壽州窯陶瓷制作技藝傳承人生命歷程研究
——以許懷喜為例

周光云

(蚌埠學院藝術設計學院，安徽蚌埠 23000）

壽州窯陶瓷制作技藝是安徽省淮南市的地方傳統手工藝，2010年被列入安徽省第三批省級非物質文化遺產名錄。壽州窯是唐代名窯之一，以生產黃釉瓷著稱于世，陸羽《茶經》中有“壽州瓷黃，茶色紫”的記載。它創燒于魏晉南北朝時期，歷經古壽州窯、瓦窯場、國營瓷廠的發展時期，最終成為當代的非物質文化遺產。隨著社會的發展、科技的進步以及人們生活方式的變化，壽州窯原有的文化生態及其再生產方式也隨之式微，技藝的傳承面臨巨大的挑戰，亟待各方更多的關注和保護。本文通過采訪許懷喜獲取的第一手口述史料，運用生命歷程理論和方法，分析了壽州窯陶瓷手工藝傳承人個體在當代社會結構、社會歷史及文化制度交互影響下的生命歷程，以及個體的生命歷程與國家、社會、文化、市場等要素的互動關系，展現了壽州窯陶瓷制作技藝傳承人的現實境遇和真實狀況。

許懷喜，1967年出生于安徽省淮南市，從小學習繪畫、愛玩泥巴，進入大學后開始學習陶瓷藝術，讀研時初識壽州窯，工作后逐步成為其研究的主要對象和藝術實踐目標。許懷喜個體學習、研究、傳承、推廣壽州窯文化的具體過程，見證了壽州窯陶瓷制作技藝在當代的發展與變遷，也建構了特定的社會歷史背景下許懷喜個體獨特的生命歷程，他的個人經歷和人生軌跡在壽州窯陶瓷制作技藝傳承人群體中具有典型性和代表性，以其為研究對象，對于考察非遺傳承人個體的生命歷程與社會歷史結構的互動關系，進而讓人們更多地了解壽州窯陶瓷制作技藝、代表性傳承人，以及壽州窯文化的傳承發展具有現實的意義。

1 研究壽州窯文化：從“被動”到“主動”

（1）大學學習

1990年，許懷喜以優異的成績考入中央工藝美術學院（現清華大學美術學院），開始陶瓷藝術設計專業的本科學習。經過四年的專業學習，許懷喜掌握了陶瓷藝術設計的基礎理論、基本方法以及實踐技能，具備了陶瓷藝術設計與制作的知識、能力和素質。大四時，他到國營淮南瓷器廠參加畢業實習，在工廠師傅指導下獨立完成了陶瓷咖啡具畢業設計作品的制作，使之對陶瓷設計、材料及工藝有了更深的理解。這是許懷喜第一次直接與淮南瓷器的接觸，之前只是聽說過一些瓷廠瑣事，但未認識到淮南瓷廠與壽州窯的歷史關聯。為了進一步提高專業能力，2000年許懷喜再次考入清華大學美術學院陶瓷藝術設計系攻讀碩士研究生，師從王建中教授。在一次課題作業中，許懷喜起初是想把更具影響力的磁州窯作為研究對象，后來導師告訴他，在你的家鄉淮南有個壽州窯，這個地方窯口在唐代挺有名也很有特色，你可以重點關注一下，這樣的一次“被動”作業卻開啟了許懷喜的壽州窯研究之路。上學期間，許懷喜有幸結識了著名藝術家韓美林，之后的陶瓷藝術創作深受韓老師藝術思想和風格的影響。另外，還受到高峰老師跳刀技藝的影響，這也為他后來創作壽州窯跳刀系列作品奠定了基礎。

（2）高校工作

1996年許懷喜回到家鄉，進入原淮南教育學院（現淮南師范學院前身之一）擔任教師。學校升本之后，他就一直在美術與設計學院工作，除了教學之外，主要從事壽州窯陶瓷制作技藝的挖掘、研究以及傳承，尤其關注壽州窯的黃釉瓷及窯變釉的研制等。2000年以后，許懷喜從考古資料和實地考察入手，開始關注古壽州窯遺址及其器物等，在《裝飾》雜志發表了他的第一篇研究論文“壽州窯初探”。自2007年以來，他一直專注于壽州窯的研究，從恢復傳統工藝到創新現代工藝，從理論探索到理論研究與藝術實踐。迄今為止，許懷喜主持了校級、省部級人文社科研究課題多項，都是圍繞壽州窯在當代社會語境下的傳承與創新、保護與利用等展開的研究，取得了一系列的學術成果。除了理論研究之外，許懷喜還致力于將壽州窯文化內涵及其元素創造性地應用于當代陶瓷藝術創作或產品設計之中，也取得了顯著成效，得到了業內外的廣泛認可，其陶藝作品（含產品）在全國和省市級重要專業展覽中入選、獲獎近50次，其中金獎14次。通過這些年持續的努力，許懷喜已成為壽州窯研究領域的重要學者，以及文化傳承與發展的主要推動者和踐行者。

