統一戰線視野下我國宗教中國化問題研究

閆月

（中共鐵嶺市委黨校，遼寧鐵嶺 112000）

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視統一戰線工作，多次召開關于統一戰線工作的重要會議，形成了習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想。宗教是統一戰線的重要領域，能不能把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍，是評價宗教工作成效的根本標準[1]。新時代宗教事務的治理應從全局著眼，精準施策，要加強黨對宗教工作的領導，深入推進宗教中國化。

一、準確把握我國宗教中國化的基本內涵

習近平總書記在2021年12月3日至4日召開的全國宗教工作會議上強調指出：“必須堅持我國宗教中國化方向”，提出“深入推進我國宗教中國化”的明確要求。

（一）宗教中國化是宗教自身發展的客觀規律和要求

“中國化”是一個極具導向性的詞匯，它是指某種事物或文化應按照中國社會發展的實際需求進行合理改造，適應中國社會的民情民意，最終成為中國社會的重要組成部分[2]。某種宗教要想在中國真正留存發展，就必須同中國的風土人情相融合，同中華民族的文化基因相吻合，同中國社會相適應，必須要擁護、支持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義事業的發展方向，要在中國的法律法規框架內舉行宗教活動和宗教儀式。習近平總書記用“落地生根”一詞來釋義我國宗教的中國化。他在寧夏銀川考察時指出我國的各民族和宗教是在5000多年的文明史中孕育發展起來的，只有落地生根才能生生不息[3]。實踐證明，在歷史的漫漫長河中，很多宗教都隨著時間的流逝消失殆盡了，凡是留存下來并有所發展的宗教，均實現了宗教的本土化轉變，這是一個長期的過程，客觀上需要宗教界進行自我調和、自我完善，以便更好地在中國存續與發展，符合宗教的客觀發展規律。因此，堅持宗教中國化方向既有助于國家的宏偉目標的實現，又符合宗教自身發展的客觀規律，符合時代發展的要求，是宗教健康傳承的必然選擇。

（二）宗教中國化是在保持宗教核心教義不變的基礎上實現宗教本土化轉變

堅持宗教中國化方向，絕對不是要改造宗教或者改變宗教徒的信仰，而是在保持宗教的基本信仰、核心教義、基本禮儀不變的基礎上，積極引導宗教與社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化、國家法律法規等相融合，因勢利導、趨利避害，將宗教的消極因素轉化為積極因素，向有利于維護社會和諧、民族團結、祖國統一等積極因素靠攏。

二、我國宗教中國化面臨的一些問題

要更好地將我國宗教中國化往深里推，往實里走，積極引導宗教與社會主義相適應，必須關注深入推進我國宗教中國化進程中存在的突出問題以精準施策，才能夠達到事半功倍的效果。目前，在深入推進我國宗教中國化進程中主要存在以下問題。

（一）部分領導干部對我國宗教中國化的內涵及如何深入推進認識模糊，處理宗教問題和宗教工作的意愿和干勁較低

部分領導干部認為宗教中國化是宗教界自己的事，和黨委政府沒有關系，和黨政領導干部沒有關系，對宗教中國化的內涵不了解，也不了解深入推進宗教中國化的路徑，思想認識存在偏差。宗教具有長期性、群眾性、民族性、國際性和復雜性等“五性”特點，它不僅僅是一種社會意識，而且是一種社會實體，其背后有著大量的宗教信教群眾，是受境內外敵對勢力滲透的主要對象。當宗教因素與民族因素交織在一起時，更為敏感和復雜，涉及民族關系、階級關系、國際關系等。面對宗教“五性”的特點，以及國際國內復雜的因素，某些黨內領導干部秉承“多一事不如少一事”“多干事不如不干事”的態度處理宗教事務，不愿做宗教工作。

（二）部分領導干部對待處理宗教問題的態度和宗教工作的方式方法有待轉變

在社會上，主要有兩種錯誤的處理宗教問題和宗教工作的方式方法。一種主張用“放”的態度來推動宗教的發展。認為宗教是個好東西，“放”并無妨害，黨和政府不該管也不必管，它會自動調節信教群眾的心理，維護社會和諧、民族團結和祖國統一，甚至認為宗教可以拉動地方的經濟發展，“宗教搭臺、經濟唱戲”，賦予宗教沒有也不該有的社會職能，人為造成了宗教狂熱。這種態度只講宗教信仰的個體屬性，只看到表象而沒有看到本質，忽視了宗教背后包含的復雜社會政治因素，因而是不全面的，也是不正確的。另外一種主張用“收”的態度來抑制宗教的發展。這種態度忽略了宗教背后的廣大信教群眾的感情，容易傷害信教群眾，甚至引發群體性事件。顯然，這兩種態度做宗教工作都是不正確的。

