在初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中加強(qiáng)情感教育

◎ 海南省屯昌縣華中師大一附中屯昌思源實(shí)驗(yàn)中學(xué) 吳乾鋒

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》里提到：“中學(xué)語(yǔ)文教材里記載了大量文質(zhì)兼美的詩(shī)歌名篇，凝集了作者深厚情感，是一個(gè)民族文化歷史背景的展現(xiàn)。”故而在教學(xué)古代詩(shī)歌時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感，注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)，使學(xué)生心靈受到感染，達(dá)到陶冶情操的效果，這為初中語(yǔ)文詩(shī)歌情感教育指明了方向。

一、初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育的意義

1.有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展。古人常以詩(shī)言趣、以詩(shī)言情，而詩(shī)歌特有的情感性、審美性特征，非常適合借其進(jìn)行豐富細(xì)膩情感表達(dá)與健康美好人格培育。而通過(guò)詩(shī)歌學(xué)習(xí)可讓我們更加“多情”“愛(ài)美”與“樂(lè)善”，又因初中階段學(xué)生正好處在價(jià)值觀與人生觀樹(shù)立的階段，借助詩(shī)歌對(duì)學(xué)生展開(kāi)情感教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，使其充分融入到詩(shī)歌所闡述場(chǎng)景中，在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，利于學(xué)生高尚情操、正確人生觀和價(jià)值觀的塑造，可確保學(xué)生在充分掌握文化知識(shí)之際，又達(dá)到綜合素養(yǎng)提升的效果。

2.是順應(yīng)新課程改革的需要。新課程改革明確了中學(xué)語(yǔ)文教材的性質(zhì)，并認(rèn)為：“語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科屬于人與人之間的交際工具，還是人類文化的關(guān)鍵組成部分，是人文性和工具性的統(tǒng)一。”而情感教育屬于人文精神中的關(guān)鍵內(nèi)容之一，剛好屬于語(yǔ)文學(xué)科中人文特征的呈現(xiàn)，語(yǔ)文教材里古代詩(shī)歌作為情感教育的基本載體，是蘊(yùn)含了豐富情感的獨(dú)特藝術(shù)形式，在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育為順應(yīng)新課改要求的表現(xiàn)。

3.有利于確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。因?yàn)楣旁?shī)詞的表達(dá)方式不同于漢語(yǔ)的表達(dá)方式，學(xué)生難以充分理解古詩(shī)詞的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而增加了古詩(shī)文教學(xué)的綜合難度。學(xué)生難以與作者產(chǎn)生情感方面的共鳴，長(zhǎng)此以往會(huì)失去對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。而加強(qiáng)情感教育則能夠讓該問(wèn)題得到解決，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行名人名句閱讀、剖析、鑒賞等，進(jìn)而不斷加深學(xué)生的記憶。經(jīng)過(guò)師生之間的有效溝通，學(xué)生能更好地理解古詩(shī)詞的核心主旨，提高自我領(lǐng)悟能力。

4.可促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。對(duì)語(yǔ)文教材展開(kāi)分析可知，詩(shī)歌里有很多詞句都表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、人民、大自然的熱愛(ài)之情，且在字里行間潛藏著清麗委婉、崇高悲壯、優(yōu)美淡雅等情感。那么語(yǔ)文教師則可充分利用這些作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅可達(dá)到傳授知識(shí)的目的，還能進(jìn)行情感的有效滲透，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生在歡樂(lè)愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，從而優(yōu)化課堂教學(xué)。

二、在古代詩(shī)歌教學(xué)里落實(shí)情感教育的策略

1.多次誦讀，體悟情感。詩(shī)歌為人類進(jìn)行情感表達(dá)的一種體裁與形式，詩(shī)歌具有典型的節(jié)奏鮮明、音韻和諧等特征，可通過(guò)反復(fù)地朗讀體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。故而，教師在教學(xué)時(shí)可應(yīng)用該方法來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)與領(lǐng)悟詩(shī)人或悲或怨或怒的感情，促使學(xué)生自然而然地和詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。如李白的詩(shī)歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”蘊(yùn)含的激憤情感，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”蘊(yùn)含的憂思情感，蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁情感；岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的悲壯情感，這些詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感，若不反復(fù)閱讀，則無(wú)法深刻體會(huì)。同時(shí)，古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”道出了詩(shī)歌的可讀性，通過(guò)富有感情、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，品味詩(shī)的韻味、意境、情感等，在誦讀的過(guò)程中想象詩(shī)人所描繪的形象畫(huà)面，于感悟里體會(huì)作者詩(shī)情，對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)更有助益。學(xué)生在細(xì)細(xì)品讀的過(guò)程中，也能充分感悟到詩(shī)人的胸懷，從而鞭策學(xué)生成為發(fā)憤圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)之人。

如在教學(xué)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)時(shí)，教師可先要求學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行詩(shī)歌閱讀，在讀懂、讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上慢慢弄清楚作者所傳達(dá)的情感，在讀的過(guò)程里應(yīng)特別注意控制好節(jié)奏快慢、聲調(diào)高低，通過(guò)節(jié)奏控制來(lái)體會(huì)李白的浪漫主義風(fēng)格里所蘊(yùn)含的新奇之處，而這些新奇并非是對(duì)景物本身進(jìn)行描寫(xiě)，更多的是它的托意，也就是依靠故鄉(xiāng)水送行的深切祝愿來(lái)展現(xiàn)出對(duì)大好前程的憧憬之情和對(duì)故土的眷戀之情，從而讓學(xué)生于抑揚(yáng)頓挫的誦讀過(guò)程中領(lǐng)悟其中飽含的情感。

