高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培育復(fù)合型文創(chuàng)人才的研究與實(shí)踐

陳 亮

（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南寧 530007）

引言

2021年4月19日，習(xí)近平總書記在參觀清華大學(xué)110周年校慶美術(shù)學(xué)院特別展時(shí)指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。這一重要指示為高職文創(chuàng)人才培養(yǎng)指明了一條道路。

文化是民族的血脈，是最深沉的情懷。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要深入闡發(fā)文化精髓，貫穿國(guó)民教育始終，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。服務(wù)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，高職必須以“立德樹人”為核心，全面深化文化育人。

高等職業(yè)教育的改革，三全育人是路徑、“三教”改革是手段、課程改革是重點(diǎn)?，F(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展催生了教育新技術(shù)的應(yīng)用，人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬教學(xué)、智慧課堂在教學(xué)中得以充分應(yīng)用。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革，可以利用科學(xué)、技術(shù)手段在教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，借以構(gòu)建“智傳創(chuàng)”三鏈融合的育人模式改革，按照“德技雙修”的人才培養(yǎng)思路，開展“科學(xué)技術(shù)+傳承教育+創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的教學(xué)改革，服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，培養(yǎng)立志傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、掌握創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、具備多重復(fù)合型技能的新職業(yè)人。

一、當(dāng)前復(fù)合型文創(chuàng)人才培育存在的問(wèn)題

職業(yè)教育以培育人才的適應(yīng)性為落腳點(diǎn)，高素質(zhì)技術(shù)技能人才必須是具有綜合職業(yè)素養(yǎng)及能力，具有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的能力突出、跨學(xué)科、復(fù)合型人才。一方面，新發(fā)展理念下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)空前發(fā)展，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新崗位不斷涌現(xiàn)，復(fù)合型文創(chuàng)人才需求猛增。另一方面，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革、產(chǎn)教融合的滯后，使得人才培養(yǎng)的適應(yīng)性明顯不足，路徑方法已跟不上新時(shí)代高等職業(yè)教育發(fā)展的需要。因而，主動(dòng)適應(yīng)企業(yè)對(duì)復(fù)合型文創(chuàng)人才的迫切需求是改革的核心要義。

（一）課程思政建設(shè)亟待加強(qiáng)

課程思政有別于思政課程，專業(yè)課程教學(xué)主要是圍繞專業(yè)知識(shí)展開，較少?gòu)娜说乃刭|(zhì)培養(yǎng)角度去思考，久而久之容易形成“兩張皮”現(xiàn)象?！叭恕斌w系下，專業(yè)課需要既講專業(yè)又要把世界觀、價(jià)值觀、人生觀的塑造融入課堂，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀與能力培養(yǎng)的耦合，充分發(fā)揮“一體雙翼”的作用，從而構(gòu)建“大思政”格局。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程是最宜開展課程思政建設(shè)的課程之一，但是，改革開放以來(lái)，受到“西方優(yōu)秀”論調(diào)的影響，一些課程把外來(lái)文化當(dāng)成專業(yè)發(fā)展方向，充斥著跟風(fēng)、膜拜國(guó)外設(shè)計(jì)教育理念的現(xiàn)象。同時(shí)，專業(yè)課教師缺少思政教育教學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，對(duì)思政教育基礎(chǔ)理論知之甚少，在實(shí)施課程思政的教學(xué)中，對(duì)專業(yè)課程有效融入思政元素的方法能力不足。

（二）人才培養(yǎng)的模式需要改革

目前高職文創(chuàng)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革較慢，主動(dòng)適應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠。專業(yè)調(diào)研方案的修訂基本是每年小幅變化，人才培養(yǎng)方案往往不能快速適應(yīng)市場(chǎng)變化。然而，課程中新的學(xué)習(xí)形態(tài)、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷出現(xiàn)，使得人才培養(yǎng)模式到了非改不可的境地。

在專業(yè)課程設(shè)置上，主觀性較大、系統(tǒng)性不強(qiáng)，企業(yè)的參與度不高，帶來(lái)的是職業(yè)教育適應(yīng)性缺失。新課程必須有新的內(nèi)容載體，課程內(nèi)容若不與文化傳承發(fā)展有效銜接，同樣無(wú)法提升專業(yè)與行業(yè)的適應(yīng)性，項(xiàng)目化教學(xué)無(wú)法推進(jìn)。在教學(xué)方法上，教師沒(méi)能及時(shí)更新自身能力，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“書本+鉛筆”的教學(xué)方法，根本無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展。從目前畢業(yè)生調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生畢業(yè)后往往還需要企業(yè)額外進(jìn)行半年以上的崗位培訓(xùn)，學(xué)校的人才培養(yǎng)尚不能滿足企業(yè)需求。

