依托“互聯網+史料”培養高中生的家國情懷

李玉琴

【摘要】高中歷史教學中，培養高中生的家國情懷意義重大：能夠更好地助力高中生歷史素養的提升、生命的成長和品性的醇厚。與歷史人物對接，通過文人風骨和對他們思想言論的觸摸，汲取其中的優秀養分，從而更好地培養高中生的家國情懷；通過零碎與整體、歷史與現實的結合，學生情感的醇厚會變得自然而然又厚重高效。而這一切都離不開“互聯網+”的保駕護航。教師應該充分利用“互聯網+”之立體化、數字化和智能化的特點，促情感培養的高效、自然和無痕，真正讓家國情懷在高中生的心中落地生根并不斷枝繁葉茂。

【關鍵詞】“互聯網+”；家國情懷；明確對接；辯證對策

【中圖分類號】G633.53【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）02—0081—04

“國亦家，家亦國。”[1]自古以來，中國人就信奉“家國一體”，言談舉止中盡顯“家國”情懷。在唐詩宋詞中，家國情懷更是濃烈得如茶似酒。中國古代的不少文人如李白、杜甫、蘇軾、范仲淹等無不是演繹家國情懷的大家。深入他們的詩詞深處或關于他們的幽微史料中，或許能更細膩地體悟其濃厚的家國情懷，從而汲取沉甸甸的精神動力。如何有意識地甄別和篩選唐宋詩詞中飽含家國情懷的史料？如何讓史料中的家國情懷高效地呈現出來？這就需要一定的支撐、依托和抓手。“互聯網+”正是強力的“依托”之一。下面筆者僅以人教版高中歷史必修三第九課《燦爛輝煌的文學》中唐宋文人為例，探討“互聯網+”支撐下依托史料培養高中生家國情懷的重要性和具體措施。

歷史知識浩如煙海，在有限的時間內根本無法窮盡所有。唯有選取典型、生動和厚重的史料滋補于課堂，才是對高效課堂的保證，才是對新時代歷史課堂的負責。這就意味著史料的選擇必須要有明確的指向，“精心選擇典型生動之物，讓他們發聲”[2]。“燦爛輝煌的文學”一課中，不僅僅有《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞，還有元曲、明清小說。如果依照慣例和順序原原本本地“塞”給學生，固然可以“順風順水靠岸”，輕松完成教學任務，但教材如是安排，并不意味著師生一定要亦步亦趨，按部就班，模式僵化。當教學目標趨向為家國情懷時，我們完全可以進行必要的“增添”和“刪減”，進行有針對性地創新。為什么我們要聚焦于唐宋文人？這是因為我們一方面要秉承“由扶到放”的教學原則，另一方面要考慮到教學時間和教學結構，更重要的是唐宋文人是一個燦爛輝煌的群體，他們身上有著古代文人的傲然風骨，他們身上洋溢著濃烈的家國情懷。我們可以從以下兩個方面對這個群體中的史料進行選擇與對接。

1.與文人風骨對接。文人風骨自古至今一直被中國人津津樂道，它是知識分子的底線、良知和道德的標識和象征。之所以稱之為“骨”，是因為具有“錚錚鐵骨”的意味，蘊含著堅強、無畏和堅持。比如，李白在撰寫批復番邦的詔文時，要求楊國忠和高力士為他“脫靴磨墨”，多么個性灑脫又風骨飄然。又比如，蘇軾某次出獄后第一件事就是寫詩，一句“城東不斗少年雞”，不帶臟字地道出了對奸邪宵小的蔑視。這樣的不畏權貴，這樣的錚錚鐵骨，表面看是性格脾氣，流露出濃濃的個性色彩；深層看，流露的則是另一種意義上的家國情懷，有對江山社稷的隱隱擔憂，也有對勞動人民貧苦生活的無限同情。在課堂上教師要引領學生一點一滴地觸摸文人風骨，從中品味出更多的意蘊，生發出諸多感慨和開悟，在不知不覺中豐富學生的情感世界

2.與文人思想言論對接。文人的思想言論往往代表著其人生哲學和情感走向，如果教師能引導學生不斷涵泳、揣摩文人的思想言論，這些思想言論內化于心的同時必將成為學生成長的精神鈣質。唐宋文人尤其是關于家國情懷的思想言論比比皆是，其中不乏一些精辟論述，都曾經深深影響了一代代有志之士。今日的高中生，應該更深更廣地了解這些思想言論，力爭使其成為精神成長的“維他命”，成為醇厚家國情懷極好的營養劑。比如，范仲淹在家人修建住宅和籌建“范氏義莊”之間選擇了后者，福澤后人八百余年。他的“止欲歸本姓，他無所覬”，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是千古名句，不僅僅是為岳陽樓的重修而題，更是范仲淹新政受阻后仍然心系天下蒼生的感慨。學生吟誦這些語句，不是讀讀后無動于衷，而是會內化于心外化于行。

