“中國當代文學海外傳播研究叢書”的學術貢獻

□季 進

作為提升國家軟實力和影響力的重要文化戰略，中國當代文學“走出去”的命題自提出伊始，便得到各方面的響應，引發了學界的熱烈討論。有關當代文學“走出去”研究的論文、著作、課題以及研討會層出不窮，熱鬧非凡。這個話題牽涉到跨文化知識生產與流通的方方面面，比如作家作品的海外傳播研究、重要譯本的比較研究、重要學者與譯者的研究、海外傳播媒介研究、海外傳播效果評估研究等等。中國當代文學海外傳播研究不再是簡單的研究話題，而成為一個跨越語言、文化和學科的思辨空間。應該說，系統梳理中國當代文學海外傳播的歷史脈絡，對它進行有效的理論概括，并且透過觀察海外世界的接受狀況迂回進入自身，反思中國當代文學發展的書寫與研究，思辨中國當代文學走出去的動能與局限，是中國當代文學研究的題中應有之義。但是，誠如劉洪濤教授所指出的那樣，雖然相關研究“在理論建構、方法論創新、史料梳理等方面，取得了較為突出的成果，做出了獨特的貢獻。但這一研究目前仍處在起步階段，研究水平在整體上仍滯后于蓬勃發展的中國當代文學海外傳播的實際，需要創新研究思路和方法，更需要站在一個新的高度，以更廣闊的視野和胸懷，看待中國當代文學在世界文學空間的成長”a劉洪濤：《中國當代文學海外傳播的回顧與前瞻》，載《南方文壇》2021 年第1 期，第67 頁。。

劉洪濤教授長期從事中國當代文學海外傳播研究，不僅在學術層面深耕細作，而且在實務層面身體力行，致力于推動當代文學的海外傳播。他推動了北師大與俄克拉何馬大學合作創辦《今日世界文學》，編譯出版了“今日中國文學英譯叢書”，向西方介紹中國當代文學，還主編了《新世紀國外中國文學譯介與研究文情報告·北美卷》、“21 世紀北美中國文學研究著譯叢書”等著作，產生了極大的學術影響。毫不夸張地說，劉洪濤教授是目前中國當代文學海外傳播研究領域的領軍人物之一。由他領銜主編的10 卷本“中國當代文學海外傳播研究叢書”（以下簡稱“叢書”，江西教育出版社，2020 年），蔚為大觀，是他和他的團隊最新研究成果的集中展示，力圖“以更廣闊的視野和胸懷”b同上。將中國當代文學海外傳播置于世界文學空間中加以審視，從而探索中國當代文學海外傳播研究新的可能與路徑。

“叢書”第1 卷是姜智芹的《當代文學海外傳播與中國形象建構》，從“自塑”與“他塑”的角度，深入剖析中國當代文學海外傳播與中國形象建構之間的關系；第2 卷是謝天振、鄭曄、聯強和崔艷秋合作的《翻譯與中國當代文學海外傳播》，梳理中國當代文學的“自譯”與“他譯”，探討翻譯背后的意識形態與權力作用；第3 卷是劉洪濤等人的《海外漢學家視域中的中國當代文學研究》，聚焦于漢學家視域，對海外中國當代文學研究進行學術史探究；第4 卷是謝丹凌的《中國當代文學英譯本海外傳播評估研究》，從傳播主體、傳播內容、傳播媒介、傳播渠道和傳播對象幾方面，論述英語世界中國當代文學的傳播實效，努力建構一個切實可行的中國文學海外傳播的評估體系；第5 卷至第8 卷是劉江凱的《中國當代小說海外傳播的地理特征與接受效果》、郝琳的《中國當代詩歌海外傳播研究》、崔瀟月的《中國當代戲劇英譯研究》以及石嵩的《英語世界的中國新時期電影研究》，從文類入手，考察中國小說、詩歌、戲劇和電影的譯介與傳播；第9 卷和第10 卷是寧明的《莫言作品海外傳播研究》和王國禮的《北島世界聲譽的形成機制及其相關問題研究》，對莫言和北島的翻譯文本、傳播機制、聲譽形成等問題進行了深入的探討。

