小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育實(shí)現(xiàn)路徑

山東省淄博市桓臺(tái)縣城南學(xué)校 邊秀輝

教師的責(zé)任既包含了教書還包含育人，這兩者并重。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為教育目標(biāo)，將思想政治教育與知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，這樣可以起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，讓學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面均得到發(fā)展。然而，從當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，德育與智育的融合度并不高，部分教師仍然以提升學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)與學(xué)習(xí)水平為主要目標(biāo)，忽視了德育。還有一些教師雖然認(rèn)識(shí)到德育的重要性，但是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)德育缺乏經(jīng)驗(yàn)。在本文中，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐就如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育分享自己在工作中的一些做法。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的意義

首先，這是順應(yīng)改革趨勢(shì)、完成教學(xué)目標(biāo)的需要?！读x務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確指出，語(yǔ)文課程承擔(dān)著提升學(xué)生審美情趣、思想道德修養(yǎng)的責(zé)任，旨在讓學(xué)生形成健全的人格與良好的個(gè)性，德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)過(guò)，立德樹人是教育的根本任務(wù)，并且指出思想政治教育并不僅是思政理論課教師的職責(zé)，而是每個(gè)教師都不可推卸的責(zé)任。因此，將德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中是順應(yīng)改革趨勢(shì)、完成教學(xué)目標(biāo)的需要，這是毋庸置疑的。

其次，這有助于促進(jìn)學(xué)生更快、更好地成長(zhǎng)。小學(xué)生心智不成熟，而當(dāng)前社會(huì)發(fā)展迅速，風(fēng)氣浮躁，有很多不良思潮，如拜金主義、及時(shí)享樂(lè)主義、利己主義等，這些很容易侵蝕小學(xué)生的思想，尤其是中低年級(jí)的學(xué)生。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含豐富的人文元素，在學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)方面有積極作用，如底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些是塑造學(xué)生健全人格的重要資源。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育不僅有較強(qiáng)的可執(zhí)行性，更重要的是能促進(jìn)學(xué)生更快、更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。

最后，這能顯著提升語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性。在小學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文知識(shí)比較枯燥、無(wú)趣，尤其當(dāng)下很多教師在課堂教學(xué)中采取“講解—接受”式教學(xué)法，讓語(yǔ)文教學(xué)更顯乏味、枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至有的學(xué)生出現(xiàn)了排斥、抵觸學(xué)習(xí)等負(fù)面心理。而德育的滲透能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，如努力奮斗、堅(jiān)持不懈等優(yōu)良品質(zhì)。在這些優(yōu)良品質(zhì)的作用下，學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，全身心投入學(xué)習(xí)，從而在學(xué)習(xí)上取得更大的成就，有助于提升語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的具體措施

（一）挖掘課本中的德育資源，無(wú)痕式滲透德育

語(yǔ)文課本中的文章是諸多專家、學(xué)者通過(guò)討論、比較等方式精挑細(xì)選出來(lái)的，文筆優(yōu)美、內(nèi)涵深厚，其中有描述勞動(dòng)人民勤勞的課文，有弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文，有稱頌父愛(ài)、母愛(ài)的課文，有贊美祖國(guó)大好河山的課文，這些都有著濃厚的人文色彩。在學(xué)習(xí)這些課文的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)受到課文中情感的感染與激勵(lì)，感受到生活與大自然的美好，在這個(gè)基礎(chǔ)上崇尚生活中的美和真等，這是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要契機(jī)。因此，教師要有意識(shí)地去挖掘課本中的德育資源，無(wú)痕式滲透德育。

例如，《圓明園的毀滅》一文講述的是圓明園被毀滅的真相以及被毀之前的輝煌，這篇課文從表面上看只是一篇簡(jiǎn)單的事理說(shuō)明文，實(shí)際上，它蘊(yùn)含著豐富的德育資源。一方面，在描寫圓明園昔日輝煌的篇幅中，文字所展現(xiàn)出來(lái)的是博大精深的民族文化，將這些資源挖掘出來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，可以培養(yǎng)他們的民族自豪感；另一方面，作者在這篇文章中運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，將圓明園被毀與它昔日輝煌進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的痛恨，實(shí)際上，這也揭示了“落后就要挨打”的道理。教師可以抓住這一對(duì)比寫作手法對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生知道只有祖國(guó)強(qiáng)大了才不會(huì)被列強(qiáng)欺負(fù)，落后就要挨打，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的偉大抱負(fù)。

（二）有目標(biāo)地創(chuàng)新教學(xué)手段，融德育于教學(xué)活動(dòng)中

在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師通常運(yùn)用“講解—接受”式教學(xué)法，學(xué)生機(jī)械地接受教師“灌輸”的知識(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，雖然暫時(shí)記住了知識(shí)，但是不利于他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且這讓很多學(xué)生養(yǎng)成了依賴教師的不良習(xí)慣，缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力。在立德樹人理念背景下，教師要堅(jiān)持智育與德育相結(jié)合的原則開展教學(xué)活動(dòng)，有目標(biāo)地創(chuàng)新教學(xué)手段，將德育融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

