中國新詩散佚詩集的搜集、整理的意義
——導語*

李怡 李俊杰

（1.四川大學 文學與新聞學院，四川 成都 610065；2.四川師范大學 國際教育學院 ，四川 成都 610068）

中國新詩史上，存在著大量的散佚詩集，它們的搜集、整理和研究在根本上影響著中國新詩史的書寫面貌，是不得不慎重對待的學術大事。

眾所周知，中國新詩是在動蕩不安的民國時期孕育、誕生和發(fā)展成熟起來的。民國時期一方面為新詩的發(fā)展提供了現代的經濟基礎、現代的傳播空間，帶來了新詩出版的某種繁榮，但是，頻繁的戰(zhàn)爭、動蕩的社會、無序的政治，卻讓這些文學遺產的保存遭遇了種種的困難和挑戰(zhàn)。迄今依然存在大量的散佚詩集，這些所謂的“散佚詩集”指的是那些為文學史敘述及大多數公開出版詩集所忽略或者遺忘的部分。據新詩文獻收藏人劉福春教授統計，目前各類文學史敘述所涉及的詩作僅僅占據他所發(fā)現的詩集總量的三分之一左右，也就是說，大多數的現代詩集其實都屬于“散佚”狀態(tài)，這就嚴重影響了我們對中國新詩面貌的總體把握，限制了我們學術研究的視野、范圍和深度，更會進一步影響我們學術研究的深入發(fā)展。不妨想象一下，我們的中國現代新詩研究在相當多的時候還是以當時出版物的不及一半的數量為基礎的，這樣的學術探索、學術思考顯然是基礎不牢的，其結論也多少是可疑的。

在這一背景下提出對中國現代散佚詩集進行搜集、整理與研究，是非常必要且緊迫的研究任務。

中國學界對于現代詩歌出版史料的整理、研究已經持續(xù)多年了。除了賈植芳、俞元桂主編《中國現代文學總書目》（新詩部分）、《民國時期總書目》等大型工具書，比較有代表性的成果包括還林煥彰《中國新詩集編目》、張默《臺灣現代詩編目》等，特別是中國社科院的劉福春先生，連續(xù)推出《尋詩散錄》《新詩紀事》《中國新詩書刊總目》《中國新詩編年史》等主要著作，為我們挖掘佚詩信息，整理詩集目錄，貢獻良多。《中國新詩書刊總目》由作家出版社于2006年出版，總條目達到一萬七千八百多條，《中國新詩編年史》上下卷由人民文學出版社2013年出版，提供了大量鮮見的詩集、版本、詩作和史料。但《中國新詩書刊總目》主要還是劉福春教授個人收藏詩集，距離充分完成現代新詩散佚詩集的搜集整理尚有距離。由于種種原因，這些整理工作還是以“編目”為主，真正的散佚詩集并未得以呈現，而且由于信息來源的復雜性和不準確性，單純的“編目”完全無法表現新詩遺產的豐富，其中已經出版的“編目”也錯誤不少。由此可見，大量人力和物力投入，在占有豐富材料的基礎上進行充分的研究，是非常有必要的。這都期待我們進一步加強搜集、整理工作，以最尊重歷史的方式展現那些存在于歷史中的詩集，包括同一種詩集的各種版本的演變情況。

對于中國現代新詩集的搜集、整理和再造工程，雖然在新中國以后不同的時期都有斷斷續(xù)續(xù)的進行，如《詩》《新月》月刊在新時期的影印，2010年《七月》《希望》等在北京魯迅博物館編“胡風主編期刊匯輯”中收錄影印，但是始終沒有出現關于中國現代新詩詩集的系統化的再造工程。2016年，劉福春與李怡合作，對新詩發(fā)展第一個十年的作品進行了比較全面的搜集、梳理和考訂，花木蘭文化出版社推出他們主編的《民國文學珍稀文獻集成·新詩舊集》，以原版復制的方式重新出版了1920年至1924年出版的新詩集及相關著者的其他新詩集六十余種。既有初期新詩有影響的名著,像胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》、康白情《草兒》、俞平伯《冬夜》、汪靜之《蕙的風》等，也有鮮為人知的詩集，如李寶梁《紅薔薇》、朱采真《真結》、黃俊《戀中心影》、陳志萃《茅屋》等，更有新詩史上珍稀的版本，像第一部新詩集1920年1月出版的《新詩集》和胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》的初版本等，基本收全了早期所出版的全部詩集，比較完整地展現了新詩誕生初期詩集出版的原貌。到2021年為止，這套集成已經出版了3輯共150余種，是目前規(guī)模最大的新詩詩集再造。但是，這也僅僅是巨大工程的開始，還有大量的文獻等待我們去進一步地發(fā)掘、考辨和整理，工作量巨大，所耗費的財力與人力也相當巨大。