（三）復(fù)合型人才培養(yǎng)與需求失衡

企業(yè)對(duì)人才能力的需求出現(xiàn)了變化，“一專多能”“多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)”人才成為企業(yè)選人用人的首選，而單一技能已無(wú)法滿足崗位任職要求。隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，許多崗位已從幕后走上臺(tái)前，特別是文創(chuàng)崗位中，新產(chǎn)品的開發(fā)往往涉及文、理、工、商的綜合知識(shí)運(yùn)用。而現(xiàn)行人才培養(yǎng)方案，往往只關(guān)注學(xué)生核心專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，缺乏“融合教育”，對(duì)邊際知識(shí)掌握、復(fù)合能力的培養(yǎng)較少，學(xué)生崗位適應(yīng)能力較弱和就業(yè)滿意度較低，企業(yè)對(duì)文創(chuàng)職業(yè)教育的滿意度也在下滑。

（四）產(chǎn)教融合建設(shè)滯后影響了人才培養(yǎng)的適應(yīng)性

職業(yè)教育離不開產(chǎn)教融合、校企合作，它是多元化的人才培養(yǎng)模式，需要企業(yè)主動(dòng)地、全過(guò)程地參與人才培養(yǎng)，構(gòu)建一種緊密的關(guān)系。然而，產(chǎn)教融合體制機(jī)制建設(shè)比較滯后，產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈沒(méi)有實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，造成了企業(yè)主動(dòng)參與的動(dòng)力不足、融合度不高。而學(xué)校缺少與企業(yè)的深度融合，在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方案的制定上跟不上市場(chǎng)變化。

二、“智傳創(chuàng)”三鏈融合育人模式的實(shí)施路徑

“智傳創(chuàng)”三鏈融合是“科學(xué)技術(shù)+傳承教育+創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的育人模式改革創(chuàng)新，通過(guò)人才培養(yǎng)模式改革、課程體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、深化校企合作等形式，創(chuàng)立“德育、文育、技育”特征明顯的全過(guò)程育人模式，培養(yǎng)出企業(yè)當(dāng)下急需的復(fù)合型人才，真正做到專業(yè)對(duì)接行業(yè)、教學(xué)內(nèi)容對(duì)接真實(shí)生產(chǎn)任務(wù)、能力培養(yǎng)對(duì)接崗位任職需求。

（一）全面加強(qiáng)課程思政建設(shè)

課程思政有別于思政課程，是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政的方法是潛移默化，是潤(rùn)物無(wú)聲。

以廣西高職為例，從生源構(gòu)成上看，廣西高職學(xué)生80%以上來(lái)自農(nóng)村，他們熟悉家鄉(xiāng)文化特色，蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀文化為課程提供了源源不斷的資源。因此，專業(yè)課程上需要利用這一優(yōu)勢(shì)，以思想品德教育為契機(jī)開展文化傳承教育教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)、民族文化的認(rèn)同感。充分利用廣西豐富的民族文化資源，把一個(gè)個(gè)文化故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化、虛擬化，配合專業(yè)課程開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練。

當(dāng)前，國(guó)家高度重視課程思政的建設(shè)，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可以此為契機(jī)，對(duì)標(biāo)對(duì)表職業(yè)教育的新標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，踐行新時(shí)代“立德樹人”思想，堅(jiān)定學(xué)生的“文化自信”。利用專業(yè)課程的主渠道，實(shí)現(xiàn)專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容的有機(jī)融合，在厚植愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)工匠精神、創(chuàng)新能力上探索，唱響“以文育人、以文化人”的最強(qiáng)音。

以廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院相關(guān)專業(yè)為例，開展了課程資源、科技手段、創(chuàng)新設(shè)計(jì)之間相互融合的有益嘗試。課程設(shè)計(jì)上把本地區(qū)極具文化特色的壯族紋樣、苗族蠟染、坭興陶、銅鼓、花山巖畫等融入專業(yè)教學(xué)課堂。課前，學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)開展自主學(xué)習(xí)，收集課程所需的民族文化方面資料，觀看教師提供的虛擬資源；課中，教師利用智慧課堂開展集中教學(xué)，結(jié)合黨和國(guó)家的大政方針，利用相關(guān)文化素材，把思想政治教育潛移默化地融入育人全過(guò)程；課后，組織學(xué)生開展實(shí)踐學(xué)習(xí)，利用第二課堂、扶貧助困、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、藝術(shù)類專業(yè)特有的創(chuàng)作采風(fēng)等活動(dòng)采集、提煉素材，體驗(yàn)歷史文化，挖掘文化故事。課堂的開設(shè)地點(diǎn)還可以設(shè)在企業(yè)、田間地頭，教師以項(xiàng)目形式組織學(xué)生下企業(yè)考察、下館（場(chǎng)）調(diào)研、下課研討。多元組合的課程內(nèi)容、多樣性的課堂形式轉(zhuǎn)變，使教學(xué)質(zhì)量明顯提升。