2 傳承壽州窯文化：從“講臺”到“市場”

（1）教育教學

20世紀90年代末以來，隨著傳統文化的回歸和非遺理念的普及，壽州窯文化的傳承引發社會各界越來越多的關注和重視。在學校的大力支持下，2007年許懷喜作為負責人籌建了陶藝工作室，并面向美術與設計學院學生開設《陶藝實訓》選修課程，壽州窯文化成為課程教學的重要內容。在教學中，許懷喜依托當地豐富的壽州窯文化資源，采用理論講授、現場示范、參觀考察等形式，讓學生更多地了解壽州窯獨特的歷史、人文和藝術價值，體悟陶瓷藝術的器物之美、技藝之美和文化之美。從2010年開始，許懷喜就在嘗試挑選一些有潛質、感興趣的學生進行重點培養，當中有部分學生由此走上了專業的陶瓷藝術之路。

2015年學校成立壽州窯陶瓷研究所，成為許懷喜研究、傳承、傳播壽州窯文化傳播的重要平臺和實踐基地。這些年許懷喜的思想觀念也在不知不覺中產生了很大的變化，就傳承壽州窯文化而言，已從最初的教學任務內化為他的自覺擔當和使命，成為其為之奮斗的事業。他還成立了“木魚石”工作坊，在課余時間帶領學生制作陶瓷文創產品，開辟第二課堂活動及女性課堂，組織校內學生參加壽州窯傳統技藝學習實踐活動等，他總是會利用一切可能的機會向學生傳承壽州窯技藝及文化。

（2）產品研發

傳統技藝類非遺項目的活態傳承，最終要看傳承人能否生產出適應市場需求的產品，使之重新成為人們日常生活的一部分。2012年許懷喜與家人在校外聯合成立淮南市漢風陶瓷文化有限責任公司以及漢風陶瓷藝術研究所，專門從事壽州窯主題的陶瓷設計、生產與銷售，希望借助這種生產性保護方式，在保護傳統工藝的基礎上開發適合現代精神和需求的文化產品，恢復并保持壽州窯陶瓷的生命力。在公司中，許懷喜擔任漢風陶瓷藝術研究所所長，主要負責產品定位和新產品研發工作。許懷喜利用當地制瓷原材料以及現代制釉工藝，在古壽州窯釉色的基礎上成功研發了黃釉系列、黑釉、茶葉末、紫金等釉色。當中的紫金陶又稱八公山紫金陶或壽州窯紫金陶，是之前從未有過的全新產品，以淮南紫金山脈特有的陶土為原料，采用傳統手工成型、現代雕飾技法高溫燒制而成，產品質地致密、造型優雅、釉色豐盈、風格明快等，具有強烈的傳統文化與地域特色，進入市場后得到很多消費者的青睞。下一步許懷喜將繼續深化紫金陶研究，不斷強化產品的個性和特色，還計劃做一個紫金陶行業標準，規范其制作燒造過程，突出地理標志和地方特色，同時也便于壽州窯陶瓷的品牌塑造和知識產權保護。

3 推廣壽州窯文化：從“本地”到“各地”

（1）扎根本地

從2015年開始，許懷喜通過各種平臺和機會對壽州窯文化進行有意識地宣傳推廣，旨在更大時空環境中增強其影響力和美譽度，為其傳承與發展創造良好的外在環境。2016年9月許懷喜協調安徽省美協陶瓷藝委會、設計家協會以及淮南市政府相關部門、行業協會，組織策劃了第三屆安徽省陶瓷藝術雙年（提名）展暨首屆當代壽州窯陶瓷專題展，期間舉行了壽州窯陶瓷藝術專題研討會，與會專家學者就其發展與傳承、陶瓷教學與實踐、陶瓷藝術創意設計與產業發展三個議題進行座談交流。同年11月，許懷喜攜壽州窯陶瓷代表學校、壽州窯陶瓷研究所參加了第一屆淮南文化產業博覽會，向大家展現了不一樣的壽州窯瓷器，這之后成為了文博會上的常客。為了進一步推動壽州窯文化傳承與發展，許懷喜聯合多部門在學校主辦了“2019壽州窯陶瓷文化學術論壇”，這次學術論壇是繼2016年首次壽州窯陶瓷藝術研討會后的又一次重要學術會議，參會嘉賓、學者大都對壽州窯有著不同程度的研究，體現出研討會的專業性、學術性、實效性，這次會議凝聚了共識，明確了方向，把壽州窯文化研究推向一個新的發展階段。目前，許懷喜還在籌劃一個壽州窯主題的全國性學術高峰論壇，計劃邀請全國當代藝術、陶瓷藝術、藝術設計、理論研究等領域專家學者，共話壽州窯文化傳承與發展。

