基于高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查與分析

趙東明 金紅平

（吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識教育中心，吉林 吉林 132013）

1 引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。”[1]作為高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的途徑之一，不僅要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要將其蘊(yùn)含的豐富精神養(yǎng)分有機(jī)融入高職院校人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中，尤其是通過課堂教學(xué)這一主渠道，結(jié)合課程本身教學(xué)內(nèi)容，并聚焦于學(xué)生職業(yè)核心能力和綜合素質(zhì)提高的目標(biāo)。

為深入了解高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，并在高職語文等通識課程教學(xué)中全面挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以涵養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)，進(jìn)而提高高職學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，筆者以吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020 級和2021 級學(xué)生為調(diào)查對象，進(jìn)行了高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查、分析和研究，旨在結(jié)合實踐提出對策。本次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)問卷的方式進(jìn)行，共發(fā)放問卷2 740 份，回收有效問卷2 319份。調(diào)查問卷中設(shè)計了20 道題目，涵蓋了高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣、認(rèn)知程度、知識掌握等方面內(nèi)容，基本能夠反映出學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況。

2 基于高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查結(jié)果分析

2.1 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體上比較重視，但認(rèn)識不足

表1為調(diào)查問卷中關(guān)于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總體認(rèn)知方面題目的回答統(tǒng)計，具體數(shù)據(jù)反映出高職學(xué)生在主觀認(rèn)識上，比較重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。正如題目“你認(rèn)為有必要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎”和“你覺得在語文教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是否有必要”的相關(guān)數(shù)據(jù)說明，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的精神命脈、中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，學(xué)生總體上表現(xiàn)出十分重視的特征。尤其是對于古詩詞、文言文等比較重視，反映在對題目“認(rèn)為在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)古詩詞、文言文等內(nèi)容有無意義”的選擇上。然而，調(diào)查結(jié)果也反映出學(xué)生對傳統(tǒng)文化還不十分了解，認(rèn)識不足、不深，如在題目“你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識怎樣”和“你如何看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”一題中，選擇“博大精深，很有價值，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)”的選擇上，客觀反映出部分學(xué)生并未區(qū)分“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)文化”兩個概念，而是模棱兩可，似是而非。由此可見，學(xué)生對于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”概念的內(nèi)涵沒有足夠的認(rèn)識。

表1 調(diào)查問卷中部分題目的學(xué)生回答情況統(tǒng)計（一）

（續(xù)表1）

2.2 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有一定了解，但掌握不深

身處中華大地，浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，大多數(shù)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一定了解，并掌握基本常識，但是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具體知識掌握不夠深入，了解也不夠透徹，因此不利于繼承發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

表2為調(diào)查問卷中關(guān)于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識認(rèn)知方面題目的回答統(tǒng)計，其中題目“你熟悉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些”和“在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日中，你最熱愛哪些節(jié)日”的相關(guān)數(shù)據(jù)反映出，高職學(xué)生不僅對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備一定的認(rèn)知程度，中國傳統(tǒng)節(jié)日也在其心目中占據(jù)重要地位且產(chǎn)生著深刻的影響。然而，在問及“你了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源和風(fēng)俗嗎”和“對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道（儒家、佛家、道家）的三大思想精神你了解嗎”，相關(guān)數(shù)據(jù)則表明高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的知識缺乏深入了解和掌握。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥文化題目“你了解中國的中醫(yī)藥文化嗎”的調(diào)查結(jié)果比較令人可喜，而對于深入考察學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的題目“‘士庶家不論大小家，俱灑掃門間。去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，貼春牌，祭祀祖宗。’描寫的是以下哪個節(jié)日”的回答情況說明近一半的學(xué)生不了解中國最重要的節(jié)日——春節(jié)的來歷，對于題目“你能準(zhǔn)確說出二十四節(jié)氣的名稱和時間嗎”回答的統(tǒng)計情況也是類似的。以上調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的掌握只停留于表面，即認(rèn)知不夠深透，而表現(xiàn)出“知其然而不知其所以然”的特點(diǎn)。

表2 調(diào)查問卷中部分題目的學(xué)生回答情況統(tǒng)計（二）

（續(xù)表2）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、人文精神和道德規(guī)范等的傳承和發(fā)展，只有建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能開展，不求甚解的認(rèn)知難以實現(xiàn)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，這也就顯現(xiàn)出加強(qiáng)高職學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性和迫切性[2]。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道較多，但側(cè)重不夠

