新時代馬克思主義婦女理論中國化的三重路向

崔美娜 朱姝

（華東理工大學，上海 200237）

馬克思主義婦女理論中國化是馬克思主義中國化理論成果的重要組成部分，是在中國共產黨領導下，把馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論基本理論和方法同中國婦女運動實踐相結合，發揮婦女的社會作用，提升婦女的社會地位，保障婦女的社會權利，解決中國婦女解放和發展的現實問題，并在理論上發展和豐富了馬克思主義婦女觀。近代以來中國婦女運動取得了具有“平等性、發展性、共享性”特征的舉世矚目成就，面向未來，新時代馬克思主義婦女理論中國化將向著本土化、時代化和大眾化的路向發展。

一、“共享”性：馬克思主義婦女理論中國化的本土化路向

人類的歷史是一部人的自我創生、自我否定、自我揚棄螺旋式發展的“自傳”，自主性既是“自然存在物”的內在要求，又是人區別于其他“自然存在物”的本質力量。從自主性來研判馬克思主義婦女理論中國化，是生于斯長于斯的中國婦女運用馬克思主義基本原理解決自身解放和發展的問題，馬克思主義婦女理論中國化的百年進程，是中國廣大婦女在中國共產黨領導下，因世情、國情、黨情的變化，發揮自主性走出的一條適合中國婦女解放和發展的道路，形成了中國特色社會主義婦女發展道路。百年實踐證明，這條道路保證了中國婦女平等依法行使民主權利、平等參與經濟社會發展、平等享有改革發展成果，是中國婦女自主選擇的正確道路。馬克思主義婦女理論與中國革命、建設和改革的具體實踐相結合，走出了一條中國特色社會主義婦女發展的道路，中國特色社會主義婦女發展道路的成功實踐豐富了馬克思主義婦女理論寶庫，使馬克思主義婦女理論中國化的發展打上了“本土化”的烙印。中國婦女運動的百年實踐，既是對馬克思主義婦女理論世界性“共享”價值的遵循，又為馬克思主義婦女理論世界性貢獻“共享”性的中國方案，這條“本土化”的發展路向有助于理性自覺地直面馬克思主義婦女理論中國化的難題，蓄力推動《聯合國2030年可持續發展議程》中有關性別平等和婦女賦權重要目標的實現。

（一）馬克思主義婦女理論本土化為中國婦女運動提供“共享性”指南

我國婦女解放和發展之路肇始于“推翻三座大山”的特殊要求，有著區別于同時期世界其他國家婦女解放運動發生的歷史背景和現實需要，使馬克思主義婦女理論中國化具有鮮明的“本土化”特征。中國共產黨建立之前，在我國婦女運動的理論主張方面，西方資產階級的女權思想有一定的影響力，成了婦女抗爭封建社會對女權束縛的先鋒思潮，并在散發的婦女斗爭中得以實踐。建黨后，中國共產黨人把馬克思主義理論基本原理同中國婦女運動相結合，分析了婦女受壓迫的根本原因在于生產資料私有制的存在和階級剝削制度的產生，不破除私有制、不消滅剝削階級，婦女受壓迫的“痼疾”是不能靠資本主義女權運動的藥方治愈的。因而，在中國共產黨的領導下，中國婦女運動與中國無產階級解放運動相結合，得出“只有無產階級獲得了政權，婦女才能得到真正得解放”[1]47的正確結論，在中國無產階級得到全面解放的進程中，這種解放，不是某一個階層婦女的解放，而是全中國的婦女“共享”民族解放的勝利成果，實現中國婦女的整體性解放。

無產階級在中國建立了新政權后，中國共產黨的中心任務隨著社會主要矛盾的變化而變化，無產階級的任務從社會革命走上了社會主義建設的軌道。作為無產階級運動的組成部分，中國婦女運動始終把馬克思主義婦女理論武器與黨和國家的中心任務緊密相連，堅持中國共產黨的領導，摒棄了資產階級女權運動的局限性，避免照搬照抄“舶來品”的水土不服，在中國革命、建設和改革的歷史實踐中，探索出了一條符合中國國情、符合婦女運動實際的中國特色社會主義婦女解放道路。這條“本土化”的道路是中國共產黨從唯物史觀的角度考察婦女解放問題，充分發揮廣大婦女群體在推動社會進步與發展中的自主性偉大力量，把婦女理論與婦女運動寫入黨的核心任務，并把婦女運動的成果通過法律、方針、政策固定，使婦女的權益得到切實的保障。根據《中國婦女發展綱要（2011—2020年）》中統計的監測數據，中國率先完成了聯合國制定的千年發展目標。中國婦女運動的百年實踐為我們提供了最真實的圖景：馬克思主義婦女理論“本土化”路向，是中國的婦女在中國共產黨的領導下，在中國特色社會主義道路中，實現了中國6億婦女全體的解放和發展，也將推動新時代婦女解放事業繁榮發展。