（2）走向各地

近年來，許懷喜越來越意識到“走出去”的重要性，會時常參展參會向外展示和宣傳壽州窯文化，已取得了積極成效。2016年10月到天津大學參加“唐風宋情”主題藝術展，讓前來的參展者領略到了壽州窯產品別樣的風情。由漢風陶瓷藝術研究所聯合天津大學建筑設計規劃研究總院主辦，這是壽州窯陶瓷較早參加的一個省外文化推廣活動。2018年11月，許懷喜參加了每四年一屆的中國陶瓷藝術大展，壽州窯跳刀作品“山水云”獲得金獎，展現了壽州窯陶瓷新風彩。2019年6月，許懷喜創作的壽州窯陶瓷作品亮相第十四屆中國北京國際文化創意產業博覽會，這是作為安徽省非遺項目代表被安徽省文化廳推薦參展的。此后他常常代表淮南市或安徽省參加中國北京國際文化創意產業博覽會、中國（深圳）國際文化產業博覽交易會和合肥國際文化博覽會，持續擴大了壽州窯的社會影響力，形塑著當代壽州窯的陶瓷形象。2019年12月，許懷喜應邀到北京師范大學參加由國家藝術基金管理中心和中國農業電影電視中心主辦《手藝中國》傳統手工藝推廣項目，做了《壽州窯陶瓷文化特征與審美》專題講座，精美的壽州窯作品引起與會者極大興趣，獲得現場與會人員的一致好評。通過許懷喜個人的主動展示宣傳，壽州窯陶瓷的知名度、美譽度、影響力都有了不同程度地提升。

4 對傳承人生命歷程的理論分析

生命歷程研究起源于20世紀初期，時至今日已成熟并被廣泛應用于社會科學研究領域，是一種考察社會結構對個體生命多維影響的重要理論取向與分析視角。生命歷程理論認為，個體的生命歷程鑲嵌于社會結構之中，是更大社會力量和社會結構的產物，是社會軌跡的一部分。1967年，許懷喜出生于安徽省淮南市，成長于一個普通的工人家庭。從小學習繪畫，23歲考入大學學習陶瓷藝術設計專業，29歲進入高校擔任教師工作至今。33歲考上碩士研究生，師從王建中教授，期間在導師的建議下，許懷喜開始關注家鄉的壽州窯陶瓷。自2007年以后，許懷喜專注于壽州窯的研究、教學、創作、傳承及推廣等，在理論研究與藝術實踐兩方面都取得了豐碩成果。在他涉足壽州窯20余年的人生歷程中，研究從被動到主動、傳承從講臺到市場，推廣從本地到各地。埃爾德（Elder）歸納的生命歷程研究范式中最核心的四個原理，很好地詮釋了許懷喜獨特的生命軌跡。

（1）一定時空中的生活

“一定時空中的生活”原理告訴我們，個體的生命歷程嵌入了歷史的時間和他們在生命歲月中所經歷的事件之中，同時也被這些時間和事件塑造著。與其他群體一樣，傳承人的生命歷程也是鑲嵌于社會結構之中。許懷喜出生于20世紀60年代末的淮南市，成長于我國計劃經濟、市場經濟以及全球經濟一體化中的非遺社會語境。這些不同的社會語境和社會轉型，不但會引發壽州窯的演化變遷，也會給傳承人個體塑造特定的生活空間。在淮南瓷器廠倒閉后，一批有志于復興壽州窯的青年從21世紀初開始興建私人作坊、工作室或研究所，探索壽州窯未來發展之路。在這樣的時空背景下，許懷喜依托學校及其資源加入到壽州窯未來之路的探索之中，試圖在恢復壽州窯傳統工藝的基礎上進行傳承與創新。面對壽州窯的現狀及問題，許懷喜從理論和實踐兩個層面探討了壽州窯的發展，碩果累累，取得了政府、社會、學校等方面廣泛認可的成績，成為了壽州窯非遺項目的代表性傳承人。生命歷程不是在真空中產生的，而是在特定的社會歷史時空中逐漸形成的，不同時空的生活會塑造不同的生命歷程，許懷喜每個階段所經歷的重要事件都在形塑著他的人生，影響著他生命歷程的軌跡。

