嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾藝術研究

丁楓

（齊齊哈爾大學美術與藝術設計學院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

1 嫩江流域少數民族服飾裝飾的藝術淵源

1.1 嫩江流域民族構成

嫩江發源于大興安嶺地區，地跨內蒙古自治區、黑龍江省和吉林省，是中國北方少數民族集中分布的區域，曾出現過眾多少數民族，自清代以來，這里形成了包括蒙古族、滿族、鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族、和少量柯爾克孜族為主的少數民族聚居區，這些民族生活在有著嫩江豐富的水資源、大興安嶺茂密的森林以及高緯度寒冷的空氣中，并且在漫長的社會生活中形成了獨特的民族文化。居住在嫩江上游的有鄂倫春族與鄂溫克族，他們生活在山林之中，生產方式以游牧打獵為主；蒙古族、滿族則主要分布于嫩江中下游地區，以農牧業為主；達斡爾族則是生活在平原地區，以傳統農耕也為主要生產方式。受到自然條件的制約以及社會歷史條件的限制，嫩江流域少數民族的經濟發展速度緩慢，卻得以保留傳統農牧業與手工業的生產方式以及具有民族特色的生活的方式，同時也發展出各民族之間風格化統一且細節差異的區域性嫩江流域少數民族文化的特點。

1.2 嫩江流域少數民族服飾裝飾

嫩江流域少數民族服飾文化是該地域各民族文化中重要組成部分。嫩江流域少數民族服飾由于特殊的自然環境、社會發展、宗教信仰以及生活方式等諸多因素形成了具有區域性特點的審美趨向、審美觀點和表現對象以及表達手段，創造了各民族間既相似又不同的服飾款式、服飾色彩、服飾圖案。因此形成了嫩江流域少數民族造型獨特、圖案豐富、制作精良、形式多樣的服飾文化。其中，嫩江流域少數民族服飾裝飾因其具有別致的形式樣式與色彩圖案成為服飾表現中鮮明的標志之一。

嫩江流域少數民族服飾裝飾的風格具有變化且裝飾類型繁多，服飾裝飾作為某種自然紀實以及對生活藝術的加工，在內容取材上多選擇生活常見的動植物與生活場景，因此嫩江流域棲息的飛禽走獸成為各民族服飾裝飾的常見對象，例如鄂溫克族常用鹿的形象作為創作對象，達斡爾服飾裝飾中喜鵲、蝴蝶形象也是常被用到；另外各種地域常見植物也常作為圖案靈感，如葫蘆紋、草紋、藤蔓紋以及具有地域特點的“南綽羅花”圖案、柳葉圖案等。在裝飾形式上，圖案的單獨使用或者圖案組成適合紋樣、連續紋樣以及其他混合使用等方式變化多樣；裝飾風格上各民族的服飾裝飾普遍追求著北方少數民族的積極樂觀、豁達開朗的浪漫風格，裝飾表達的自然崇拜明顯，體現了嫩江流域少數民族熱愛大自然的態度。

2 嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾的藝術特征

嫩江流域少數民族服飾裝飾從裝飾內容上可以分為動物裝飾、幾何裝飾、植物裝飾、吉祥紋樣、圖騰紋樣等。其中幾何裝飾因其造型多變的特點成為服飾裝飾中輔助和連接的重要裝飾手段，在嫩江流域少數民族服飾中被廣泛使用。幾何做為最早從自然界提取的一種藝術表達符號，在藝術設計領域常常體現在點、線、面的構圖方式中，與幾何學的概念有所區別，服飾中的幾何裝飾不僅包含傳統的幾何形狀如圓形、三角形、方形等內容，還包括了點、線、面組合變化形成的造型形態以及其他具有抽象表達的平面構成。因此幾何裝飾或繁或簡、抽象與具體交叉使用形式充分體現了嫩江流域少數民族的審美趣味。

2.1 嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾的藝術形式

嫩江流域少數民族服飾中幾何裝飾形式變化復雜，在裝飾內容上有對自然事物的抽象簡化，也有美感創造的創意圖形。同時，各民族服飾幾何圖案的裝飾位置和常見裝飾造型也略有區別。