不難看出，“中國當代文學海外傳播研究叢書”，既有資深學者的穩健扎實，也有年輕博士的銳意創新；既有站位高遠的宏觀描述，也有深入細膩的個案分析；既有蔚為大觀的豐富史料，也有精當獨到的理論闡發，彼此之間互為鏡像，有機融合，全方位展示了中國當代文學海外傳播的豐富性與多樣性。這套叢書的確是“目前國內外第一套對中國當代文學海外傳播總體狀況進行多層次、多角度、全方位研究的叢書，也是對這一領域學術成果的一次集中檢視”a劉洪濤：《海外漢學家視域中的中國當代文學研究·總序》，南昌：江西教育出版社，2020 年，第15 頁。，筆者相信，這套叢書也將是中國當代文學海外傳播研究領域里程碑式的標志性成果。

從“叢書”的內容設計與構成，可以清晰地看到中國當代文學海外傳播兩種基本的歷史形態，即“中國當代文學海外翻譯”與“中國當代文學海外研究”。這兩種傳播形態，以及由此形成的不同歷史脈絡，雖各有專對，但亦有局限。粗略來看，“翻譯史”側重于文學文本的翻譯進程和歷時演變。這類實踐雖然豐富，但容易流于材料梳理，忽略了價值評判。而“研究史”則側重對具體文學現象、作品等進行定性、評價和反思，其理論方法多元、成果形態多樣，但也存在比較突出的問題，即對研究對象用力不均，致使某些維度的觀察相對欠缺，部分成果未受到應有的重視。可能有感于此，“叢書”力圖將兩種形態打通融合，通過梳理海量的歷史文獻，抓住“異質性”“國家形象”“漢學家視域”“評估體系”“意識形態”“民族性與世界性”“世界聲譽”“傳播媒介”等關鍵詞，客觀呈現中國當代文學海外傳播的復雜形態，總結不同歷史階段、不同研究對象、不同文類、不同取向所產生的不同效果，揭示海外漢學研究可能的發展路徑。更為重要的是，“叢書”著力于探究中國當代文學海外傳播過程中源與流的歷史邏輯、常與變的審美屬性、內與外的文化動力，提出了很多啟人深思的觀察與反思。

“叢書”深入到“翻譯史”和“研究史”的肌理內部，提煉出一些重要的整合思路，既梳理中國當代文學海外傳播的發展脈絡和現狀定位，也對中國當代文學海外傳播的未來走向提出了對策與思考。中國當代文學海外傳播所呈現出來的特征和動態，某種意義上揭示了中國當代文學的特殊性與當代性是如何被西方世界認識、描述和定位的。這有助于我們思考在世界文學語境下，中國當代文學與中國世界文學到底構成了何種關系，中國當代文學如何通過翻譯進入世界文學，應該如何處理好世界文學篩選機制與中國當代文學海外傳播實踐之間的關系。從“叢書”全面而深入的論述中，我們可以看到中國當代文學的審美經驗在塑造中國形象方面厥功甚偉，而西方世界的“他塑”所摻雜的非文學性或文化霸權的因素幾乎無處不在。中國當代文學海外傳播研究，必須要立足中國當代文學自身的發展，關注海外讀者審美趣味的變化，甚至要看到全球化語境下世界各國的政治、經濟策略以及對世界市場和文學資本的爭奪等問題，只有這樣，我們才能超越對中國當代文學海外傳播一般性的梳理和介紹，也告別以己度人的一廂情愿，以一種更為理性的態度和更為宏闊的視野展開深入的探討，從而呈現出中國當代文學“走出去”本身的獨特性和復雜性，切實推動全球化背景下的跨文化傳播與中國當代文學的海外傳播。

“海外漢學與學術共同體的建構”是我們反復申說、著力頗多的議題。我們曾以“地緣與學緣”“觀點與方法”和“外部與內部”三組概念，提出了初步的思考。提出“學緣”，是希望超越“地緣”觀念所帶來的偏見，使反思和批判的目光不再局限于政治立場，而提供一種更具學理性的對話框架；強調“方法”，是希望破除對海外各種新理論新觀念的迷思，更加重視觀點背后的理念方法；并置“內外”，是希望討論海外漢學與本土傳統融合時，能夠突破簡單的二元邏輯，思考建構融中外于一體的現代學術譜系的可能性。a參閱季進：《論海外漢學與學術共同體的建構》，載《文藝研究》2015 年第1 期，第59 頁。顯然，中國當代文學海外傳播研究對于這種學術共同體的建構意義深遠。“叢書”不再滿足于對海外傳播現狀的梳理和介紹，或借助于翻譯理論對某些中國當代文學譯本進行簡單的分析，而是努力進入到更深層次的對話與交流，整體把握中國當代文學海外傳播研究的建制歷程、學術源流、思想譜系和基本問題，著力拓展當代文學海外傳播研究的空間，這對于構建中國文學研究的學術共同體功莫大焉。對于海外的中國當代文學研究與傳播，我們一方面要充分尊重與吸收，另一方面也不能定于一尊，還是要強調雙方交流、對話與融合的可能性。如果說中國當代文學海外傳播就是中西不斷交流、對話與融合的過程，那么所謂的學術共同體也只有在這樣的語境中才有可能得到建構。