（2）相互聯系的生活

“相互聯系的生活”原理告訴我們，生命存在于相互依賴之中，社會和歷史的影響經由這一共享的關系網絡表現出來，這一共享的關系網絡通常是由親戚和朋友所構成的。許懷喜之所以會走上研究壽州窯的道路，這跟他在清華美院攻讀研究生時老師的引導密切相連，倘若沒有老師當時的指點，他的研究可能又是另一番景象。在清華美院上學期間認識的老師、同學以及朋友遍及全國各地，許懷喜與他們大都保持著長期而廣泛的聯系，尤其是在學術研究、藝術創作、陶藝教育、陶瓷文創以及陶藝推廣等方面。1994年大學畢業后，許懷喜并沒有馬上回到淮南市工作，而是在北京發展了2年，后來考慮到照顧父母等原因，許懷喜主動放棄了北京的發展，選擇回鄉進入原淮南教育學院擔任教師，留在親人身邊。這些事件和這個過程生動詮釋了“相互聯系的生活”原理，也直接影響到了許懷喜未來的人生道路。工作以后，許懷喜正是在淮南市及學校各級領導的關心和支持之下才有條件建立陶藝工作室、壽州窯陶瓷研究所，為其施展才華、建功立業創造了良好的環境和平臺。在他的影響下，其弟弟也加入到壽州窯文化傳承與保護之中，也成為了非遺項目代表性傳承人，共同推動壽州窯事業的發展。

（3）生活的時間性

“生活的時間性”原理告訴我們，一系列的生活轉變或生命事件對某個個體發展的影響，取決于它們什么時候發生于這個人的生活中。某一生活事件在何時發生甚至比這一事件本身更具意義，1990年許懷喜高考進入原中央工藝美術學院學習陶瓷藝術設計專業，為其今后從事陶瓷相關研究奠定良好的基礎。1996年進入原淮南教育學院工作，2000年學校升格為本科層次的淮南師范學院為其提供了更大的發展空間和平臺，2000-2003年他再次進入清華美院陶瓷藝術設計系深造，為其打開了壽州窯研究的大門。2010年，壽州窯陶瓷制作技藝被入列安徽省第三批省級非物質文化遺產名錄后，學者對其給予了更多的關注，為許懷喜結識壽州窯相關研究者，聯合申報課題、共同開展學術交流提供了更多的契機。生命歷程理論特別強調時間性，包括生命時間、社會時間以及歷史時間，同一角色在不同的時間出現對個體生命歷程具有不同的意義。許懷喜這些年所經歷的生命事件、角色之間是相互聯系的，前一階段的經歷和體驗對后一階段乃至整個生命歷程都會產生重大的影響，這表現為一定的累積效果。在研究、傳承、推廣壽州窯文化的過程中，許懷喜所遇到的生命事件都恰好在他人生的每一個時間節點，成就了他獨特的生命歷程。

（4）個人能動性

“個人能動性”原理告訴我們，個體能夠通過自身的選擇和行為，利用所擁有的機會，克服歷史與社會環境的制約，從而構建它們自身的生命歷程。換言之，生命歷程理論強調“個體的能動性原理”。許懷喜讀本科時選擇了陶瓷藝術設計專業，讀研究生時繼續學習陶瓷藝術設計專業，他一直在按照自己的想法、興趣以及現實狀況主動地構建著自己的人生。成為高校教師之后，他在短暫徘徊之后最終選擇以壽州窯的研究、創作及傳承為己任。在學習陶瓷藝術設計專業多年以后，許懷喜內心懷有強烈的陶瓷藝術情結，對于傳承和傳播陶瓷文化充滿責任感和使命感。面對仍處于困境中的壽州窯，許懷喜覺得作為淮南人和陶瓷人有不可推卸的責任，于是他守正創新，認為不能等、靠政府輸血，要學會自己造血，“靠自己的作品說話”，去贏得市場和消費者的青睞，還一再強調“兩條腿走路”，即壽州窯的創造創新不僅要面向市場、面向消費者，為普通民眾設計生產陶瓷產品，而且還要努力創作出具有觀念性、藝術性、學術性，甚至是實驗性的陶瓷藝術作品，以藝術作品的高度去帶動、拓展和提升陶瓷產品的品質和氣質，即“做藝術品拔高度”。這些事件充分體現了個人能動性對個體生命歷程的巨大影響。他表示不論壽州窯未來會遇到怎樣的困難都會堅持到底，為其傳承發展貢獻自己的綿薄之力。