鐵血陜北漢子

牛 放

從一望無垠的內蒙古草原，一進入陜北，便是溝溝壑壑的黃土高原，黃土的褶皺如同大地臉上的皺紋，讓這塊土地變得十分滄桑而厚重。毫無疑問，這是一塊英雄的土地。我們瞬間就會想到劉志丹、謝子長，這些離我們最近的英雄是當之無愧的鐵血陜北漢子，他們的鮮血染紅了陜北的泥土。然而，我現在要說的不是他們，而是歷史更遙遠的另一群陜北男人。

統萬城，李繼遷寨，或者府谷，哪一塊黃土不是陜北男人的靈魂？如果一定要立一塊石碑來刻寫陜北血性男兒的名字，沒有哪一塊石頭能夠承受得住他們的英雄氣概。這是一群宏大的雕塑，高高矗立于中國歷史的扉頁上。他們絕不是插圖，黃河可以作證。

陜北榆林，在中國的地理版圖和族群分布的區位上，是孕育英雄的搖籃。

從這里跨上戰馬，殺向戰場的英雄，他們都是充滿雄性和血性的陜北漢子。而穿過榆林的浩浩黃河，便是造就這些英雄的血液。

從地圖上看，長城自定邊——靖邊——橫山——榆林——神木——府谷一字長蛇橫亙在陜西北境，這是游牧文化與農耕文化的屏障，也是游牧民族奔襲、劫掠農耕民族的邊境線。冷兵器時代，從秦朝與義渠用兵開始，這里就不是一個消停的地方。在這條邊境線上不知發生了多少流血沖突，發生了多少劫掠奔襲之后才建起了長城、烽燧，才修筑了一座又一座榆林的城池，榆林也就毫無懸念地成為了中國歷史的邊疆。但中國是一個多民族的國家，各個民族的發展歷史都很重要，而榆林的城墻并不能阻隔各民族在這里繁衍生息，在這里交融混血和發展。這綿延不斷的長城，足以說明這里民族矛盾的尖銳，民族沖突的激烈。陜北榆林就像一座大擂臺，無數民族的英雄在這里比武亮劍，留下了一座座巨大的紀念碑，書寫了陜北漢子的沖天雄性和民族歷史的豐功偉績，成為中華民族共同的英雄史詩而永傳后世。

赫連勃勃及其統萬城是第一座豐碑。

統萬城是世界迄今為止唯一一座保存下來的匈奴王都，赫連勃勃則是這座王都的主人。

公元381年，赫連勃勃出生于朔方郡朔方縣（今陜西省榆林市靖邊縣），是匈奴左賢王劉衛辰與前秦公主苻氏之子。他既是正宗的匈奴人，也是地道的陜北漢子。

前秦分裂時，赫連勃勃的父親劉衛辰擁有朔方之地和軍隊三萬八千之眾。北魏前來攻打，劉衛辰命令他的兒子劉力俟提抵抗，被魏軍打敗。北魏軍隊乘勝渡過黃河，俘獲并殺死劉衛辰。赫連勃勃此時只有十歲，死里逃生的他投奔叱干部。墻倒眾人推，叱干首領叱干他斗伏準備將他送給北魏。叱干他斗伏哥哥的兒子叱干阿利戍守大洛川，聽說后飛速前往勸阻說：“即使容不下他，也應該由他投奔別處。現在抓起來把他送給北魏，不是仁者所為。”叱干他斗伏因懼怕北魏而沒有聽從。于是，叱干阿利暗中派出勇士在路上把赫連勃勃劫走，將他送到后秦的高平公沒奕于那里。沒奕于見他氣宇軒昂，周身透射出英雄氣慨，便把女兒嫁給了他。沒奕于是后秦皇帝姚興的下屬，有一次后秦皇帝姚興見到赫連勃勃，非常驚奇他英俊瀟灑的英雄氣象，深表敬重，任命他為驍騎將軍，加任奉車都尉。從此，赫連勃勃經常參與軍事與國政的大事，后秦皇帝對他的親寵和厚遇超過功臣和老臣。后來姚興又任命赫連勃勃為安遠將軍，封陽川侯，讓他幫助沒奕于鎮守高平，把三城、朔方的雜夷以及劉衛辰的部眾三萬余人分給他。義熙二年（公元406年），姚興任命赫連勃勃為持節、安北將軍、五原公，鎮守朔方，并把三交五部鮮卑以及雜族共二萬多部落配給他。