例如，采取翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法。顧名思義，顛倒教師和學(xué)生的角色，將傳統(tǒng)教學(xué)中“教師先教學(xué)生后學(xué)”的形式和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生先學(xué)教師后教”，這樣既可以讓學(xué)生在有一定基礎(chǔ)的前提下高效聽(tīng)課，還能在無(wú)形中培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)、自主學(xué)習(xí)能力。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《題臨安邸》《已亥雜詩(shī)》等古詩(shī)詞之前，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，還可以提供相應(yīng)的視頻資源，然后讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案和視頻等資源自主學(xué)習(xí)，如查閱作者的生平經(jīng)歷、古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、古詩(shī)詞中各個(gè)意象的含義、蘊(yùn)含的思想感情等，并且記錄下自己的問(wèn)題和疑惑。接著，教師在課堂上根據(jù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況開展教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)他們的問(wèn)題以及薄弱環(huán)節(jié)等予以解決與鞏固。這種教學(xué)方式讓學(xué)生真正參與到知識(shí)探究活動(dòng)中，不但保證了他們的學(xué)習(xí)效果，而且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立意識(shí)等優(yōu)良品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。

小學(xué)生多數(shù)是家中的獨(dú)生子女，在生活中獨(dú)享父母和祖輩的寵愛(ài)，所以一些學(xué)生存在以自己為中心的意識(shí)，缺乏合作精神、分享意識(shí)等優(yōu)良品質(zhì)。在立德樹人理念背景下，教師可以通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段的方式幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，如使用小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位去完成一項(xiàng)任務(wù)，這不僅可以拓寬其學(xué)習(xí)深度和思維能力，還能培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、集體榮譽(yù)感等。

例如，在教授《將相和》這一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，即課本劇表演，先將學(xué)生分成若干個(gè)小組，再讓每個(gè)小組的學(xué)生分配角色、優(yōu)化臺(tái)詞，然后進(jìn)行排練，將課文所闡述的故事以形象、生動(dòng)的情景劇表現(xiàn)出來(lái)。然后，教師再隨機(jī)挑選幾組學(xué)生進(jìn)行表演并讓全班學(xué)生擔(dān)任評(píng)委去評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)表演者的“演技”，如評(píng)價(jià)扮演廉頗的學(xué)生是否將廉頗的高傲、嫉妒心、以大局為重、知錯(cuò)就改等品質(zhì)表現(xiàn)了出來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上選出表演最好的小組，教師再給予表演最佳小組一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。這種教學(xué)方式既鍛煉了學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也讓學(xué)生通過(guò)角色扮演真切感受到不同品性給人的不同感覺(jué)，如通過(guò)藺相如領(lǐng)略了謙虛、寬容給人的舒適感，通過(guò)廉頗認(rèn)識(shí)到知錯(cuò)就改、不畏強(qiáng)權(quán)給人的敬畏感，加深了學(xué)生對(duì)內(nèi)容與主旨的理解，也在無(wú)形中培養(yǎng)了他們謙虛、寬容、大度、知錯(cuò)就改等良好品質(zhì)。

（三）發(fā)揮教師的榜樣作用，提升學(xué)生思想道德水平

小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿能力，教師在學(xué)生心中是具有權(quán)威性的人物，所以很多學(xué)生在日常生活中會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的神態(tài)、動(dòng)作、行為習(xí)慣等。因此，在立德樹人教育理念背景下，教師要發(fā)揮自身的榜樣作用，充分利用小學(xué)生模仿能力強(qiáng)這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生模仿自己從而形成良好的品質(zhì)。例如，教師在教學(xué)中難免會(huì)遇到犯錯(cuò)的學(xué)生，面對(duì)他們的錯(cuò)誤，教師要耐心對(duì)待，要幫助學(xué)生找到錯(cuò)誤的根源并予以解決。采取這樣的措施可以拉近師生關(guān)系，幫助學(xué)生有效改正錯(cuò)誤，而且讓學(xué)生看到了教師的耐心、寬容等，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)用一顆寬容的心去對(duì)待別人?？偠灾處熢谌粘Ｉ詈凸ぷ髦幸ㄟ^(guò)言傳身教的方式去滲透德育，做到有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、開朗積極、平易近人、言行一致。這樣學(xué)生才會(huì)在教師的影響下形成良好的行為習(xí)慣與高尚的情操，具備良好的道德素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在教育教學(xué)中，思想政治教育是基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，才能讓他們學(xué)會(huì)做事。語(yǔ)文在思想政治教育上有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)予以重視并建立完善的教學(xué)方案，通過(guò)挖掘課本中的德育資源、創(chuàng)新教學(xué)手段以及發(fā)揮自身的榜樣作用等方式將思想政治教育與知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)形成高尚的品質(zhì)，幫助他們構(gòu)建完善的知識(shí)體系且塑造健全的人格。