眾所周知的是，對民國時期詩歌文獻的整理再造已經到了刻不容緩的境地。因為，這些民國時期的出版物，受印刷條件所限，許多版本已經破碎不堪，難以完整呈現，按照當時紙張、印刷的條件，百年的生存期即將到來，如果不及時加以考訂、完善，如果不立即啟動數字化工作、數據庫工作，未來的研究者和文學愛好者將無緣一睹中國新詩在民國時期最真實的面貌，這將為我們深度的歷史探究帶來無可挽回的損失。首都師范大學中國詩歌研究中心將民國時期中國新詩散佚詩集的收藏、整理和研究工作列入重大課題，我們計劃在已有成果基礎上，編撰出版索引、目錄匯總，并編輯出版盡可能全面的詩集匯編。這一專題所展示的就是這一課題的重要成果之一。

在我們的設想中，對中國現代散佚詩集進行搜集、整理與研究的工程至少可以分作三大板塊，其一是總目的全面編訂，其二是散佚詩集的影印再造，其三便是對這些詩集的學術性研究。詩集研究應該是現代新詩研究的基礎性、根本性的重要史料工作。

近年來，現當代文學研究轉向對出版報刊、文化社會視野、民國機制等的關注，新史料的發(fā)現大大推動了研究走向細節(jié)和縱深，而新詩研究無論在方法還是史料方面都顯得相對滯后。因此，對新詩散佚詩集的整理和研究，是當下新詩研究的緊迫工作，也是拓展新詩研究視野的基礎和前提。

只有對這些詩集特別是那些不太為人知道的詩集深入研究，才有助于更清晰地把握中國現代新詩的發(fā)展全貌和歷史細節(jié)。劉福春教授的統計資料顯示，當前的文學史、新詩史的敘述是建立在新詩詩集總量的較小比例之上的，大部分的詩集未進入主流研究者的視野。因此，我們有理由質疑，在這種文本占有量極不充分的前提下的文學史論是否恰當，對歷史的還原是否貼切。充分搜集、研究這些被以往文學史書寫所遺漏的散佚作品，勘定這些散佚詩作的文學史價值，將有效還原新詩發(fā)展歷程的總體面貌和豐富細節(jié)。

對詩集的深入考察還有助于推進對新詩研究的再研究。造成現代新詩的詩集的“散佚”現象的原因，一部分是由于史料的稀缺難得，另一部分則是文學史研究的有意和無意的遮蔽，這兩者之間更存在著交織的復雜關系。對散佚詩集的充分發(fā)掘、發(fā)現和再評價，有助于促使對新詩研究的反省，對制約新詩研究背后的政治、經濟、社會語境的重新評價，并對今后的研究給予有益的啟示。

以上這些以原始文獻的整理為基礎的研究，最終將有助于推進新詩發(fā)展史的“新詩生態(tài)”問題研究。由詩集的散佚存廢現象考察其背后的“生態(tài)事實”，也就是說中國新詩發(fā)生發(fā)展的基本生存環(huán)境，剖析是哪些“生態(tài)因素”讓哪些詩集成為了歷史的記憶，而又是哪些因素的出現遮蔽了詩歌寫作的事實，讓一部分作品被歷史所遺忘，甚至淘汰。這樣的研究不僅可以解釋現代詩集存廢流傳的內在規(guī)律，而且對于當代詩學觀念的自我反省以及當代詩學的健康發(fā)展都有不可替代的檢討意義。

應當說，目前學界對現代詩集文獻的研究從未間斷，但它主要集中在對傳統作家作品研究領域，也就是對重要作家散佚作品的搜集整理，對已有的研究構成推進。如《艾青佚詩及發(fā)現過程述憶》（孫玉石，2010）、《郭沫若〈女神〉時期佚詩的文獻價值》（李怡，2011）、《新發(fā)現的廢名佚詩40首》（吳曉東，1998）、《風云氣壯 菩薩心長——關于20世紀40年代的冰心佚詩及其他》（解志熙，2012）以及《郭沫若流亡日本期間若干舊體佚詩考》（蔡震，2011）等，以經典作家為中心的研究畢竟不等于以新詩史原貌為中心的考察和研究，這是顯而易見的。

