陳會昌： 品格教育，為孩子的幸福投資

高婷

品格教育關注的，是孩子做人、做事和與人共處時表現出來的品質，是關于孩子如何做人的教育，是聚焦于孩子終身幸福的教育。

從今年1月1日起，《中華人民共和國家庭教育促進法》正式實施，這是我國首次就家庭教育進行專門立法，明確提出家庭教育以立德樹人為根本任務，重視品格的培養。

曾經提出“兒童發展的三顆種子”重要理論的發展心理學者陳會昌教授，近年來一直非常關注兒童的品格教育。為此，在《品格教育》專欄開設之初，我們特別邀請他為我們深度解讀品格教育的重要意義。

遺傳和環境各起多大作用？

關于遺傳和環境對個人成長發展影響的爭論在心理學和教育界持續了100多年。爭論的焦點是，對兒童的情緒、智力和人格來說，究竟是遺傳更重要，還是后天教育更重要？雖然研究者還不能把遺傳和教育因素完全分開，得出準確的結論，但是通過對同卵雙生子和異卵雙生子的大量研究，多數研究者贊成，對個體的生理發育和心理發展來說，遺傳和環境所起的作用不同，例如，在身高、體重這類生理指標方面，遺傳所起的作用較大，而在情緒、記憶、內向和外向這類心理指標方面，遺傳基因和后天環境所起的作用大體相同。

其實，要把遺傳影響和環境影響完全分開，是無法做到的，遺傳和環境因素永遠是以某種復雜方式共同起作用，我們稱之為交互作用。遺傳基因是在精卵結合的一剎那間決定并終生起作用的，其間很難改變，但后天環境和教育卻是可以改變的，所以，我們完全可以說，在遺傳因素決定之后，環境和教育就是決定因素。

例如，一個孩子因為遺傳原因很內向、膽小、害怕生人、不善交往，而父母從來不評論他“膽小”，經常鼓勵他見到長輩要“叫人”，給他創造條件與別的孩子交往，這就是良好的環境和教育。相反，對外向、膽大、攻擊性強的孩子，父母就應該采取相應的教育方式，在孩子表現出不當行為時加以制止、否定、強迫身體控制，甚至懲罰。也就是說，父母、教師給孩子提供的環境和教育方式，應該和孩子的天性相互匹配，即因材施教。

品格教育是為孩子的幸福投資

在我國教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要》和《3～6歲兒童學習與發展指南》中明確提出，我國幼兒教育工作分為5個領域：健康、語言、社會、科學和藝術。這5個領域共同決定著一個兒童的生理與心理發展，決定著他能否幸福地走過一生。

什么是幸福？這是一個價值判斷，有人認為幸福生活必須擁有財富;有人認為為社會做出貢獻就是幸福;有人認為身體健康就是幸福;有人認為懂得審美，喜歡音樂、美術、文學就是幸福;有人認為適應社會、善于交往、家庭和諧、擁有朋友就是幸福;等等。

如果仔細觀察現實生活，就會發現，擁有財富、身體健康、為社會做出貢獻、懂得審美、能言善辯，這些都會影響人的幸福，但卻不能最終決定人的幸福。用邏輯學的話來說，這些條件都是充分條件，而不是充要條件，這些因素必須加上社會適應，才能決定人的幸福。

一個人出生后，必須先適應家庭環境，被父母關愛，同時依戀父母，對家庭環境感到滿足、快樂;然后要逐漸適應幼兒園環境，喜歡幼兒園老師、同伴，被老師和同伴接納，對幼兒園環境感到舒適和滿足，總是愿意去幼兒園;接著要一步一步地適應小學、中學、大學、工作單位、婚姻生活、退休等環境，從而幸福、快樂地走完人生。

幼兒園的“社會領域”教育，正是這一年齡段的品格教育。所以，幼兒品格教育就是為孩子的終生幸福打基礎。很難想象，一個孩子如果不喜歡去幼兒園，不喜歡那里的老師和同伴，也不被老師和同伴接納與喜歡，他會感到舒適和快樂。同理，當他進入小學、中學、大學、工作單位，以及結婚以后，仍然不喜歡周圍人，也不被周圍人喜歡和接受，他永遠搞不好同學關系、師生關系、同事關系和夫妻關系，他在任何群體中都不會感到舒適和快樂，這樣的人，哪里有幸福可言！

公正、關愛、助人、合作、傾聽、分享……這些都是構建良性人際關系的品質，也正是品格教育關注的內容，當孩子從小就掌握了這些良好的品格，就能更快地融入新環境，迎接新挑戰。

幼兒品格教育包含哪些

內容？

品格是什么？品格指個體在遺傳和環境的交互影響下形成的道德、人格、社會性方面的認知、情感與行為。道德包括公正、關愛、助人、誠實守信等;人格指人穩定表現出的心理特性，包括外向或內向、性情急躁或沉穩、人緣好壞、做事細心或粗心，以及對新事物的興趣和好奇心等，人格也就是人們通常說的個性、秉性;社會性指個體和別人交往時表現出來的行為特征，例如傾聽別人說話，和別人說話的方式，遵守秩序，分享，講禮貌，不打人罵人，了解自己和別人的情緒情感，善于控制自己的情緒和行為，等等。

品格教育在幼兒期的主要任務是社會技能訓練，小學期除繼續培養社會技能之外，要著重進行道德品質的教育，中學階段則應該在社會技能和道德品質培養之外，增加社會主義價值觀教育和政治思想教育，使青少年成為適應社會、有道德、有健康人格、熱愛祖國、熱愛共產黨的接班人，最終達到立德樹人的目標。