那么，以上史料如何與“互聯網+”對接呢？歷史教師應該于課前提前給學生布置任務：（1）上網搜集唐宋文人的趣聞軼事，尤其選擇關于“家國一體”方面的細微史料，選擇最感興趣的史料進行必要的甄別、反思與重組。（2）考慮到部分文章屬于付費下載，可以考慮“在線收聽”這一平臺。建議推薦樂于探究詩詞背后故事的葉楚橋的文章《桃李春風一杯酒——唐朝詩人的快意人生》和《夢里不知身是客——宋朝詞人的詩酒年華》。選擇網上學習，篩選部分篇章收聽。（3）師生通過釘釘上的在線課堂互相交流網上“在線收聽”的進展情況，隨時調整，盡快反饋，力爭讓網絡收集、閱讀和收聽中的正效應充盈在更大的時空內。以上這一切，都離不開“互聯網+”的深度介入與應用。歷史教師應該讓這個“+”發揮其“疊加、高效、快捷、海量”等作用，真正打造生機盎然、情理俱進、高效扎實的歷史學習新時空。

在學生的內心深處培植家國情懷，并非靠粗胚型的原生態史料就能完成。史料浩如煙海，如果不加以辯證處理，只能使學生眼花繚亂，達不到應有的效果。由原生到重組、由粗糙到盤活、由瑣碎到整體、由印證到現實，其中的有序遞進和縱橫架構有方向、有路徑、有對策，必須要有一種科學的推進方式，必須在辯證思想的引領下組織教學。而這些，同樣離不開“互聯網+”的強力支撐。

1.零碎與整體相結合。時空觀念強調在“特定”的時間與空間內去理解歷史。這里的“特定”既包括零碎的時空，也包括整體的時空。特定的時空內才會發生具體的人事，才會滋生具體的情感。只有引領學生盡可能地聯系具體的時空事件，才能更好地厘清歷史發展脈絡，更好地豐富情感空間。但是，特定的時空史料必須與整體聯系起來。某些史料，單獨從零碎的角度出發只能給人造成一孔之見，讓人斷章取義；而當把它置身于一個整體背景和較大視域內，才能呈現出它本來的風貌。只有將兩者結合起來，形成一種辯證和哲學的眼光，才能發現更多的真相與奧秘，才能更好地醇厚家國情懷。比如，利用“互聯網+”出示蘇軾的詩句是基于一個零碎的角度，之后不妨出示整個背景，包括蘇軾當時的升遷與貶謫的原因，包括后人如陸游等人對他的評價。在一個大的視域下，領略蘇軾“只為百姓請命哪怕連遭謫遷也在所不惜”的家國情懷?？梢允悄硞€圖片和一段文字的結合，可以是某個故事和視頻的結合，也可以是一首詩和一幅畫或一個背景的結合。實踐證明，“互聯網+”能夠更好地實現零碎與整體的結合，或并排呈現海量圖片，或隨時鏈接相關資料，或化靜為動，或化平面為立體。如此的“碎”“整”結合，既是培養辯證唯物主義思維不可或缺的方法，也是家國情懷落地生根的必要路徑和策略。

2.歷史與現實相結合?！翱嗫谄判牡摹f教’，換來的卻只是‘知’的表層體驗”[3]。那么，如何實現由說教到多維度的轉身呢？涵育家國情懷講究多維度，既要從古人身上汲取情感的力量，也要從后人身上進行現實的印證。當學生清晰地從后來者甚至從熟悉的當代人身上看到輩輩傳承的痕跡，自身情感的打開和醇厚自然會瓜熟蒂落。由滋生到印證再到強化，需要一種更自然、更強有力的結合方式。比如上文提到的范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的儒家思想，是否在今天依然有延續和傳承呢？不妨依托“互聯網+”先出示此名句，再出示近現代與之相關的典型史料。比如，出示習近平總書記翻山越嶺考察扶貧的視頻，并播放畫外音（習近平總書記語重心長的聲音）：“只要還有一家一戶乃至一個人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素。”然后教師強調，這不正是“后天下之樂而樂”的有力體現嗎？這樣的動態視頻，為千古名句配以時代感較強的內容，歷史與現實在共同的價值體系中“相遇”，學生的家國情懷，無疑會得到更好強化。

依托“互聯網+”解讀史料，重組史料，盤活資料，呈現史料，創造一個智慧而高效的閉環，對于歷史課堂無疑是一種可喜的走向和華麗的轉身。由晦澀到輕松，由低效到高效，由無形到有形，由遠觀到近觀，家國情懷的落地會變得更加自然、更加堅實有力，能真正做到“讓歷史從抽象模糊走向具體可視”[4]，真正讓家國情懷的醇厚趨向一個積極而可喜的走向。這種走向意味著家國情懷的涵育已經由課內走向課外，在一個更大的時空內完成由拘囿到突破的華麗轉身。