我們研究的基礎當然還是文獻的盡可能的完整性。匯集在這里的研究都努力集中于歷史事實的呈現，它們以散佚詩集的諸多信息為基礎，這是我們全部研究的基礎。

在具體的研究中，我們努力實現與傳統文學史研究、詩歌史研究的對話，衡量散佚詩集的詩學和社會價值，繼而確定中國新詩散佚作品的詩歌史價值。對中國新詩散佚作品進行文學史、詩歌史的橫向縱向對比研究，總結其詩學貢獻，剖析其藝術史脈絡，對其在文學史上的地位價值進行評價，這也為進一步考察詩歌的生存規(guī)律奠定了基礎；同時，作為研究的理論背景和框架，這些考察實際上都在不斷通達“新詩生態(tài)”這一議題，目的既在于深度梳理歷史，同時對當代詩歌的健康發(fā)展有所推進，或者說在中國新詩發(fā)展事實的存廢問題上深入考察，最終有利于總結出新詩發(fā)展的“生態(tài)規(guī)律”。這些研究的具體問題包括但不限于：

1.從思潮史、流派研究和作家作品研究等三個方面對散佚詩集進行研究評價，包括：思潮史向度的散佚詩集，關注散佚詩集與當時社會思潮的密切互動關系，及其作為社會思潮鏡像反映的重要意義；作為流派補充的散佚詩集，重要作家、流派、社團的散佚詩集，將促使我們對作家、流派社團做出重新的發(fā)現和解讀；作為“零余者”的個人散佚詩集，特別是一些長期被文學史所遺忘的詩人詩集，進行細讀重讀，結合其在政治、經濟、社會史上的坐標位置，對其在詩歌史上的地位進行評價，例如徐訏。

2.圍繞詩集的“散佚”現象，對影響新詩發(fā)展和新詩研究的政治、經濟、傳媒、社會關系、文化沖突等各個方面展開探索，還原和把握新詩發(fā)展的復雜“生態(tài)”。所謂的“生態(tài)視野”就是從文學生存、發(fā)展的向度上來觀察、梳理中國新詩發(fā)生流變的方法。這是一種特殊文學社會學的研究方法，它將社會廣大領域中文學的生存發(fā)展當作主要的考察對象，借助社會學、文化學、歷史學、文獻學的綜合考察的方式對某一文學現象的興衰存亡的現象加以解釋，試圖揭示文學發(fā)展的深層規(guī)律。進而反思我們的詩歌生存環(huán)境與詩歌批評的生存環(huán)境，深入把脈百年新詩的規(guī)律，對當今詩歌發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的改善有所啟迪。例如可以包括：新詩史存廢的政治生態(tài)問題，討論詩集出版、發(fā)行、查禁等與官方政治政策、社會政治氛圍、政黨紛爭、抗戰(zhàn)救亡等的關系；經濟狀況與詩人結集問題，包括社團與詩人個體之間的經濟關系、征稿獎勵制度、詩人群體的學歷、職業(yè)結構和收入狀況等；傳媒興衰與詩集流傳，主要涉及出版經營、版權、稿費、發(fā)行與廣告等因素與詩集發(fā)行量、詩集受眾、社會反響之間的關系；社會關系網絡（“詩歌江湖”）中的詩人生存，包括老一輩作家詩人對后輩的扶持幫助，詩人之間的贊同、評價和評判，詩人之間的師友關系等等，對詩人生存和創(chuàng)作的影響；文化沖突與詩集存廢問題。

我們研究的重點是努力將大量的散佚詩集置放在文學史的向度上予以闡釋、勘定。尤其是對于重要作家的散佚作品和不同詩集版本的研究，以及長期被文學史忽略的作家的散佚詩集，進行細讀、分析，將其納入已有的新詩史敘述框架。其價值在于，對重要詩人散佚作品、詩集版本等的研究將有可能沖擊新詩研究的某些定論，甚至改變新詩史的書寫；對“零余者”詩人詩集的發(fā)現，可能形成現代新詩的新議題，或者對已有研究的復雜未解的話題提出有突破性的解釋。

圍繞詩集的“散佚”現象，對影響新詩發(fā)展和新詩研究的政治、經濟、傳媒、社會關系、文化沖突等各個方面展開探索，還原和把握新詩發(fā)展的復雜“生態(tài)”。近年來，在發(fā)掘史料的基礎之上，關注具體的歷史情態(tài)與現代文學之間發(fā)生的交互關系，呈現政治、經濟、教育、法律等多方面的具體元素與特定時期文學發(fā)展獨特氣質之關系的研究，成為在科研過程中不斷被確立起來的嶄新路徑。新詩生態(tài)，是一個包容復雜的概念范疇，關涉文學的興亡存廢，關于新詩生態(tài)的研究，既要充分撿拾歷史細節(jié)，把握細致幽微的關節(jié)點，以小見大；同時又要能夠在政治史、社會史、思想史的大框架下，構建新詩生態(tài)的宏觀面貌，提煉出文學發(fā)展的歷史規(guī)律，并對當下的新詩生態(tài)形成借鑒和啟示。