從表1 可以看出嫩江流域少數民族服飾中普遍存在的幾何裝飾有方形、菱形、回形、云卷形、山形等，在這些幾何裝飾形態中方形、菱形以及回形都是在直線構成的基礎上通過直線組合演變而來，與之相似的還有方勝紋、卍字紋等。以回形紋為例，直線形態的幾何裝飾整體呈方形或方折形，連續的重復“回形”線條，運用橫豎斜向的直線線條組合鋸齒形或箱型圖案，其構成方式多為二方連續或四方連續，且注重形狀之間呼應、穿插、禮讓關系,構圖遵循連續、對稱、均齊的構架。直線形態的幾何裝飾風格偏向質樸簡潔，但其豐富的組合方式卻也展示了幾何裝飾藝術形式的多樣變化。

在嫩江流域少數民族服飾的幾何裝飾中還有一類裝飾元素來自于對自然的抽象簡化，以云紋和桃形圖案為代表，選取自然界與生活場景中常出現的物體做為表現原型，經過對物體形態的抽象提取，用線面結合的方式簡化表達使其具有新的藝術形態。如圖2 中鄂倫春族服飾中的云紋裝飾，通過對云朵外輪廓的形態提取以及云卷方式的借鑒，用線型抽象表達云的卷曲與堆疊，從而形成了特殊的幾何形態并在整體構圖中考慮到圖形的需要采用對稱的方式形成主次區分的云紋圖案，不僅完成了從云朵具象形態到云紋幾何化裝飾的藝術處理還在視覺畫面上進行了精心設計。在圖3 鄂溫克族服飾中提取的幾何裝飾同樣可以看到創作者運用幾何的表達方式表現鹿的形態，在裝飾圖案中采用長短線組合概括表現鹿角的形狀，同時直線的穿插與線面的交錯營造出具有參差的圖案構成，一方面形成了更具美感的連續紋樣，另一方面表現了鹿群的整體。嫩江流域少數民族服飾中的幾何裝飾不難見到這樣獨特的造型，它們取之生活，升華于生活，展現出這些少數民族創作者基于生存勞作本身的獨特審美與藝術追求。

嫩江流域少數民族的幾何裝飾不僅來源于對具象事物的描繪，幾何元素所包含的直線、曲線以及構成的方形、圓形和三角形本身就具有簡潔且豐富的藝術表現形式，因此在某些服飾中幾何元素也是圖案創作主要內容。圖4 提取了嫩江流域鄂溫克族敖魯古雅使鹿部落女性鞋靴的幾何裝飾圖案，其裝飾突出曲線的造型變化，在構圖中采用了多種曲度的曲線形成寬窄不同的波浪紋，這些波浪對稱方式與坡度有所不同，上下搭配的直線粗細也有區別；圖形堆疊形成的正負形與不同顏色的深淺對比產生的反差共同構成了該圖富有詩意與浪漫的氣質，也足以感受到其創作者對于幾何元素的熟練運通和對幾何圖形美感的不斷探索。

2.2 嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾的美學特征

嫩江流域少數民族服飾的幾何裝飾特色濃郁、不僅具有強大的生命力同時也有著濃厚的感染力，從這些幾何裝飾中可以看到各民族對于服飾圖案構圖的視覺追求，在個性彰顯的同時也形成了嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾的一般規律和風格取向。

2.2.1 繁簡格律、主次分明

嫩江流域少數民族服飾的幾何裝飾構圖原則充分體現了服飾完整的構圖視角，幾何裝飾作為裝飾手段之一參與到服飾整體的點、線、面構圖中。嫩江流域少數民族的服飾裝飾一般集中在領子、袖口、衣襟、下擺、腰帶以及鞋靴口部；裝飾分布主要表現為上繁下簡，因此在裝飾元素選擇上幾何裝飾的簡潔風格使之高頻率的出現在服飾邊緣，比如衣襟和下擺邊沿等；造型方式多以條狀或塊狀形態為主。但在局部裝飾中也往往和其他圖形形成主次分明的圖案形裝飾。另一方面，幾何元素中曲線與直線的搭配以及線與面的對比有時同樣可以組成具有民族特色的服飾裝飾，如5 中蒙古族服飾中的交叉圖案，其交叉的方式來源于蒙古包和食物點心等其他生活場景，在服飾中采用幾何線型的表達形成了具有民族基因的圖案。