羽翼漸豐的赫連勃勃開始漸露鋒芒，當時柔然可汗向姚興進獻良馬8000 匹，渡過黃河到達大城時，赫連勃勃劫走全部馬匹，然后召集手下三萬多人假裝去高平川（今寧夏固原附近）游獵，襲擊并殺死他的岳父沒奕于，兼并了沒奕于的軍隊。義熙三年（公元407年），擁兵自重的赫連勃勃羽翼豐滿，決定叛秦。他自立為天王、大單于，建立大夏國，改元“龍升”。赫連勃勃認為匈奴是夏啟的后代，所以他將國號確立為“大夏”。他赦免境內罪犯，設置和任用百官。任命長兄赫連右地代為丞相、代公，次兄赫連力俟為大將軍、魏公，弟弟赫連阿利羅引為征南將軍、司隸校尉。救命恩人叱干阿利為御史大夫、梁公。其他部下依次授任官職：若門為尚書令，叱以韃為征西將軍、尚書左仆射，乙斗為征北將軍、尚書右仆射。至此，赫連勃勃已經完成了建立獨霸一方的地方割據政權。接下來他將拓展版圖，稱霸中原。

首先，赫連勃勃討伐鮮卑薛干等三部，打敗三部，近二萬人投降。接著討伐后秦三城以北的各處邊防駐軍，殺死后秦將領楊丕、姚石生等。

所謂名不正則言不順，赫連勃勃并非莽漢，他對自己的宗族、姓氏十分看重。為厘清族源血根，以包裝一代帝王的王命天授，他重提匈奴是大禹后裔的說法，做好前期宣傳。“朕之皇祖，自北遷幽、朔，姓該姒氏，音殊中國，故從母氏為劉。子而從母之姓，非禮也。古人氏族無常，或以因生為氏，或以王父之名。朕將以義易之。帝王者，系天為之，是為徽赫，實與天連，今改姓曰赫連氏，庶協皇天之意，永享無疆大慶。系天之尊，不可令支庶同之，其非正統，皆以鐵伐為氏，庶朕宗族子孫剛銳如鐵，皆堪伐人。”從此劉勃勃正式變更為赫連勃勃。

赫連勃勃率兵征戰四方。攻打南涼，大破禿發傉檀；攻打后秦，殲滅王奚，降伏王買德等人；攻打東晉，殲滅東晉名將蒯恩、傅弘之、朱齡石、朱超石等人，盡占關中之地。

東晉義熙十三年（公元417年）八月，劉裕攻下長安，后秦滅亡。十二月，劉裕留下十歲的次子劉義真鎮守長安自己返回東晉。赫連勃勃見時機來臨，便任命兒子赫連璝為都督前鋒諸軍事，兼領撫軍大將軍，率領二萬騎兵南攻長安。前將軍赫連昌屯兵潼關。任命王買德為撫軍右長史，往南截斷青泥的道路。赫連勃勃率領大軍接著出發。關中的郡縣全都向赫連勃勃投降。劉義真統攝乏力，赫連勃勃輕易便攻占了長安。

雖然南征北戰四海為家，但熱愛陜北是赫連勃勃不變的情感。攻下長安并進而打敗東晉軍的赫連勃勃再次回到長安后，群臣勸其定都長安。赫連勃勃卻說：“朕難道不知道長安是歷朝古都，有著山河環繞的穩固？但是荊、吳偏遠，勢必不能成為大患。東邊北魏和我們有共同的邊境，離北都城才數百里。如果定都長安，北都城恐怕會有守不住的憂患。朕在統萬，他們不敢渡過黃河，你們沒有看到這一點！”赫連勃勃的這番話雖然是從戰略角度談論他不把都城定在長安（今西安），客觀上卻是舍不得陜北，舍不得他的統萬城。其實，陜北漢子雖然十分剽悍，勇猛，可故土難離的家鄉情結卻柔軟得像個多情溫柔的女人。赫連勃勃最終將大夏國的首都確定為陜北的統萬城（今榆林靖邊境內）。于是，赫連勃勃就在長安設南臺，任命赫連璝兼領大將軍、雍州牧、錄南臺尚書事。