當然，這樣的考察在史料和方法上都具有相當的難度。最顯著難度就是散佚詩集數量龐大，搜集很不容易，工作量極為可觀。部分詩集因為作者、年代、戰(zhàn)亂等原因，難得一見，需要大量的付出和耐心的工作。我們實際上已經實地深入各個地方的圖書館、檔案館進行查找，盡可能發(fā)掘利用詩人、研究者、藏書家個人藏書資源，使得這項搜集工作得以順利完成。

此外，對于散佚的詩集來說，學界研究幾乎是一片空白，現有的可供借鑒的研究成果較少。對于散佚詩集的評價、“散佚”現象研究和新詩生態(tài)研究，相關研究都很不充分，無論在方法還是理論上都需要本課題去做出嘗試和突破，不僅需要借鑒多學科的理論方法，也需要對以往文學史和新詩史的敘述范式大膽提出挑戰(zhàn)。

同時，關于“新詩生態(tài)”的議題，既需要理論上的嚴格界定，也需要對內涵外延的進行細致討論，對這一復雜議題進行拆分，使之成為可操作的具體問題。這一過程，將是研究上的難點。需要區(qū)分構成新詩生態(tài)的主要因素、次要因素，既要有單獨議題的深入研究，也要有總體的宏闊把握。

當然，通過這些年的考察和研究，我們至少在幾個方面已經取得了一定的收獲，值得我們今天加以小結。

首先，中國現代新詩的面貌因此可能獲得最完整的呈現。通過對散佚詩集的搜集、整理，我們?yōu)樾略娧芯垦a充大量新的史料和歷史事實，新詩的總體面貌不再是少數重要作家作品的拼合，而是獲得從總體到細節(jié)的全方位呈現。

其次，中國新詩史的敘述獲得了較大范圍的改觀。以往研究中，每一次重要散佚作品的發(fā)現都產生一些新的研究議題和結論。我們集中展示一系列較少關注的詩人詩作，對這些詩作的價值進行了探討，可以預見新詩史的總體敘述也將為之有所改變。

第三，困擾詩歌史已久的“生態(tài)問題”得到了正視，其中的問題已經開始得到了比較深入的探索。和以往的文化批評視角、社會史視角相比，提出“新詩生態(tài)”的重要性在于，把新詩發(fā)展與社會背景視為一個動態(tài)的互融的總體，雙方之間的關系也不再是簡單的影響和投射，而是有著多層面的復雜互動。可以期待，這一概念的提出和進行，將會產生許多令人興奮的學術議題和表述。而對“生態(tài)問題”的研究嘗試，將可能伴隨著對新詩研究在理論、視角、方法上的創(chuàng)新，如使用社會學的“社會互動”和“基本群體”理論來解釋社會關系網絡中的詩人生存問題等。

最后是方法論上的收獲。我們的研究也嘗試了一系列方法論上的更新。中國現代新詩詩集包含著若干重要的歷史信息，不僅賦予詩歌作品以珍貴性，而且也反映了中國現代社會發(fā)展變化的歷史事實。因此，對其整理與研究就應該摒棄理論先行的誤區(qū)，盡可能地返回現代中國的歷史現場。在充分爬梳、整理和分析原始文獻與一手材料的基礎上，重新檢視中國現代新詩史的發(fā)展脈絡，并且充分體察期刊背后“人”的因素，體察其與國家社會歷史的互動關系。這就要求我們既能在詩歌文本細讀中有所感悟，又具有理性的邏輯分析能力、宏闊的歷史視野以及健全的歷史觀念。

近代以來，無論是動蕩的政治環(huán)境、意識形態(tài)的沖突還是紛繁不斷的戰(zhàn)爭，都使中國現代文學文獻的利用和保存處于一種極不穩(wěn)定的環(huán)境中，加之紙張和印刷方式不利于文獻的保存，時至今日，已經有一大批文獻接近生命的最后期限。盡管新時期以來各機構、圖書館和學界已經加強對此類文獻的再生性保護，但無論是相關整理還是研究都未形成體系。如不馬上對中國現代新詩文獻進行搶救性保護和整理，無需多久，我們將逐漸失去了解中國現代新詩本來面貌的可能性，留下無窮的遺憾。

朱光潛先生有言，“考據就是一種批評”。中國現代新詩詩集的類型繁復、內容駁雜，加之有很多詩集存在出版信息不明的情況，這都需要我們在整理的基礎上進一步對其進行考據。考據的對象包括對詩集的時地、流變、異同等進行疏通、考辨，對作品進行輯佚、校勘、辨?zhèn)蔚取Ｈ绻鄙倭嗽嘉墨I和考據的環(huán)節(jié)，我們將很難重返歷史現場，也就無法把握中國現代新詩流變過程中多元復雜的線索。當然，我們并非囿于文獻史料本身，最終落腳點在于探索其背后的思想文化內核，憑借人文學研究者的歷史反思精神，重新激活歷史與現實的關系。