《祝福》藍譯本的變異與接受

葉蕓芷 曾文雄

內容摘要：文學傳播與翻譯的過程中存在著變異現象。基于比較文學變異學的視角，考察魯迅小說《祝福》藍詩玲譯本中的變異現象，進而探索主要的信息變異、文化變異和和語言變異三種變異現象，以期為進一步描述藍詩玲譯本的特征提供新的語料，同時啟發中國當代文學與文化在英語世界傳播的途徑。

關鍵詞：《祝福》英譯本 信息變異 文化變異 語言變異

《祝福》是民國時期文學家魯迅先生1924年創作的短篇小說，后收錄在小說集《彷徨》。故事自發表以來，備受讀者的喜愛，曾由楊憲益夫婦、萊爾等譯者翻譯英文，紹介給西方讀者。由英國漢學家藍詩玲翻譯的《魯迅小說全集》（The Real Story of Ah-Q and Other Tales of China： The Complete Fiction of Lu Xun）[1]被收錄在“企鵝經典文庫”（Penguin Classics），是西方讀者最喜愛的譯本。藍詩玲知道完全忠實于原文的譯文是不存在的，所以在《翻譯札記》（A Note on the Translation）中提到自己在翻譯過程中為保證譯文的通順流暢，同時給讀者提供再現原文閱讀感受，采用了“忠實性再創造”（faithful recreation）（Lovell，2009：57）的翻譯方法。曹順慶教授認為“翻譯作為一種語言形式轉換的過程，變異在其中如影隨形”（曹順慶，2019），藍詩玲考慮到英語國家的文化語言差異以及目標讀者審美習慣等，而采取的“再創造”的方法實則就是一種變異路徑，這個方法讓藍譯本成為“是最為清晰易懂的”（Wasserstrorm， 2009），與此同時在《祝福》譯文中產生了大量的變異現象。本文將討論藍譯本的變異現象及其背后的語言、文化、目標讀者審美情趣等因素，探索各種翻譯變異的特征及其實現方式。

一.信息變異與接受

由于發送者文化與接受者文化的差異，而導致發送信息的減損和接受者文化的滲入，從而造成影響誤差或者叫創造性接受，這就形成誤讀（曹順慶，2005：284）。藍詩玲作為接受者和譯者在翻譯《祝福》這一文學交流活動中，有意無意地對原文進行誤讀，造成文學在信息傳遞過程中出現一些變異現象，其中分為有意誤讀和無意誤讀。

原文：舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。

譯文：It’s the end of the lunar year...even heaven itself mark its approach.

例子選自小說的第一句，交待了“我”回到魯鎮時的是時間是在舊歷的年底，正是過新年的時候。原文中作者用“在天空中也顯出將到新年的氣象來”這一描寫，來展現回到魯鎮后所感受到的濃郁的新年氣息。“天空中”這一短語實際上是指空氣中彌漫著的氣息或氛圍，并非指真的天空。基于西方讀者的基督教背景，譯者藍詩玲有意地在此處進行誤讀，將“天空中”翻譯成“heaven”這一與宗教相關的詞匯，使得原文信息發生變異以迎合目標讀者的認知習慣，避免增加讀者的閱讀負擔。

原文：臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

譯文：The expression of haunting sadness she had once worn was gone， replaced by a kind of facial paralysis;

上述例子描寫的是“我”遇到祥林嫂時她的面容和神情。祥林嫂飽受生活的折磨，精神臨近奔潰，魯迅先生采用比喻的修辭手法將祥林嫂比喻成木雕一般的人，形象生動地表現出祥林嫂神情木訥，目光呆滯，沒有生氣。而在譯文中，譯者興許是沒有考慮到原文中這個比喻分句的作用，因此將其理解成了“facial paralysis”，一種以口眼歪斜為主的病征。這樣的誤讀雖是無意而為之，但改變了作者使用比喻修辭的目的，使得譯文對祥林嫂細致且極致的描寫發生變異。

原文：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。

藍譯：Another snowy winter’s night fell early over the town.