（二）馬克思主義婦女理論中國化成果的“本土化”特質為世界婦女運動提供“共享性”借鑒

馬克思主義婦女理論是以世界歷史觀推動全球女性解放的行動綱領，中國婦女解放運動成為世界婦女解放運動的應有之義。一方面，中國的婦女解放高揚馬克思主義婦女理論大旗，積極學習世界各國在婦女解放運動中的有益經驗。比如俄國無產階級革命對婦女力量組織、婦女地位保障、婦女權益維護的方案，對我們建黨之初提出“要聯合世界無產階級婦人的力量，去打破那有產階級（包括男女）專斷的制度”[2]415大有裨益。婦女事業是現代文明社會發展的重要議題，需要團結合作的國際環境來維護，需要聯合國可持續的機制來協調，需要各國婦女組織的交流互鑒，共同促進。在中國社會發展和建設的各個階段，中國婦女運動堅持“團結就是力量，合作才能共贏”[3]的理念和各國婦女進行友好交流，在馬克思主義婦女理論的世界智庫中汲取“共享性”智慧。

另一方面，中國婦女運動的百年歷程也為世界婦女運動提供了鮮活的“本土化”樣本，為馬克思主義婦女理論的世界體系提供了具有“共享性”的啟示和借鑒。中國特色社會主義婦女事業已經跨入全球化時代，婦女運動要與時俱進，發揮主體性的國際視野和全局思維，綜合中國社會發展的主要矛盾和世界各國婦女運動的形勢研判中國婦女運動的歷史任務、現實責任和前途使命。1995 年第四屆世界婦女大會在北京隆重召開，近200 個國家和地區的代表以及國際組織、非政府組織的代表數萬人與會，聚焦“以行動謀求平等、發展與和平”的主旨進行磋商研討，把實現男女平等的指導方針以《北京宣言》和《行動綱領》的形式固定下來，成為世界各國政府推進婦女事業的莊嚴承諾。在大會召開后的20多年中，中國政府在教育、健康、就業方面提出具體的行動目標和婦女權益的保障措施，主動作為，落實國際交流互助的婦女運動理念，為“一帶一路”沿線地區婦女提供幫助，尤其在新冠疫情全世界范圍內暴發后，中國提出“幫助婦女擺脫疫情影響、讓性別平等落到實處、推動婦女走在時代前列、加強全球婦女事業合作”[4]的主張，為全球婦女事業的發展貢獻了中國方案。習近平總書記指出：“世界的發展需要進入更加平等、包容、可持續的軌道，婦女事業是衡量的重要標尺。”[4]各膚色、各種族、各民族、全世界的婦女都應共享人類文明的成果，成為人類社會發展的主體，馬克思主義婦女理論中國化為全球女性自由全面發展提供了價值引領和行動指南，為完善全球婦女發展路線圖提供了具有“共享”的中國特色社會主義婦女運動的“本土化”經驗。

二、“發展”性：馬克思主義婦女理論中國化的時代化路向

馬克思認為“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精確衡量”[5]59。中國共產黨從建黨之初就把婦女解放事業和無產階級偉大事業緊緊連接，發揮婦女能動性，在中國特色社會主義道路中實現價值，獲得解放和發展。20世紀初傳入中國的馬克思主義婦女理論，沒有直接給出解決中國婦女問題的答案，但是中國廣大婦女發揮主體能動性，在中國共產黨的領導下，把馬克思主義歷史唯物主義的世界觀和辯證唯物主義的方法論，以及其追求男女平等和婦女解放為終極價值的目標，與中國新民主主義革命、社會主義革命和建設、中國特色社會主義建設和新時代中國發展的百年實踐緊密連接，形成了具有“時代化”的馬克思主義婦女理論中國化的路向，指導中國婦女運動在不同時代的主題和際遇中，從一個勝利走向另一個勝利。習近平總書記指出：“在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨始終堅持把實現婦女解放和發展、實現男女平等寫在自己奮斗的旗幟上，始終把廣大婦女作為推動黨和人民事業發展的重要力量，始終把婦女工作放在重要位置，領導我國婦女運動取得了歷史性成就，開辟了中國特色社會主義婦女發展道路。”[6]進入新時代，中國特色社會主義婦女理論日臻成熟，婦女權益保障和社會地位也日漸提高，為馬克思主義婦女理論的不斷豐富和發展提供了“中國情景”的實踐樣本，使馬克思主義婦女理論中國化具有了中國氣質。馬克思主義婦女理論在中國的發展具有“時代化”路向，發揮婦女作為主體的能動性去“觀察時代、把握時代、引領時代”，在世界面臨百年未有之大變局的背景下，為馬克思主義婦女理論在中國發展提供“時代化”自覺。