（三）宗教領域對我國宗教中國化的認識存在一些偏差

總體來看，我國宗教界及廣大宗教信眾能夠與黨和政府同心同向，但是，在我國宗教領域仍然存在一些影響我國宗教中國化的熱點問題，需要高度關注。例如，伊斯蘭教的防范和遏制宗教極端思想的傳播、沙化阿化問題和清真概念泛化問題；佛教道教的商業化世俗化問題；基督教的境外勢力滲透和私設聚會點問題；天主教的主教權和地下教會問題等。這些熱點問題在局部地區仍然較為突出，深刻影響著我國宗教中國化進程。

另外，部分信教群眾對一些現象、問題理解不透，導致對中國共產黨偶有微詞，對西方的政治制度、宗教政策等盲目追隨，對偉大祖國、中華文明、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同度有待提升，鑄牢中華民族共同體意識有待加強。

（四）部分宗教教職人員能力素養及法律意識有待提升

部分宗教教職人員文化水平偏低，有些甚至未經過系統學習培訓，沒有經過宗教院校的培養，對黨的方針政策不了解，對宗教經典領悟不透。在宗教活動、宗教儀式及日常生活中，呈現出商業化和世俗化傾向，代表性較弱，宗教能力素養有待提升，與“政治上靠得住，宗教上有造詣，品德上能服眾，關鍵時起作用”的標準仍有一定差距。

目前，有些教職人員和信教群眾法律意識淡薄，有的重教規，輕國法，只知是信徒，忘記是公民，甚至把違法行為看作是信仰堅定的表現；有的將宗教身份和宗教問題特殊化，利用宗教聚眾滋事；有的以“教法”為依據干涉社會生活，擾亂市場秩序、干預婚姻和教育制度；有的不熟悉《宗教事務條例》的相關內容，不按規定進行備案，隨意發展教職人員，亂建宗教活動場所，非法舉行跨區域的宗教活動等，對宗教事務有序開展和社會和諧穩定造成了不良影響[4]。以上諸多現象和問題均是由法律意識淡薄引起的，但究其根本是沒有完全實現宗教中國化。這給社會和諧、民族團結、祖國統一、民族復興帶來諸多不確定因素。

（五）宗教團體職能弱化，制度建設滯后

當前，高層次、高素質的宗教人才缺乏是各個宗教面臨的普遍問題。歷史證明，各個宗教的每一次跨越發展，都有一批宗教大師的引領，他們的學養越深厚，融合文化的能力越強，也就越能引領宗教文化的繁榮和發展[2]。佛教的道安、伊斯蘭教的王岱輿、天主教的利瑪竇等都是博通多種文化的大學問家，他們能敏銳地找到本宗教與儒教等中國優秀傳統文化間的異同，通過援儒、附儒、合儒的活動，闡明佛儒、伊儒、耶儒之間相通甚至同源，為本宗教在中國社會扎根和發展奠定了堅實的理論基礎[4]。因此，必須積極培養大批高素質、高能力、高境界的宗教界人才，從教風和學識兩方面入手，為宗教團體提供寶貴的人才支撐。要著力加強制度建設，全面從嚴治教，用制度引領、規范宗教界行為，提高宗教團體職能作用，使宗教成為積極力量助力社會和諧、祖國統一、民族團結，為民族復興凝聚磅礴偉力。

三、深入推進我國宗教中國化的路徑

黨的十八大以來，共召開過兩次全國宗教工作會議，現階段，黨的宗教工作和宗教理論有了全面的推進和發展，對宗教中國化的要求已經發展到深入推進階段。宗教工作既要全面推進，也要重點把握。

（一）加強黨的領導，夯實共同思想政治基礎

加強和改進黨對宗教工作的集中統一領導，是做好新時代黨的宗教工作的根本保證。黨中央高度重視宗教工作，作出新時代宗教工作的頂層設計，為做好黨的宗教工作指明方向。其中，對如何加強和改進新時代黨對宗教工作的領導，作出明確部署。習近平總書記強調，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在“導”上想得深、看得透、把得準，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權[5]。2021年12月召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記又強調指出：“要深入推進我國宗教中國化，引導和支持我國宗教以社會主義核心價值觀為引領，增進宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”[6]要以社會主義核心價值觀為引領，以中華優秀傳統文化浸潤宗教，通過政治層面、文化層面、社會層面的全方位打造，深入推進宗教界加強自我教育、自我管理、自我約束，積極引導宗教界堅持我國宗教中國化方向，形成共同的思想政治認同。

