價值觀相融合，在戲劇表演的加持之下，再次強化了觀看者對于今日中國所宣導的主流價值的認同與共鳴。

文化是立邦之本、民族之魂。在電視綜藝不斷推陳出新的年代，如何堅守文化自信、文化自覺的初心，仍待我們不斷探索。

作者簡介：

王欣怡（2000—），女，漢，安徽合肥人，學士學位，中國傳媒大學，研究方向：文藝編導方向。