（一）新民主主義革命時期聚焦打碎束縛中國婦女的“四條繩索”

“階級斗爭”和“階級解放”是20世紀初馬克思主義婦女理論中國化聚焦的問題。李大釗先生根據馬克思主義基本原理分析婦女受壓迫、受剝削的境遇是由生產資料私有制的經濟根源造成的，他指出“婦女在社會上的地位，也因時因地而異，這也是因為經濟的關系”[7]143-144，改變這種局面的根本在于消滅剝削階級存在的土壤，即通過無產階級革命，廢除私有制，進而實現婦女的徹底解放和獨立。新民主主義革命時期的中國婦女解放運動的桎梏在于半殖民地半封建制度，具體地說就是毛澤東同志在1927年的《湖南農民運動考察報告》中將束縛中國婦女的“四條繩索”[8]31歸結為夫權、族權、神權、政權，并結合中國新民主主義革命的實際提出打碎“四條繩索”實現中國婦女解放運動四方面的指導原則。第一條原則是廢除“父母之命、媒妁之言”的封建包辦婚姻，提倡婚姻自由打破“夫權”束縛；第二條原則是鼓勵婦女平等參與社會勞動，破除封建宗法下的“族權”對土地財產的庇護；第三條原則是重視婦女教育，提升文化素質擦除封建“神權”的蒙蔽；第四條原則是通過法律制度保障婦女政治參與權利，維護婦女權益和社會地位，鏟除婦女解放與發展的“政權”阻礙。“四條繩索”理論是在中國共產黨領導下，中國婦女發揮主體能動性，用馬克思婦女理論解答中國新民主主義革命時期婦女問題的中國化答案。“四條繩索”理論為中國共產黨人探尋中國婦女解放道路的發展方向奠定了基礎，打碎束縛中國婦女的“四條繩索”是新民主主義革命時期馬克思主義婦女理論中國化的時代主題。

（二）社會主義革命和建設時期的實踐中“婦女能頂半邊天”

一窮二白基礎上建立起來的中華人民共和國，發展生產力是首要任務，而生產力中最活躍的因素就是勞動者。毛澤東同志提出：“中國的婦女是一種偉大的人力資源。必須挖掘這種資源，為了建設一個偉大的社會主義國家而奮斗。”[9]252-253為此，中國社會主義革命和建設時期的婦女運動的時代主題轉換為“以發動和組織婦女參加生產為中心”[10]230，發揮中國婦女的主體能動性，參與到“生產、生活、教育”的各個領域，成為建成獨立完整的社會主義工業體系和國民經濟體系的生力軍。在此時期，中國婦女解放運動和婦女事業的發展與國家經濟、政治、社會建設的時代化主題緊密聯系，在社會勞動中彰顯出強大的創造力和影響力，社會地位不斷提升，毛澤東同志指出：“時代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到”，肯定了婦女在生產勞動中的價值，體現出“婦女能頂半邊天”的強大動能。在社會主義革命和建設時期的實踐中，中國婦女在婚姻、就業、健康、權益保障等方面獲得了更大的關注，“在機構設置、法律法規方面形成了我國婦女權益保障的初步框架”[11]。在推動社會發展、創造人類文明的歷程中婦女是一支不可或缺的隊伍，是決定革命勝敗的偉大力量。“婦女能頂半邊天”是中國推進男女平等豎起的獵獵旌旗，是馬克思主義男女平等原則最具中國特色的詮釋，是馬克思主義婦女理論在中國“時代化”的迭代成果。

（三）中國特色社會主義建設時期要求“全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀”