赫連勃勃回到統萬城，因為宮殿基本建成，他便在境內實行赦免，改年號為真興。統萬城分為四門，東門為招魏門，西門服涼門，南門朝宋門，北門平朔門。在都城南部刻石立碑記載赫連勃勃的功德，尊追高祖父劉訓兜為元皇帝，曾祖父劉虎為景皇帝，祖父劉務桓為宣皇帝，父親劉衛辰為桓皇帝、廟號太祖，母親苻氏為桓文皇后。

元嘉二年（公元425年），年輕的陜北漢子赫連勃勃在統萬城永安殿去世，終年45 歲，謚號武烈皇帝。赫連勃勃去世后，太子赫連昌繼位。赫連勃勃以武力威震華夏，他之后，匈奴在中國政治舞臺上銷聲匿跡，從而他也被戲稱為中國最后的匈奴。

元嘉四年（公元427年），北魏攻取統萬城。次年，赫連昌被擒，赫連昌之弟赫連定在平涼僭稱帝號。元嘉八年（公元431年），大夏國被北魏所滅。大夏國，自赫連勃勃立國到赫連定被擒，前后一共存在了25年。

威名赫赫的大夏國都城統萬城，是赫連勃勃的救命恩人設計并督造的，是保存相對完整的堅固廢墟，至今依然屹立在陜北的榆林靖邊。

義熙九年（公元413年），立國不久的赫連勃勃任用自己的救命恩人叱干阿利兼領將作大匠，就是建造首都統萬城的總負責人。叱干阿利征集嶺北十萬胡漢勞工，在朔方水北、黑水之南（榆林靖邊）修筑都城統萬城。統萬城的名字是赫連勃勃命名的，他說“朕正要統一天下，統治萬邦，可以用統萬作名稱。”叱干阿利在建筑方面很有天賦，工程質量要求也特別嚴格，這或許就是赫連勃勃對他特別信任和放心的原因。史書記載，叱干阿利常用弓箭射鎧甲，以檢驗弓箭和鎧甲的質量優劣。鎧甲穿，殺甲匠；鎧甲完好，殺弓匠。在修筑統萬城城墻工程上，他的驗收方式同樣也很特別，用大錐刺城墻，如果錐子插入一寸，就殺修筑的工匠，并把尸體筑入城墻中。他使用的筑墻方法也與眾不同，史稱“蒸土為城”。考古學家曾多次對統萬城遺址城墻的土質進行化驗測試鑒定，得出的結論是：土質40%以上為碳酸鈣，石英與黏土各占20%。也就是說用生石灰加水擠壓砂土使之密度加強，再加上人力夯筑，這樣修筑的土質城墻堅硬到刀斧不能傷，而色彩呈現白色。生石灰加水變成熟石灰的過程會釋放大量熱氣，熱氣升騰的現象蔚為壯觀，所以被傳為“蒸土筑城”。由此我們便可見統萬城工程質量之一斑，難怪統萬城雖然不是石頭和鋼筋混泥土建造，卻能長時間抵御敵軍攻擊和歲月風沙的破壞，這對于古人來說，絕對算得上是建筑奇跡。

統萬城也叫白城子，白城子是當地人后來叫的，城墻的白色就是石灰、白黏土和糯米水攪拌的色彩。匈奴人向來崇尚白色，跟秦國人崇尚黑色差不多，他們的哈達、帳篷、奶酪都是白色，甚至所騎馬匹也以白色為尊。《漢書?匈奴傳》記載，匈奴重大祭祀或歃血盟誓時，須殺一匹白馬，以顯示莊嚴和恭敬。公元前200年，匈奴單于圍攻漢高祖時發精兵40 萬，所見西方盡為清一色白馬。所以，赫連勃勃所建首都統萬城的白色，是專此選取，一是表達匈奴民族之元素標識，強調民族性；二是顯示大夏國統一天下、君臨萬邦的大國氣象和威儀。這樣一座白晃晃的王城，如果放在鱗鱗大廈的大城市里，或者群山環繞的山谷中，統萬城的王氣和霸氣也是不能顯現的，但統萬城是建在視野遼闊的大漠上，突然于平坦遼闊的草原拔地而起，以巨大的綠色為背景，天藍地綠的中間矗立著浩大的白色城垣，那是一種何等傲然于世的王霸氣派！這就是最后的匈奴王城——統萬城。