表3為調(diào)查問卷中關(guān)于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道認(rèn)知方面題目的回答統(tǒng)計，具體數(shù)據(jù)能夠反映出學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播教育方式的多樣性選擇。相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)今社會的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播環(huán)境良好、傳播渠道較多，并且傳播途徑呈現(xiàn)多樣化特征，但是對于傳播和教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渠道和途徑的側(cè)重還不夠，使得教育途徑的重點(diǎn)不夠突出。

表3 調(diào)查問卷中部分題目的學(xué)生回答情況統(tǒng)計（三）

2.4 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識較為理智，但興趣不高

表4為調(diào)查問卷中關(guān)于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識方面題目的回答統(tǒng)計，其中題目“戲曲是中國傳統(tǒng)文化的一部分，認(rèn)為造成部分學(xué)生不看戲劇的原因是什么”的相關(guān)數(shù)據(jù)反映出部分學(xué)生不看戲劇的原因在于不如電影、電視劇等等形式的娛樂方式放松。盡管參與調(diào)查問卷的學(xué)生對于調(diào)查問卷中上文提到的題目“挑選出你熱愛的中國傳統(tǒng)節(jié)日”表現(xiàn)出了一定的熱情，但是在對于題目“你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日持有什么樣的態(tài)度”和“如果說當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化教育缺失，你認(rèn)為有哪些原因”的回答中卻表現(xiàn)出矛盾的數(shù)據(jù)比例。這些都反映出學(xué)生雖然在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識上比較理智，而實際上的興趣卻并不十分濃厚。

表4 調(diào)查問卷中部分題目的學(xué)生回答情況統(tǒng)計（四）

（續(xù)表4）

3 基于高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查結(jié)論與建議

由上述調(diào)查與分析可知，高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況既有值得肯定方面，同時也有不足之處。一方面，值得肯定的是高職學(xué)生在思想意識上十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面有著廣泛的一般意義上的了解，能夠在一定程度上掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本知識。盡管只是其中少部分同學(xué)對此掌握得較好，但這也反映出社會范圍內(nèi)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道比較多，并具有一定的實效。這些都與教育部出臺《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3 號）《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（教材〔2021〕1 號）的有著密切的關(guān)系。另一方面，此次調(diào)查也反映出接受調(diào)查的高職學(xué)生存在對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識掌握不深、發(fā)自內(nèi)心的興趣不高等現(xiàn)象，這就需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道上有所側(cè)重。為此，提出建議。

3.1 堅定弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信心，助力培養(yǎng)高職院校高質(zhì)量人才

中華文化是世界文明史上長期綿延發(fā)展而從未中斷過的文化，也是世界上最古老的文化之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實際發(fā)揚(yáng)光大。”[3]中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，也是我們堅定文化自信的力量之源。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取智慧和力量，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德、思想理念和人文精神，才能更好地培養(yǎng)高職學(xué)生百折不撓的意志品格以及頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，也才能奠定工匠型人才的品質(zhì)基礎(chǔ)，從而提高我校高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.2 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高高職學(xué)生文化認(rèn)知認(rèn)同程度

教育是學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既包含傳統(tǒng)思維方式、價值取向、倫理觀念與理想人格等基本精神，也包括古代哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科技、體育、宗教與民俗等基本知識。學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和接受教育，既能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，深刻思考和體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本精神，又在充分認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，達(dá)到內(nèi)心真正認(rèn)同、情感受到感染，進(jìn)而提升到思想層面，由此真正產(chǎn)生興趣，最終實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從知之到好之再到樂之的境界。高職院校學(xué)生作為一種教育類型群體，在培養(yǎng)其職業(yè)技能的同時，更應(yīng)努力提高其職業(yè)素養(yǎng)，鑄就其人文情懷，這就迫切需要以高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)為切入點(diǎn)，在高職教育階段貫通和強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

3.3 豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育手段，探索有效教育的方式方法

第一，針對高職語文課程中蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，立足于通識教育的語文教學(xué)，通過課堂主渠道的教學(xué)活動，挖掘語文課程中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和因素來實施教育。

第二，以課程延伸的第二課堂所開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動為輔助，并以活動為載體來提升高職學(xué)生的志向抱負(fù)、意志品質(zhì)和道德情操。

第三，開設(shè)有針對性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步實現(xiàn)高職學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知，從而增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，進(jìn)而為發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

第四，通過課程思政同時在美育課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程等通識教育相關(guān)課程中滲透和融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的教育效果。