“主動解放，主動發展”是在馬克思主義婦女理論指導下，鄧小平同志提出的中國婦女解放與發展思想，也是中國特色社會主義建設時期婦女事業發展的時代主題。無產階級的解放和發展要靠無產階級自身打破身上的枷鎖，婦女解放和婦女事業也要依靠廣大婦女同胞自身的力量，發揮婦女主體能動性，樹立自尊、自信、自立、自強，形成爭取權益保障、推動男女平等的自覺和自發。在中國特色社會主義建設的征途上，中國共產黨一直重視婦女群體的發展訴求，把婦女急難愁盼的問題作為黨和國家發展的重要議題。江澤民在慶祝“三八”國際勞動婦女節80周年紀念大會上提出全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀，號召“各級黨委和政府要認真傾聽婦女的呼聲，關心她們的疾苦，維護她們的合法權益，努力為她們排憂解難；要切實加強對婦聯工作的領導，幫助婦聯解決工作中的問題和困難。社會各有關方面也應努力為婦女群眾多辦好事、實事”[12]。

胡錦濤同志在紀念聯合國第四次世界婦女大會十周年會議開幕式上指出：“婦女問題，從本質上說是發展問題，也必須通過發展才能得到解決。”[13]中國婦女事業伴隨中國特色社會主義建設的發展而不斷前進，從“把男女平等作為促進我國社會發展的一項基本國策”到將此國策寫入《中華人民共和國婦女權益保障法》，歷次黨代會都把“堅持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權益”寫入大會報告，擘畫婦女事業發展的路線圖。這是發揮婦女能動性對馬克思主義婦女理論的中國化創新發展，是在中國特色社會主義建設的時代主題下，創建了促進性別平等的有效機制，持續推進婦女事業發展，并最大程度地為中國特色社會主義建設凝結了人力資源、匯聚了社會共識。

（四）“實現中華民族偉大復興”是新時代中國婦女運動的時代主題

時代是出卷人，不同時代有不同的歷史任務和時代問題，馬克思主義婦女理論時代化的路向就是根據馬克思主義婦女理論的指導，交出中國婦女解放和發展事業不同階段的時代命題。新時代，實現中華民族偉大復興，是黨和國家的工作大局，是中國婦女的時代使命，是婦女運動面對的時代主題。中國發展進步的歷程要同促進男女平等發展的歷程緊密結合是馬克思主義婦女理論中國化的成功經驗。在世界婦女事業的建設實踐中，仍存在“婦女發展水平不夠平衡，男女權利、機會、資源分配不夠平等，社會對婦女潛能、才干、貢獻的認識不夠充分”等問題，要樹立“堅定不移走中國特色社會主義婦女發展道路，這是實現婦女平等依法行使民主權利、平等參與經濟社會發展、平等享有改革發展成果的正確道路”[13]的根本理念。新時代的婦女事業要扛起“實現中華民族偉大復興”的大旗，發揮婦女作為生產力資源的能動性，為建設中國社會主義現代化強國的事業貢獻智慧和力量，同時在實現中華民族偉大復興的征程中，實現婦女事業與經濟社會發展同步，保障婦女平等分享社會發展成果的權益，使性別平等成為全社會共同遵循的行為規范和價值標準，推動婦女的全面解放。

三、“平等”性：馬克思主義婦女理論中國化的大眾化路向

唯物史觀是馬克思主義婦女理論的基礎，也是馬克思主義婦女理論中國化的根本遵循。歷史是人民創造的，人在實踐活動中確證了人的歷史主體意義。習近平總書記指出：“婦女是物質文明和精神文明的創造者，是推動社會發展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會。”[14]馬克思主義婦女理論以其強大的理論穿透力指導中國婦女運動百年實踐，把保障婦女權益上升為中國革命、發展、建設各個階段的國家意志，發揮“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線法寶，調動廣大婦女同胞的主體創造性，在中國共產黨的領導下，用踔厲不屈的奮斗，終結了千百年來受壓迫、受奴役的局面，與無產階級一道成為了中華人民共和國的主人。中華人民共和國建立70多年來，中國的婦女事業取得了具有“平等、發展、共享”特征的累累碩果，為世界婦女運動的發展展示了中國婦女的“巾幗風采”，為馬克思主義婦女理論的中國化提供了“大眾化”發展路向的內生動力。