陜北漢子的第二位當屬黨項羌人李繼遷。

黨項羌是從黃河上游走來的民族，他們自游牧的童年時代就在青海和四川（今松潘、若爾蓋、紅原）黃河岸邊游牧，然后再向甘肅南部、陜西北部、寧夏沿黃河遷徙，在長期的遷徙過程中發展壯大。他們沿著黃河從上游走到中游，從清水走到黃水，從游牧走到農耕，他們從來就沒有離開過黃河，是黃河撫養和孕育了他們，是黃河成就了他們的輝煌與憂傷。他們創造了與中原完全不同的另一種黃河文明，他們是中華這條母親河上的另一個優秀兒女。而陜北榆林地區，是黨項羌人成熟和走向輝煌的搖籃。李繼遷、李德明、李元昊祖孫三代是這個民族的佼佼者，都是充滿雄性和血性的陜北漢子。

黨項從黃河上游的若爾蓋、松潘、瑪曲、迭部等地內徙后，因為與其它民族長期雜居，深受漢族文明和其他民族的影響，其社會經濟與文化都有了很大發展，已經從原始的游牧部落形態進入了以家庭經濟為單位的封建化社會形態。他們遷居陜、甘、寧一帶后，經過十幾代300 多年的苦心經營，終于形成了具有濃郁封建特色的地方政權，為西夏王朝的建立奠定了扎實的基礎。

公元963年（北宋建隆四年），李繼遷出生于銀州（今陜北米脂），陜北的山川健壯了他的體魄，無定河水孕育了他的智慧，他“擅騎射，饒智數”而聞名鄉里。公元975年（北宋開寶八年），李繼遷的族叔定難軍節度使李光睿因愛其才，授予年僅12 歲的李繼遷為管內都知蕃落使。

北宋王朝經過太祖、太宗兩朝的努力，中央集權鞏固，并進一步推行削弱各藩鎮勢力的舉措，當這一矛頭指向黨項夏州政權后，宋、夏矛盾迅速激化。

公元982年，宋太宗趙光義強令李繼遷的族叔李繼捧入朝并收回其所轄“五州”。李繼遷是銀州防御使李光儼的兒子，此時已20 歲，留居銀州（今陜西榆林米脂縣）。李繼遷得知這一消息后，與謀士張甫商定走避漠北，再徐圖發展。宋朝使臣到達之后，李繼遷與親信張甫披麻戴孝，假稱乳母亡故外出下葬，實則將兵器藏于喪車與棺材內，出城之后率領家族數十人逃到距離夏州150 公里的黨項族聚居區地斤澤，聯結黨項豪族，抗宋自立。當時黨項豪族因為李繼遷勢單力薄，不愿與他一起起事。李繼遷將遠祖拓跋思忠的畫像懸掛出來，眾人看到畫像，泣涕跪拜，于是黨項各部紛紛歸附李繼遷。同年12月，李繼遷攻打夏州（今陜西靖邊縣），自此走上了與宋朝分庭抗禮的道路。

李繼遷百折不撓，雖屢遭挫敗，卻越挫越勇，這也是陜北漢子鍥而不舍、堅定不移的秉性。

公元983年5月，李繼遷從柞嶺率領部眾侵襲宋軍，兩軍戰于葭蘆川（今佳縣西北），李繼遷大敗，丟盔棄甲逃走。9月，田欽祚、袁繼忠屯兵三岔，控制了通往夏州的要害，李繼遷率領大軍在后面圍困雄武軍千余人，袁繼忠命龍衛指揮荊嗣前去救援，兩軍展開廝殺，李繼遷損失人馬七百余。12月，李繼遷糾合西戎部眾，合兵二萬人攻打宥州，宋巡檢使李詢率所部蕃漢兵馬將李繼遷擊退。

公元984年，李繼遷率大軍襲擾王庭鎮守的眾蕃部聚居地夏州西北，俘擄人口數以萬計。9月，宋朝夏州知事尹憲與都巡檢曹光實得知李繼遷的宿營地后趁夜偷襲，李繼遷與其弟趁亂逃走，宋軍抓獲李繼遷的母親與妻子。李繼遷失敗之后，擔心宋軍追擊，于是轉徙無常。