（二）構(gòu)建復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)

復(fù)合型文創(chuàng)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是“多重并具”，是面對(duì)未來(lái)崗位任職所需要的知識(shí)體系?！爸莻鲃?chuàng)”三鏈融合教學(xué)理念就是優(yōu)化重組課程、改革教學(xué)手段與方法，運(yùn)用現(xiàn)代智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、實(shí)踐項(xiàng)目載體選擇，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路，把以往看似不相干的課程進(jìn)行有機(jī)融合。“智傳創(chuàng)”三鏈融合通過(guò)搭建最合理、最優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生復(fù)合型技能的培養(yǎng)。比如，在某文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的案例教學(xué)中，以往的前修課程是版式設(shè)計(jì)、包裝材料等傳統(tǒng)課程，后續(xù)是印后知識(shí)。現(xiàn)在，學(xué)生利用數(shù)字資源開展多種傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，并加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)。同時(shí)，學(xué)生根據(jù)案例需要選擇理工類、商學(xué)類課程學(xué)習(xí)，如材料學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等。通過(guò)改革，學(xué)生既掌握了精湛的專業(yè)知識(shí)，又拓展了知識(shí)面。

（三）創(chuàng)新新技術(shù)手段在教學(xué)方法中的應(yīng)用

當(dāng)前，信息技術(shù)的應(yīng)用越加廣泛，但是，網(wǎng)絡(luò)課程并不是科技融入教學(xué)的全部手段，教育必定走在科技進(jìn)步應(yīng)用的前沿。教學(xué)可以通過(guò)虛擬與現(xiàn)實(shí)手段，直觀地呈現(xiàn)歷史文化記憶，并借助數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交流，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，得以更自如地實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新思維。5G、量子通信等科技進(jìn)步，給教育帶來(lái)了翻天覆地的變化，智慧智能教育時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。復(fù)合型人才培養(yǎng)需要結(jié)合當(dāng)下最先進(jìn)的技術(shù)手段，在教學(xué)方法創(chuàng)新上，應(yīng)輔以大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，使用3D/VR/AI等技術(shù)，黏合各類成熟資源。[1]把信息技術(shù)與課堂教學(xué)融合，開發(fā)智慧課堂，建立以民族文化為特征、共享型的信息資源平臺(tái)，師生間隨時(shí)溝通交流；推進(jìn)人工智能技術(shù)與實(shí)踐教學(xué)相融合，導(dǎo)入虛擬教學(xué)。[2]同時(shí)，信息技術(shù)運(yùn)用在三鏈融合的課程體系中，可以使數(shù)字教學(xué)資源顆?；欣谡n程與課程之間無(wú)縫轉(zhuǎn)化，搭建掌握高端技術(shù)技能、傳承創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化的人才培養(yǎng)課程體系。在課程體系建設(shè)中，“智能+傳承+創(chuàng)新”的融合已成為教學(xué)改革途徑。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是特征明顯的技術(shù)教育，它具有很強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)性質(zhì)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)職業(yè)本身就是一種技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，幾乎所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)都與科學(xué)技術(shù)發(fā)展密不可分。因此，教學(xué)手段應(yīng)隨職業(yè)能力的需求變化而變化。

如今，科學(xué)、技術(shù)手段的引入，有效改變了時(shí)間與空間的局限，提升了學(xué)生對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、民族技藝的興趣。按照現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的課程體系建設(shè)要求，把傳統(tǒng)民族文化從平面?zhèn)鞑ハ蚪换チⅢw化傳承、自主式探究創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。可以搭建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)教育云平臺(tái)，開發(fā)本地域特征明顯的民族文化特色在線精品開放課程、虛擬數(shù)字教學(xué)資源庫(kù)、視頻素材庫(kù)，把傳統(tǒng)的技法、圖案、結(jié)構(gòu)等資源數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)虛擬交互式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心，教、學(xué)、做、評(píng)一體化，形成面向區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色化發(fā)展之路。