（一）以“人民至上”的價值理念，“平等”地實現中國婦女的全體解放

“人民至上”的價值追求是中國共產黨的本質特質，也是在中國革命、建設和改革中堅持的一貫方針。在分析了近代中國社會婦女運動不徹底的原因時，李大釗先生指出：“中產階級婦人的權利伸張，不能說是婦人全體的解放。”[2]414這些婦女運動的結果只是部分群體婦女權利的獲得，而不是中國全體婦女權利的保障，因而中國共產黨在婦女工作中貫徹“人民至上”的理念，要通過無產階級革命解決群體中國婦女解放的問題，“為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”。從此，中國廣大勞動婦女的解放斗爭與無產階級的解放斗爭融為一體，其目標是將中國人民從三座大山的壓迫中解放出來，在實現中華民族獨立和中國全體人民解放中，“平等”地實現中國婦女的全體解放。

“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”[15]647，這是馬克思主義婦女理論跨越時空仍然在中國化的具體實踐中煥發勃勃生機的內生動力。在新時代，中國特色社會主義道路走入了建設社會主義現代化強國的征程，根據國家統計局2021年5月發布的《第七次全國人口普查公報（第四號）》，全中國女性人口為6.88億人，占48.76%，構成了社會建設和發展的重要人力資源，中國婦女要肩扛時代使命，其行動路徑就是“堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”[16]，馬克思主義婦女理論中國化的“大眾化”路向，以“人民至上”的價值理念，賦予女性在實現第二個百年奮斗目標中的主體性，有利于婦女發揮創造性，“平等”地共享新時代的社會資源、就業機會獲得和價值實現路徑。

（二）以面向未來的“性別平等”文化，沖破職業性別隔離的藩籬

勞動異化起源于財產私有制，只有消滅私有制對生產力的桎梏才能建立“性別平等”的生產關系，男女在生產勞動和社會關系上的平等成為婦女解放運動的歷史經緯，是量度社會發展水平的重要指標。“性別平等”是面向未來的先進文化理念，既是對傳統社會男尊女卑歷史敘事觀念的重塑，也是對現代社會有關“絕對平等”性別文化的厘正。男女平等不是消除“性別差異”的抽象化的相同，不是女性遵照傳統性別觀念中男性的道路來發展，而變成另一種意義上的男性，面向未來的“性別平等”先進文化強調“男女兩性在‘權利、機會、責任和評價’上的平等”[17]，在人類社會的實踐中消除男性優越地位的固化，在婦女解放事業中提升婦女地位，打破性別歧視的歷史局限和現實約束，讓兩性以平等為基礎去生活，進而實現人的自由全面發展。正如馬克思所言：人類社會發展的最高形態是共產主義社會，在這一制度體系中，全人類的解放將是“不分性別和種族的”[18]264。

先進的性別文化持守馬克思主義婦女觀，堅持男女平等的基本國策，是面向未來、面向大眾、面向世界的價值取向。在具體的勞動實踐中，女性群體擁有與男性同等的人格尊嚴和社會地位，突破職業性別刻板印象所帶來的“文化性隔離”和包含勞動力市場排斥與歧視女性的用工制度所造成的“制度性隔離”，使婦女能夠發揮自己的主體創造性，打破職業性別束縛，平等地參與社會生產勞動，在普遍的交往活動中實現個性的全面發展。

習近平總書記指出：“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展。”[19]335面向未來，新時代的馬克思主義婦女理論中國化道路將繼續在中國共產黨的領導下，充分發揮廣大婦女作為物質文明和精神文明創造者的主體能動性，“觀察”時代的主要矛盾，積極投身新時代中國特色社會主義事業，形成具有“本土化”的經驗和成果，為推動世界婦女事業的發展和進步提供“共享性”借鑒；充分發揮廣大婦女的主體創造性，“解讀”時代的重大課題，置身前所未有的變革時代，融入前無古人的偉大事業，形成維護婦女權益、促進婦女全面發展的“時代化”自覺，為馬克思主義婦女理論提供“發展性”的不竭動力；充分發揮廣大婦女肩負起“半邊天”神圣使命的自主性，“引領”時代的最新氣象，不斷保障婦女權益、提升婦女地位，與“大眾”一起爭做偉大事業的建設者、做文明風尚的倡導者、做敢于追夢的奮斗者，共享中華民族偉大復興的“平等性”紅利，在與時代偕行中贏得出彩人生，在全面建設社會主義現代化國家新征程中貢獻巾幗不讓須眉的磅礴偉力。