西北民眾因為李氏素有名望，于是因憐憫而開始接濟他們。李繼遷對當地豪族說：“我們李氏一族世代統治這里，如今落到如此地步，你們還不忘我先人的恩澤，那么能和我一起恢復先祖的業績嗎？”眾人都表示愿意追隨。他們與李繼遷一起駐扎在黃羊平招徠蕃眾，于是兵勢復振。羌人豪族野利等部族皆將女兒獻給李繼遷為妻子……

李繼遷多次與宋軍作戰都是失敗，他在失敗中意識到要與強大的宋王朝抗衡，必須聯合宋的勁敵遼朝為靠山，于是他制定了“聯遼抗宋”策略。李繼遷遣使與遼朝結盟，依附遼朝以圖抗宋。遼朝也視北宋為勁敵，正需要有第三方勢力牽制北宋，因而遼朝立即表態支持，并封李繼遷為定難軍節度使、都督夏州諸軍事，又將遼國的義成公主嫁給李繼遷。李繼遷在遼朝的援助下，不斷襲擾宋地，使北宋蒙受了巨大的經濟損失，同時也牽制了宋朝的大量兵力，為遼朝機動軍事行動創造了有利條件。

宋真宗即位后，迫于遼、夏的軍事壓力，只得妥協。遂“從其所請”，授李繼遷“夏州刺史”“定難軍節度使”等職，轄“五州”之地。至此，李繼遷統領的黨項拓跋部再次形成了以夏州為中心的割據政權。

李繼遷目光遠大，又有雄才大略，人生目標十分明確，他不會因獲得這樣的些微利益而滿足。他深刻地認識到若不建立黨項人自己的政權，整個民族依然逃不出任人宰割的命運。

宋真宗咸平五年（公元1002年），李繼遷率兵3 萬，一舉攻克靈州（今寧夏吳忠），殺宋將裴濟，改靈州為西平府，將統治中心由夏州（今陜北靖邊）遷至靈州。他仿效宋朝東都洛陽的規模和形制，大興土木，廣營殿宇。他在充分鞏固這一根基后，繼續向河西用兵，攻吐蕃、回鶻，向河西走廊縱深推進。河西素來為北宋重地，遼圣宗為了削弱北宋在河西的控制力，授李繼遷為定難軍節度使，夏、銀、綏、宥、靜五州觀察使，特進檢校太師，都督夏州諸軍事。宋太宗雍熙三年（公元986年，遼圣宗統和四年），遼以義成公主嫁繼遷，冊為夏國王。李繼遷擁有了宋朝沿邊七鎮之地，真正成為一方霸主。

北宋初，涼州吐蕃眾多部落皆受六谷蕃部大首領潘羅支統領，公元1001年潘羅支被宋真宗提升為鹽州（今陜西榆林定邊）防御使兼靈州西面都巡檢使。公元1003年，北宋朝廷授潘羅支為朔方軍節度使、靈州西面都巡檢使之職。李繼遷攻打宋朝西涼府，潘羅支向李繼遷詐降，暗中調集六谷諸部伏擊夏軍。李繼遷中計，中流矢身負重傷逃回西平府。次年1月，也就是公元1004年1月，又一位年輕的陜北漢子李繼遷箭傷發作而亡，年僅42 歲。

李繼遷死后葬于賀蘭山下裕陵（今寧夏銀川平羌堡西北5 里處）。同年李繼遷之子李德明即夏王位，追謚李繼遷為應運法天神智仁圣至道廣德孝光皇帝，廟號武宗。其孫李元昊后來在興州（今寧夏銀川）建西夏國稱帝后，追謚李繼遷為神武皇帝，廟號太祖。至此，為黨項民族事業奮斗一生的李繼遷圓滿獲得了西夏國的最高榮譽。