原文描述的是“我”在得知祥林嫂死去后，對冬日環境的描寫，以此來襯托出當時是一個既安靜又熱鬧的氛圍。原文中的“冬季日短，又是雪天”是兩個并列的短語，合在一起構成其后面一句的原因，“又是”一詞的意思是“加上，又因為”，所以原文的意思是冬天白晝短又因為是雪天，所以導致夜色早早降臨。譯者可能沒有理清這兩個短語之間的邏輯關系，無意識地將“又是”誤讀為“又一個”。此處的誤讀造成了無意誤譯，譯文放棄了原文中呈現出來的因果關系，扭曲了原文的正確信息。

二.文化變異與接受

在翻譯過程中，文化信息由于目標讀者不同的傳統文化、社會背景、審美習慣，會被譯者進行選擇、過濾、變形和創造等，使得目標讀者像原語讀者讀原文一樣暢通無阻。《祝福》這一短篇小說中，有大量與中國文化相關的詞匯，藍詩玲在英譯時對文化信息采取變形、省略等手段，使得譯文在異質文化中得到平衡，進而適應不同的文化模子。

原文：有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七。

藍譯：…her hair tied up into a bun with a white cord.

這個例子描述的是祥林嫂剛剛死了第一任丈夫，無路可走來到魯四老爺家打工時的形象。白色，在中國文化里是一種文化禁忌，在多數情況下白色是一種吊喪死者的顏色。頭戴的“白頭繩”是中國的一種傳統習俗，以表對死者的哀悼，祥林嫂如此是為了吊唁其死去的丈夫。藍詩玲將“白頭繩”直接翻譯成“a white cord”，雖然沒有完整地展現出“白色”在漢語文化中的特殊含義，造成了一定文化信息的失落，但這種“再創造”的方法是基于一定的譯文忠實性，加入了對讀者接受程度的考慮，從而拉近與讀者的距離。

原文：煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就成為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用。

藍譯：When all the cooking is done， chopsticks are stuck onto the offerings and， at dawn， the bowls of food are set out...

原文講述的是魯鎮上的人在為魯鎮的年終大典準備“福禮”，用“福禮”來傳達人們的祈愿和敬意。“福禮”指的是魯鎮人過“祝福”時給供奉神仙的祭祀禮品，后文也說明了恭請福神來享用這些“福禮”，所以從語境上讀者可以知曉這些東西的宗教上的含義。因此藍詩玲為了照顧目標讀者，不遵照原文的民風習俗，通過刪譯的手段簡化譯文中的文化內涵，將“福禮”翻譯成“the cooking” “the offerings” “the bowls of food”，從而減輕讀者的理解難度。

原文：好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

藍譯：When eventually the hired help came in to make tea before dinner…

在中國傳統的勞務雇傭關系中，有長工和短工之分，長工是雇傭期較長并且與地主家簽訂了契約關系的工人，相對比較固定;短工則是在農忙時節去地主家干活，并且可以定期回家。藍氏將原文中的“短工”翻譯成“the hired help”，雖整體上無礙于譯文的表達和作者的理解，但無法使得原文中“短工”的文化意義完好無損地再現給目標讀者，導致一定程度上的文化失落。

三.語言變異與接受

英語注重形合，需要借助一定的語言形式來實現詞語或句子的邏輯表達;漢語重意合，不需要借助語言形式手段來連接句子之間的邏輯聯系，漢語已經形成了一種注重內在關系、隱含關系、模糊關系的語言結構素質，所以在漢英翻譯中必定會出現增添和刪減的現象。在《祝福》的英譯本中，藍詩玲借助詮釋、補充、刪略以及變形等手段變異原文的語言形式，讓譯文顯現出隱藏在漢語原文中內容，又增加譯文的流暢性，進而吸引更多的英語讀者。

原文：新年才過，她從河邊掏米回來時，忽而失了色，說剛才遠遠地看見幾個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來的。四嬸很驚疑，打聽底細，她又不說。

藍譯：A little after New Year， though， she returned from...Just now， she said...She was worried...When my aunt – surprised by this string of revelations...