（四）推進(jìn)項(xiàng)目化、模塊化教學(xué)改革

利用信息技術(shù)革新教學(xué)內(nèi)容，使“模塊化課程”教學(xué)成為可能，每一個(gè)課程不再是單一存在，實(shí)現(xiàn)相互貫通，課程之間可依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，動(dòng)態(tài)修訂課程標(biāo)準(zhǔn)。

湖南省長(zhǎng)沙市天心區(qū)教育局基于智慧教育視野的課程建設(shè)，推進(jìn)信息技術(shù)與課堂教學(xué)融合，推廣智慧課堂，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)大類各專業(yè)根據(jù)項(xiàng)目教學(xué)需要，采用積件方式提取同一等級(jí)的資源作為課程教學(xué)載體，從而實(shí)現(xiàn)模塊化課程教學(xué)。

以凸顯廣西地區(qū)文化特色的“模塊化課程”為例，先期按照文化特征建立壯族紋樣資源庫(kù)、侗族鼓樓營(yíng)造技法資源庫(kù)、苗族蠟染技藝資源庫(kù)、民族掐絲工藝資源庫(kù)等多門類數(shù)字資源。為此，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，面向當(dāng)?shù)氐膹?fù)合型人才培養(yǎng)的教學(xué)，就可以“多元聯(lián)動(dòng)、多維驅(qū)動(dòng)”，從各課程資源中，靈活抽取、配置課程。同樣，科技融入課程后，為實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)帶來(lái)了便利。因?yàn)?，企業(yè)真實(shí)的訂單任務(wù)一定不是單一技能的應(yīng)用，必定是多種復(fù)合型技能的綜合應(yīng)用。這時(shí)，原先分散在不同學(xué)科、不同專業(yè)中的課程就能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)調(diào)整，隨項(xiàng)目組合，打破原有的課程體系，使課程完美地隨人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化而變化。

（五）產(chǎn)教融合、校企合作，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人

課程改革必須適應(yīng)企業(yè)對(duì)人才的需求變化，進(jìn)而推動(dòng)專業(yè)與行業(yè)對(duì)接、教學(xué)與生產(chǎn)對(duì)接、課程與崗位對(duì)接。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育要對(duì)接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，課程教學(xué)不能脫離實(shí)際，要依托企業(yè)的共同參與，深化產(chǎn)教融合。

在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》中，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)被分為10個(gè)大類，其中“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”分類首次被提出。文化產(chǎn)業(yè)被定義為典型的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。既然是創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，企業(yè)必定需要復(fù)合型技能人才。單靠企業(yè)自身力量是難以實(shí)現(xiàn)新型人才持續(xù)供給的，這時(shí)，高職以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)得以凸顯。當(dāng)然，沒(méi)有利益的合作是空洞的，因此，產(chǎn)教融合應(yīng)在相互間的滲透、促進(jìn)及協(xié)同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。

以南寧某職業(yè)院校的動(dòng)漫專業(yè)為例，其與某文化傳播公司合作申請(qǐng)了數(shù)字應(yīng)用的科研項(xiàng)目，利用U3D數(shù)字化技術(shù)開展壯錦文化資源的開發(fā)。研發(fā)壯錦圖案精確化、數(shù)字化、系統(tǒng)化的保護(hù)技術(shù)，提升壯錦圖案?jìng)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)科技含量；構(gòu)筑壯錦服飾體感互動(dòng)教學(xué)仿真平臺(tái)，使壯錦最基本的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的同時(shí)，解決壯錦文化存續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題；大力推廣壯錦圖案的數(shù)字化體感互動(dòng)平臺(tái)，傳承與發(fā)展壯錦文化，提升廣西民族文化競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新。如今，校企共同開發(fā)的相關(guān)數(shù)字資源，學(xué)校能夠應(yīng)用在教學(xué)中，企業(yè)可以作為產(chǎn)品對(duì)外銷售，學(xué)校完成了育人目標(biāo)，培育了合格的新職業(yè)人，企業(yè)的發(fā)展也得到了保證，實(shí)現(xiàn)了雙贏。

（六）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)是教學(xué)改革的依托，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期存在雙師素質(zhì)不高、兼職教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一等問(wèn)題。在培育復(fù)合型文創(chuàng)人才的目標(biāo)下，需要建設(shè)“協(xié)同育人、德技一流、專兼結(jié)合”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

原有的課程體系出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)調(diào)整的變化，教學(xué)團(tuán)隊(duì)自然需要調(diào)整。新的教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)是具備復(fù)合技能的“雙師型”專兼結(jié)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是多元化的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，他們來(lái)自社會(huì)的方方面面，站在工位是師傅、是傳承人，站在講臺(tái)是老師。因此，師資隊(duì)伍建設(shè)需要提升教師“雙師”素質(zhì)，優(yōu)化“雙師”結(jié)構(gòu)；需要系統(tǒng)推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)路徑。