2.名句賞析，深究情感。在古代詩(shī)歌教學(xué)中教師需有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者情感世界展開(kāi)探索，感悟作者情感，感受詩(shī)歌所凸顯的意境，受到情感陶冶與審美陶冶，這也是詩(shī)歌鑒賞的可行途徑，能夠幫助學(xué)生真正領(lǐng)悟到古代詩(shī)歌的情感魅力，讓他們?cè)谶@一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活細(xì)致的認(rèn)知與感悟。

如李白《行路難（其一）》里的名句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”我們知道這句話現(xiàn)今多被用來(lái)鼓舞人的士氣，表示相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)終究會(huì)到來(lái)，到時(shí)候必然會(huì)揚(yáng)起風(fēng)帆，橫渡滄海。在整體感知詩(shī)歌時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析全詩(shī)哪句話最“美”？“美”在何處？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？師生通過(guò)交流展示后，對(duì)這句話進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，并將其和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”這一句的反差進(jìn)行對(duì)比，明確作者的哀傷心理，那么作者為何會(huì)有這種心理呢？則需從其他的詩(shī)句里尋找答案。在本首詩(shī)的前面四句里，詩(shī)人通過(guò)高開(kāi)低走的方式將世路艱難進(jìn)行了描寫(xiě)，整首詩(shī)的情緒波動(dòng)相當(dāng)明顯，伴隨著一疊嘆息，再通過(guò)結(jié)尾兩句名言來(lái)展現(xiàn)出堅(jiān)定奮斗的信念，以及為理想而百折不撓的價(jià)值觀，表達(dá)出作者樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、積極自信的情感。

3.掌握詩(shī)意，解讀情感。詩(shī)人在撰寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)都是結(jié)合特定環(huán)境和事件來(lái)表達(dá)的，故而教師在教學(xué)期間應(yīng)注重有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的中心思想，弄清楚詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境，借助詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言來(lái)對(duì)詩(shī)人的心聲進(jìn)行揣摩，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

如《次北固山下》這首詩(shī)，雖僅40個(gè)字，卻潛藏了深刻意義。教師在教學(xué)時(shí)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)歌的中心思想，作者的創(chuàng)作目的是通過(guò)描寫(xiě)北固山這一事物來(lái)表達(dá)心中的思鄉(xiāng)情感，這屬于反轉(zhuǎn)性的詩(shī)歌，具有典型的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，即先寫(xiě)景后抒情，通過(guò)描述自己乘著一葉扁舟前往青山，寫(xiě)江面的開(kāi)闊，將北固山一覽無(wú)遺的美景表露出來(lái)，作者在這種環(huán)境下很是享受。隨即又以“海日生殘夜，江春入舊年”來(lái)感慨時(shí)間過(guò)得太快，最后通過(guò)尾句表達(dá)自己外出已有很長(zhǎng)時(shí)間，一年復(fù)一年，一日復(fù)一日，不知何時(shí)才可回家的惆悵，表達(dá)了自己的孤單，抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

4.視聽(tīng)結(jié)合，激發(fā)情感。把信息技術(shù)應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)中重難知識(shí)點(diǎn)的突破。《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里也明確指出，語(yǔ)文課程教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)展應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況引用信息技術(shù)，使信息技術(shù)成為學(xué)生知識(shí)探究與問(wèn)題解決的可行工具，注重教與學(xué)方式的改進(jìn)，提高教學(xué)效率與質(zhì)量。故而古代詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)借助信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生和詩(shī)人間的距離，幫助學(xué)生理解詩(shī)人的生平事跡、生活的社會(huì)背景等，從而對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感有更全面的理解與把控，也就能更好地體會(huì)詩(shī)歌凸顯的深刻情感。

如在《觀滄海》的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解詩(shī)人登山觀海的過(guò)程，可利用信息技術(shù)進(jìn)行特定環(huán)境與場(chǎng)景的再現(xiàn)，將作者所寫(xiě)詩(shī)歌中闡述的美麗山水的靜謐景象展示給學(xué)生，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生好似身臨其境并被祖國(guó)山河壯麗景色所吸引，被作者的博大胸懷所感染，從而引起情感共鳴，以此來(lái)打造集知識(shí)學(xué)習(xí)、認(rèn)知提高以及情感領(lǐng)悟于一體的高效課堂。

情感教育和語(yǔ)文課程教學(xué)密切相關(guān)，唯有二者彼此融合，方可確保素質(zhì)教育得到落實(shí)。而詩(shī)歌作為語(yǔ)文課本中的文本體裁之一，每首詩(shī)歌中都蘊(yùn)含了作者獨(dú)特的思想情感，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)幫助學(xué)生領(lǐng)悟這些情感，可促其形成正確價(jià)值觀、人生觀與社會(huì)觀，還能更好地進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，達(dá)到一舉兩得之效。