祥林嫂是為了躲避婆婆將其再嫁才逃到魯鎮，所以當她看見堂伯徘徊在岸邊時，她驚慌失色。原文的第一個句子，藍詩玲將其分成三個句子，并分別補充了主語“she”。原文的第二個句子，譯者將其處理為了一個主從句，在從句中間增譯了“surprised by this string of revelations”，補充說明四嬸驚疑的內容，讓原來上下文中隱含的邏輯關系得以顯現出來。譯者通過補充和增譯手段對進行語言形式和結構上的變異，產生與原文一樣強調祥林嫂主角性質的譯文，同時使得讓譯文整體上銜接連貫，更具故事性和趣味性。

原文：四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。

藍譯：Before， Xianglin’s wife had been rushed of her feet during the all-important sacrifices， but now there was nothing for her to do.

祥林嫂喪夫喪子再回到魯四爺家以后，做事已沒有之前的干凈利索，且魯鎮上的人認為她是個不吉利的人，四嬸便不讓祥林嫂再插手祭祀的事情。原文首先重申了祭祀在四叔家的重要性，再將祥林嫂在四叔家的前后情況進行對比。譯者在譯文中進行了變異處理，用“before”起句，與后文的“now”相互照應形成鮮明對比。另外，譯者刪改將原文的第一個分句，將其糅合進在譯文，譯為“all important sacrifices”。藍詩玲此處的變形處理，雖然弱化了“祭祀”在譯文中的重要程度，但譯文凸顯了祥林嫂前后情況的差別，增強故事情節的沖突性，同時又契合西方讀者的閱讀習慣，從而讓目標讀者更能深刻體會祥林嫂的悲慘境遇。

原文：我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。

譯文：Her eyes now fixed upon me... No unexpected schoolroom interrogation had ever induced such blind panic in me.

原文中祥林嫂遇到“我”后問一個人死后有沒有魂靈，“我”的驚恐比老師站在身旁監督臨時考更甚。譯者一改原文的語言形式，將“Her eyes”譯作主語，突出“我”看到祥林嫂盯著自己時的驚愕悚然。再者，譯者用雙重否定的形式“No unexpected”，以及過分完成時“had ever induced”來體現原文中的比較級關系，彰顯出“我”當時的惶急程度之深;與此同時譯者省略了對比內容的具體描述，簡化語言的復雜程度，從而增強譯文的可讀性，以及增加讀者的閱讀興趣。

由于文化與漢英語言的差異性，《祝福》的藍譯本中存在不少變異現象。藍詩玲通過忠實再創造性的手段，雖然使得譯文中存在一些誤讀誤譯以及特定文化詞文化內涵的失落，但借助讓西方讀者易于理解和樂于閱讀的語言表達，以增加譯本的可讀性和可接受性。在強勢的西方文學圈里，中國文學可謂是邊緣化的，藍詩玲努力地紹介魯迅作品給西方讀者，雖不能立馬改變這種邊緣化的情況，但讓西方讀者逐漸通過中國文學了解中國和中國文化，是中國文化“走出去”千里之行的足下一步。

參考文獻

[1]曹順慶.比較文學學[M].成都：四川大學出版社，2005：284.

[2]曹順慶.翻譯的變異：世界文學未來何在[N].中國科學報，2019-01-23（003）.

[3]魯迅.彷徨[M].北京：人民文學出版社.2006.

[4]Lovell.J.The Real Story of Ah-Q and Other Tales of China： The Complete Fiction of Lu Xun [M]. London： Penguin Classics.2009.

[5]潘文國.漢英語對比綱要[M].北京：北京語言文化出版社，1997：337.

[6]Wasserstorm， J. China’s Owell.Time，2009-12-07.

基金項目：國家社科基金項目“近代英文期刊對中國經典的譯介與傳播研究（1800—1949）[17BYY053]”

（作者單位：廣東財經大學外國語學院）