2.2.2 多種材料，巧搭工藝

嫩江流域少數民族服飾材料豐富，因此體現在幾何裝飾上也有了更豐富的材料表現，例如蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族常用動物皮毛制作服裝，同時也會用皮毛作為服飾裝飾的材料，不僅有不同色彩皮子的幾何形狀搭配也會有動物毛發的幾何形狀搭配等。不同材質的裝飾也會運用相適應的工藝手段。

2.2.3 自然色彩融合

嫩江流域少數民族服飾的幾何裝飾色彩豐富，但多取之自然。各民族通過裝飾色彩展現嫩江流域水域山景與動物，因此自然色彩如黑色、藍色、綠色以及太陽色彩白色和紅色都常出現在幾何裝飾中。同時色彩的搭配根據幾何形狀的區別也會進行相應的設計，直線型為主的幾何裝飾較多出現在領口、袖口、下擺等服飾邊緣，則色彩多以黑色或同色系顏色搭配為主，中心部位幾何與其他圖形的搭配則多考慮色彩的醒目與色彩主次構成關系。

2.3 嫩江流域少數民族服飾幾何裝飾的文化內涵

嫩江流域各少數民族幾何裝飾所選取的相似元素以及相似的裝飾技藝一方面受地域性環境因素影響；另一方面也是民族交流與相互借鑒的結果，從幾何裝飾簡潔大方的裝飾風格和簡單原始的裝飾手段可以看出嫩江流域少數民族熱愛自然、積極樂觀的生活態度以及古樸典雅的審美特點。與此同時，不同民族在幾何裝飾的變化應用上也反映出了各民族間不同的文化背景，例如達斡爾族、鄂倫春族和鄂溫克族分別代表著嫩江流域“農、牧、林”不同的生產方式，服裝中的幾何裝飾在表達內容與色彩運用上也存在區別。其中達斡爾族服飾裝飾多借鑒滿族，動植物元素居多，幾何裝飾較多為輔助圖形，且裝飾風格相對婉約內斂；鄂倫春族服飾的幾何裝飾受山林環境和狩獵文化影響，其幾何裝飾表達更加簡潔抽象，且善用黑色條帶裝飾，而且尖角形態的幾何裝飾較為明顯，鄂溫克族則受馴鹿文化影響，服飾的幾何裝飾很多都是皮毛裝飾，幾何裝飾使用較多且多見簡潔圖形，并常用直線裝飾，還有各種幾何表達的鹿形象也得以看出其裝飾背后的文化因素。

3 發展與展望

嫩江流域少數民族服飾文化是具有地域色彩和民族屬性的優秀傳統文化內容，保留原有的文化與其新時代的發展同樣重要，幾何裝飾作為嫩江流域少數民族服飾中重要組成部分同樣需要學術研究與技藝傳承的進一步努力，理論繼承與技藝繼承需同步進行。在學術研究中需要注重對原有幾何裝飾藝術形式與技藝的細致分析，并利用數字化手段建立數字平臺保留并傳播優秀的民族文化，為嫩江流域少數民族服飾文化的傳播提供新模式、新契機；技藝傳承方面不僅注重設立傳承人，還可以通過各種方式擴展技藝宣傳手段，擴大受眾面、提高影響力、探索新群體。

民族文化的發展還需要傳統文化的與時俱進，在保留傳統的同時更應該適應新的市場環境與受眾需要。嫩江流域少數民族服飾的幾何裝飾的藝術特色不僅是區域性和民族性的藝術體現也是歷史發展中不斷篩選與提煉的美學精華，這是其百年來生生不息的秘鑰也是在未來繼續發展的根基，因此不斷發掘民族文化基因，探索新的表達方式與呈現效果；弘揚傳統藝術，沉淀其中亙古不變的藝術精華是優秀傳統文化與民族特色文化發展的必要途徑。