如果說中國當代文學海外傳播研究，在研究層面上有助于建構中國當代文學研究的學術共同體，那么在傳播層面上，則直接指向作為世界文學的中國文學的定位問題。我們毫不懷疑，中國當代文學在當下世界文學中的重要地位，但也不能對此過度樂觀，畢竟中國當代文學在世界文學流通中依然屬于邊緣與小眾的文學。“叢書”中所剖析的大量實例個案提醒我們，中國當代文學的海外傳播不能操之過急。無論如何，既要保持中國當代文學獨特的審美品格，也要尊重海外讀者的閱讀趣味，而不是一味地一廂情愿地向海外進行“灌輸式”的譯介傳播。我們一再提出中國文學“走向世界”時，似乎是將“世界”想象成了一塊文化勢力均衡的平面圖，“走向世界”最終成為走向西方中心主義視域下的“經典”序列。“叢書”的研究再次昭示我們，絕不應該將西方世界的理解和期待當作世界的召喚，而是應該一方面回到文學自身，回到中國當代文學現場，努力彰顯中國當代文學的審美特質；另一方面在翻譯實踐中應該充分尊重異質文學的翻譯倫理，讓中國當代文學的異質性逐漸滲透到世界文學共同體，從而與其他文學的異質性“美美與共”，共同構成世界文學的眾聲喧嘩。我們所期待的理想的文學翻譯，應該是通過翻譯實踐，打開與世界文學對話的空間，使中國當代文學成為海外讀者世界文學想象中的重要面向。

最后還應該一提的是，中國當代文學海外傳播研究應該努力擴大海外傳播中“海外”的外延。“叢書”中劉洪濤、姜智芹、劉江凱、寧明等人的著作涉及部分非英語世界的中國當代文學海外傳播，但限于種種原因，“叢書”考察與論述的對象仍是以英語世界為主體。雖然英語世界是中國當代文學海外傳播絕對的主場，但缺少了法語、德語、西班牙語、日語等語言世界的面向，中國當代文學海外傳播仍然是不完整的，在一定程度上也會影響到研究結論的普適性。比如捷克以普實克（Jaroslav Pru??ek，1906 —1980）為代表的“布拉格學派”，曾經在中國現當代文學歐洲傳播方面領風氣之先，21 世紀以來，中國現當代文學又以一種似曾相識卻又相當陌生的方式重返捷克的文學翻譯市場，涌現了李素（Zuzana Li）等重要的譯者與研究者，出版了閻連科、蘇童、余華、姜戎、張愛玲、沈從文等一批作家作品的捷克文譯本。基于中捷兩國特殊的關系，中國當代文學在捷克的旅行顯然與其他歐美國家不盡相同，其理解與接受的方式非常值得我們重視。總之，雖然今日的中國當代文學海外傳播仍然以英語世界為主，但是隨著全球化文化交流的不斷加深和世界文學視野的不斷拓展，聆聽來自不同語種的聲音，讓更多的語種加入到中國當代文學海外傳播的眾聲喧嘩之中，也成為在世界語境中體認中國當代文學多元面孔的當務之急。

從新中國建立到新時代到來，海外中國當代文學翻譯與研究的豐富性、多元性和復雜性，正說明了在“世界文學”的動態運作系統中，中國當代文學日趨活躍，成為西方世界想象中國、認識中國、理解中國的重要載體。如何有效地使西方世界認識到“文學中國”和“現實中國”的區別與聯系，完整而準確地呈現中國形象，應該是中國當代文學海外傳播研究應該思辨的重要方向。中國當代文學海外傳播所走過的漫長道路早已表明，無論其傳播形態如何不同，西方世界對中國當代文學的理解總是無可避免地和政治、社會等諸多因素掛鉤，但是，我們依然應該葆有足夠的信心和耐心，歷史總是變動和發展的，中國當代文學正緩慢而堅定地融入世界文學，潛移默化地影響與形塑著西方讀者對中國文學的想象與認知。“叢書”所代表的中國當代文學海外傳播研究，也將在此過程中，發揮出學術性的、創造性的力量，推動中國當代文學成為世界文學的“普遍知識”，彰顯作為世界文學的中國當代文學的獨特價值。