（二）加強宗教工作隊伍建設，完善體制機制

要做好新時代宗教工作，需要培養“三支隊伍”，即一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊伍,讓他們深入學習馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識；一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的宗教界代表人士隊伍；一支思想政治堅定、堅持馬克思主義宗教觀、學風優良、善于創新的宗教學研究隊伍,加強馬克思主義宗教學學科建設[6]。第一，要注重黨建引領，全面加強黨對宗教工作的領導。要健全宗教工作體制機制，推動構建黨委領導、政府管理、社會協同、宗教自律的宗教事務治理格局。要把握好涉及宗教工作的重大關系，多做打基礎、利長遠的工作，常抓不懈、久久為功[6]。第二，宗教教職人員是宗教傳承者、宗教活動組織者、信教群眾信仰的引導者，其素質和水平直接決定了宗教發展水平。黨和政府要把宗教教職人員特別是宗教界代表人士的培養作為一項系統工程來抓。要建好宗教院校，通過課程設計和安排，培養一批黨和國家需要的愛國宗教力量，夯實深入推進我國宗教中國化的人才基礎。要加強宗教團體自身建設，完善領導班子成員的民主監督制度[6]，將制度優勢轉化為治理效能。第三，要加強馬克思主義宗教學學科的建設，打造一支堅定馬克思主義宗教觀研究立場、傳承宗教學研究的優秀成果和優良學風、為新時代宗教工作建言獻策的宗教學研究隊伍。在全國宗教工作會議閉幕后不久，遼寧省隨即召開了遼寧省統戰理論研究會第七屆一次會員大會，選舉出了新一屆的會長、副會長和理事，鐵嶺市也建立了統戰理論人才庫。遼寧省統戰學研究隊伍、宗教學研究隊伍正在不斷擴大。

（三）加強宗教法治化建設，鞏固落實宗教中國化成果

習近平總書記強調，在宗教領域也要提高宗教工作法治化水平，用法律規范政府管理宗教事務的行為，用法律調節涉及宗教的各種社會關系[1]。要提高宗教事務治理的法治化水平，要全面推進宗教工作的法治化建設，深入開展法治宣傳教育。“要支持引導宗教界加強自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴治教，帶頭守法遵規、提升宗教修為”，“宗教活動應當在法律法規規定范圍內開展，不得損害公民身體健康，不得違背公序良俗，不得干涉教育、司法、行政職能和社會生活”[6]。

宗教信教群眾可以有宗教信仰，依教規辦事，但要明確的是，宗教信教群眾首先是中國公民，必須遵守國家的法律法規。在中國，絕對不允許有法外之人、法外之地、法外之教。任何情況下，只要是中國公民，只要在中國的國土上，就必須在中國的法律框架內舉行宗教活動、宗教儀式，國法必須大于教規。

要加強互聯網宗教事務管理和防范宗教的非法滲透問題，堅決守好國家意識形態安全關口。宗教中國化，絕對不是一概而論的，需要針對不同宗教的特點和熱點問題精準施策，用法律規范宗教行為、解決宗教問題。同時，也要耐心細致地做宗教信眾的工作，要更好地引導、服務信教群眾。

（四）提升宗教工作能力水平，切實維護宗教領域和諧穩定

宗教工作的政治性、政策性和藝術性較強，要掌握好處理宗教問題和宗教工作的方式方法，提高宗教工作的能力和水平。宗教工作實行屬地管理，做好宗教工作的關鍵在基層，落實在基層。因此，必須提高各級領導干部尤其是基層領導干部對宗教工作的政治站位，打破“上面認為很重要，下面認為不重要”的局面。要完善縣（市、區、旗）、鄉（鎮、街道）、村（社區）三級宗教工作網絡和鄉（鎮、街道）、村（社區）兩級責任制，將宗教工作納入基層社會治理中，納入社會網格化管理中。要加強“四員”隊伍的建設，加強對轄區內宗教工作鄉級聯絡員、村級信息員、宗教活動場所協管員及各鄉鎮（街道）宗教工作人員的培訓、管理力度，不斷提高基層宗教干部能力水平，使基層宗教工作始終有人抓、有人管。要將宗教工作納入重要議事日程，加強組織領導；將宗教工作納入黨政領導班子工作考核內容，作為選拔任用領導干部的重要依據；將宗教理論和方針政策納入各級黨校、社會主義學院的教學內容，作為培訓黨政干部和黨外代表人士的必修課程；將宗教理論和方針政策納入宣傳、新聞工作計劃，擴大統一戰線的社會影響。要充分發揮新時代統一戰線的重要法寶作用，將新時代黨的宗教工作抓好、抓實、抓牢。