1.輕松且高效。利用“互聯網+”，可以實現資源推送的智能化。過去，教師給學生布置書面作業，因為書寫的麻煩而疏于精細化，現在利用“互聯網+”可以做到即時、快捷、高效。由于“痕跡”可以存貯于“云端”，可以再次翻閱，再次修改及訂正，所以老師和家長都不必擔心學生會忘掉作業。比如課后向學生推送元好問評價范仲淹的句子：“在布衣為名士、在州縣為能吏、在邊境為名將?！睂W生可以根據“名士、能吏和名將”在網上寫體會或評論，或者進一步在網絡中搜尋相關的資料。推送杜甫在安史之亂后和妻兒相認的細微情節，從中開悟唇亡齒寒的深意和家國情懷的濃烈。推送辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的賞析文章，從一個反向的角度——壯志未酬，來涵泳家國情懷。這種推送可以是微視頻，也可以是網頁、語音和圖片。學生手頭可能沒有完整的原文，鏈接相關網站進行“在線收聽”也同樣可以達到預期目的。學生盡可通過一個專注的“聽”字，穿越千年，觸摸家國與天下，品味傳奇與經典，醇厚心性與情懷。教師可以把教學課件變成學習課件，比如將學習內容、閱讀提示、相關鏈接等做成微課，必要的時候生成二維碼，發布在微信家長群或釘釘家長群，第一時間進行有意義的反饋，第一時間摸清學生感悟家國情懷的具體情況，以便為后續學生“情感大廈”的建立奠定堅實的基礎。

2.有形且直觀。利用“互聯網+”，利用“來源廣、海量、多視角、快鏈接、高密度”等優勢，我們可以給歷史教學中的“任務單、學習單和作業單”都換上形象的外衣，并且高效、快捷、方便地呈現出來。比如，利用網上“問卷星”調查“高中生家國情懷培養情況”，內容包括：“你看過家譜嗎？”“你們家有家譜嗎？”“歷史學科的五大核心素養是什么？”“你通過哪種方式傳遞過家國情懷？”“你對‘家’或‘國’的理解是什么？”“你看過的家國情懷的文學著作有哪些？”“你看過的家國情懷的影視作品有哪些？”“家庭和睦與國家強盛有什么關系？”……在真實、具體、鮮活的調查基礎上，隨時把相關數據錄入數據庫，主動生成針對性很強的方案，然后根據匯總數據為課堂教學提供可靠決策，使決策數據化、智能化和具象化，真正完成以生為本、以學定教的華麗轉身。還可以對學生進行“愛國詩人知多少”“孟浩然的粉絲有多少”“醉愛李白”等網絡知識競賽活動，進行“我與唐朝詩人或宋朝詞人結對子”活動。其中要在網絡中上傳以下搜集成果：“某詩人或詞人最讓我敬佩的家國情懷方面的軼事”“某詩人或詞人流傳最廣的千古名句”“某詩人或詞人最精彩的創作故事”……又比如，利用微信朋友圈擬寫唐宋詩詞，發布后讓好友點贊和評價?？梢猿鍪救~楚橋關于朋友圈的說法：大唐開元年間，李白正在黃鶴樓上更新朋友圈，一首送別詩在剎那間收獲了“無數點贊和留言”[5]。的確，把古人交友的范圍與現代社會微信中的朋友圈相提并論，化無形為有形，化遠觀為近觀，無疑是醇厚家國情懷中動人而成功的舉措。

當更多史料通過“互聯網+”呈現出立體化、數字化和智能化特點時，學生學習之門的打開定會變得輕而易舉，情感之門的打開也會變得自然而然，愛小家、養家風與建“大家”融為一體自然會水到渠成?！盎ヂ摼W+”之“+”意味著歷史學習不僅僅是知識的疊加，也意味著情感的高效潤澤，意味著家國情懷的自然醇厚。高中歷史教師應該精心甄別和篩選那些閃閃發光的家國史料，通過“互聯網+”使其變成學生喜歡的模樣，并以學生認可與喜愛的方式呈現出來，沐浴學生的心靈和情感世界，引領學生蹚出一條高效的情感滋養之路。更多細節都可以以“形象、立體、多姿、耀眼、快捷”的方式“擦亮”學生的眼睛，溢出學生原有的視域邊界，在激活學生濃濃興趣的同時，最大限度地厚植學生的家國情懷。

[1]薛川.基于家國情懷培養的探究式教學[J].中學歷史教學參考，2020（11）：47.

[2]金毓.以物載史，涵育唯物史觀[J].歷史教學，2020（13）：72.

[3]林巧霞.讓禮儀成為學生的生命自覺[J].中小學德育，2015（09）：51.

[4]繆曉紅.指向家國情懷培育的項目化學習[J].中學歷史教學參考，2020（05）：72.

[5]葉楚橋.桃李春風一杯酒[M].貴陽：貴州人民出版社，2018：62.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題“‘互聯網+’背景下依托史料培養高中生家國情懷的實踐研究”的階段性研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB4176）

編輯：陳靜