針對(duì)校內(nèi)專任教師，一方面，可以通過(guò)培訓(xùn)強(qiáng)化對(duì)民族文化知識(shí)認(rèn)知的廣度與深度；另一方面，可以通過(guò)競(jìng)賽提升運(yùn)用教學(xué)新技術(shù)的水平與自覺(jué)。此外，加大資金投入，引導(dǎo)教師開展針對(duì)民族文化創(chuàng)新發(fā)展方面的科研活動(dòng)。針對(duì)企業(yè)兼職教師，要面向企業(yè)一線選聘能工巧匠，摒棄文憑、學(xué)歷的條條框框；要?jiǎng)?chuàng)造條件開展教學(xué)技能的專項(xiàng)培訓(xùn)，讓老師講得好，學(xué)生聽得懂、做得妙。實(shí)施技能大師、名師、能師“三師領(lǐng)銜”。聘請(qǐng)民族工藝大師、非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)校園、任導(dǎo)師、建立工坊。

以南寧某職院為例，在校內(nèi)先后建立了譚湘光大師工作室（壯錦）、王健陽(yáng)大師工作室（桂作家具）、黃冬鵬大師工作室（壯刀）等工坊。大師通過(guò)工坊開展技藝的傳授，達(dá)到文化技藝傳承創(chuàng)新和培養(yǎng)“職業(yè)人”的目標(biāo)，打破傳統(tǒng)“師帶徒”的局限性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、徒弟角色復(fù)合。學(xué)校還為每一個(gè)工坊配一至兩名助教，教師得到了近距離向大師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升了教學(xué)能力；大師有了專任教師的輔助，教學(xué)手段得到提升，以往點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的收徒弟，變成了以點(diǎn)對(duì)面的傳授，師資團(tuán)隊(duì)力量實(shí)現(xiàn)了溢出效應(yīng)。

（七）實(shí)踐基地建設(shè)

高職院校的實(shí)踐基地建設(shè)仍存在不少痛點(diǎn)，比如與產(chǎn)業(yè)緊密度不高、基地服務(wù)教學(xué)革新能力不強(qiáng)等。有別于其他專業(yè)門類的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方案，“智傳創(chuàng)”三鏈融合建設(shè)實(shí)踐基地為特色化、差異化實(shí)踐基地建設(shè)提供了新路徑。

高職院校建立以“工坊”為模式的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，“大師工坊”“傳承基地”已成為校內(nèi)實(shí)踐基地建設(shè)的一部分。不少人認(rèn)為，設(shè)立這些“工坊”“基地”并不是產(chǎn)教融合型基地，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，每一個(gè)傳承人、傳承項(xiàng)目的背后都是一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)的縮影，因此，以“工坊”“基地”為代表的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是產(chǎn)教深度融合的代表。但是，它們都面臨著同樣一個(gè)問(wèn)題，即如何發(fā)揮新教育理念下“工坊”“基地”的作用。而“智傳創(chuàng)”三鏈融合后，將相關(guān)資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，進(jìn)行交互式開發(fā)，使“大師工坊”“傳承基地”功能作用大大得到提升。

以柳州某職院為例，建立了廣西民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地——侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝傳承基地，基地聘請(qǐng)了楊似玉等多位侗族木工工匠，并集合了校內(nèi)多名專任教師。利用無(wú)人機(jī)技術(shù)、三維模擬、建筑信息化BIM技術(shù)等科技手段，以傳承與開發(fā)為重點(diǎn)，通過(guò)視頻、聲頻、虛擬動(dòng)畫等形式，記錄了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)街區(qū)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝。學(xué)生在基地中身臨其境地接受傳統(tǒng)文化、技藝教育，將傳統(tǒng)文化融入建筑設(shè)計(jì)、建筑裝飾等專業(yè)，并以當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)為延伸，輻射了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等專業(yè)，大幅提升了學(xué)生文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力等復(fù)合型能力。

三、結(jié)語(yǔ)

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的全面推進(jìn)，可以依托優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，而我國(guó)豐富的文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不勝枚舉，需要我們共同努力，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)。[3]同時(shí)，職業(yè)教育呈現(xiàn)出的人機(jī)交互、自主操控、深度學(xué)習(xí)、跨界融合、群智開放等新特征，需要教育緊跟科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建“智傳創(chuàng)”三鏈融合的育人模式，不僅僅是創(chuàng)新，也適應(yīng)了新發(fā)展理念下復(fù)合型人才培養(yǎng)的需求。