（五）積極引導宗教界在中國化進程中發揮主動作用

黨委和政府要做好幫助、支持、引導工作，深入推進宗教中國化，宗教界要發揮主動性，要自覺用中華優秀傳統文化浸潤宗教，使宗教經典、宗教禮儀、宗教服飾、宗教音樂、宗教建筑物等蘊含中國元素、民族元素，有中國特點。

第一，要做好講經中國化和解經中國化，從宗教經典和教規教義中挖掘出有利于社會和諧、民族團結、時代進步的內容，要對宗教教規教義作出符合時代潮流的新闡釋。以基督教為例，基督教中文版的《圣經》普及度很高，用中文講道也是常態，但講釋《圣經》時往往習慣用西方故事來講釋，融入中國元素、中華優秀傳統文化的內容還較少；另外，在贊美詩的中國化方面還存在著諸多空白。具體來說，贊美詩以國外創作的為主，國內創作的較少。體現愛國題材的贊美詩，弘揚社會主義核心價值觀、弘揚時代精神的贊美詩比例不高，傳唱度不廣泛。在基督教舉行宗教活動、宗教儀式時，最常見的活動之一就是贊美詩的唱誦，信教群眾參與度較高。此時，如果能創作、唱誦中國人自己編寫的贊美詩，并將社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化與時代精神融入進去，會對信教群眾產生潛移默化的積極影響。應以此為著力點，加強基督教贊美詩的創作和選編工作，可以通過舉辦創作、歌唱贊美詩大賽等形式激發基督教信教群眾的愛國熱情。

除此之外，解經也需要接地氣，要有中國化的特色特點。以佛教為例，經典大多用古文撰寫，信教群眾在誦讀佛教經典的時候，往往對一些文字不認識，對一些晦澀難懂的內容理解不透徹，解經的不接地氣為佛教的傳播帶來了一定阻礙。因此，講經、解經中國化是我國宗教健康傳承發展面臨的現實課題。

第二，要以顯性媒介與隱性媒介相結合的方式，打造愛國愛教的信教環境，培養宗教界的政治認同、文化認同。在我國歷史上，曾經有無數的愛國宗教人士為中華人民共和國的成立和祖國的建設發展貢獻了重要的力量。他們每一個人都是一份難得的紅色歷史文化遺產。對這份寶貴的紅色資源，一定要加以珍惜。要深入挖掘本省本地的愛國愛教人物故事，打造紅色教育基地，進行廣泛宣傳和學習。要以節假日、紀念日為契機開展慶祝、紀念活動，營造宗教界愛國愛教的濃厚氛圍。使宗教人士深刻地認識到，我是一個宗教徒，但前提是，我是一個中國人。

第三，要培養宗教界的社會認同。當代社會是一個包容的社會，宗教又是社會的有機組成部分。因此，要積極引導信教群眾服務社會、參與社會活動，通過開展扶貧、賑災、環保、養老等活動與社會主義社會相適應。

四、結語

統一戰線是中國共產黨的重要法寶，歷史地位非常高。無論是在革命、建設、改革時期，還是社會主義社會進入新時代，統一戰線都發揮著重要的作用。習近平總書記強調指出：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業成敗的關鍵，是最大的政治。統戰工作的本質要求是大團結大聯合，解決的就是人心和力量問題。”[7]宗教工作是統一戰線工作的重要組成部分，解決的是黨的執政的群眾基礎問題和執政根基問題，必須高度重視。深入推進我國宗教中國化，積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須要加強和改進黨對宗教工作的領導，加強隊伍建設，夯實宗教中國化的人才基礎，加強法治化建設，完善體制機制，形成宗教工作合力，因勢利導、趨利避害，使宗教成為積極因素，助力祖國統一、社會和諧、民族復興。