陜北漢子第三位是英雄楊業。

楊業又叫楊繼業，他不是虛構的戲劇人物，歷史中確有其人。他是麟州刺史楊信的二兒子，出生于麟州新秦，即陜北榆林神木縣，是名符其實的陜北漢子。

公元979年，宋太宗親征并滅亡北漢，楊業時為北漢侍衛都虞侯，兵敗被勸降歸順宋朝。宋朝太宗皇帝趙匡義非常賞識他，加以慰撫，恢復他的本姓楊氏，并將其名改為單名“業”。任命他為左領軍衛大將軍。軍隊班師后，又任命為鄭州防御使。宋太宗考慮到楊業對邊境的戰事很有經驗，又改任他任代州知州兼任三交駐泊兵馬部署。太宗密封錦囊給他，賞賜的財物非常豐厚。當時的歷史背景是：自公元936年石敬瑭把燕云十六州割讓給遼國契丹后，河北、山西北部的廣大地區淪陷在契丹統治下。同時因為古北口、居庸關、紫荊關等要塞關隘的丟失，河北平原已無險可守，契丹軍隊不斷延伸突襲蹂躪北方地區，與中原即北宋形成了尖銳矛盾。楊業及其父兄、兒孫就是這個時期抗遼和抗擊后來立國的西夏黨項的英雄。

公元980年3月，遼景宗發兵10 萬攻雁門，楊業領數千騎兵從西陘而出，繞到雁門關以北，往南突襲遼軍，與潘美前后夾擊，大敗遼軍。殺死遼國駙馬侍中蕭咄李，活捉馬步軍都指揮使李重誨，收復雁門關及雁北地區。因此他又被提升為云州觀察使，仍然兼任鄭州、代州的職務。從此楊業在遼軍中聲名遠播，契丹軍但凡見到楊業旗號，即刻逃遁。樹大招風，北宋鎮戍邊疆的主將大多妒忌他，甚至有人暗中上書誹謗楊業。宋太宗趙光義也算明君，深知楊業為人忠義，毫不懷疑他的忠誠，常常是閱畢那些奏章后從不多問，封好后交給楊業，以示信任。

公元982年，年僅12 歲的遼幼主隆緒即位，由蕭太后攝政，宋太宗認為是收復燕云十六州的大好時機，于是決定北伐。公元986年，北宋北伐軍兵分三路北上，其中西路軍以潘美為主將，楊業為副將，出雁門北伐。西路軍2月出兵，4月已經收復云（大同）、應（應縣）、寰（朔縣馬邑）和朔（朔縣）四州。可是東路軍曹彬的部隊出師不利，在岐溝關之戰中慘敗，北上的各路軍馬都被迫撤回，潘美等人回到代州。那么四州究竟是誰收復的呢？《宋史》記載是潘美，《遼史》卻是應、寰、朔三州是楊業攻陷并占領，云州是潘美攻陷。造成這種分歧的原因是，《宋史》的記載是根據西路軍主帥潘美的奏報寫的，楊業是副職，潘美可以將楊業的戰功據為己有；《遼史》的記錄則是根據它自己前線將領的報告，這些遼國將領十分清楚他們的對手是誰。早在雁門關之戰時，潘美就是楊業的頂頭上師，他害怕楊業的戰功壓倒自己，所以一直防范和誣告楊業。6月宋軍撤退，遼兵趁勢反攻，以10 萬人馬攻占寰州。朝廷下詔把剩余三個州的百姓遷徙到內地，命令潘美、楊業帶兵掩護百姓內遷。根據楊業多年與遼軍作戰經驗，提出誘敵深入伏兵殲敵之計。楊業孤軍深入誘敵，臨行前與潘美約定，把精兵埋伏于陳家谷口（陽方口陳家溝）的兩側，待楊業將遼兵誘到這里時，前后夾擊，殲滅追擊之遼兵，給敵人以致命打擊。楊業拂曉上陣，監軍王侁派人在陀螺臺上瞭望，戰斗剛開始時，他見楊業得手，為爭功勞，王侁就引兵離開陳家谷口上前接陣，前進20 余里后又聽到楊業失利，他和潘美便一前一后帶兵撤離了陳家谷口。按事先約定，楊業是誘敵之戰，如今伏兵撤離，誘敵之兵變為孤軍奮戰，其結果只有一個，那就是失敗。楊業拂曉上陣戰至天晚，果然把遼兵引到陳家谷口，可哪有伏兵？楊業自知潘美、王侁害他，但已無退路，他自己此刻或降或逃尚可選擇，但他沒有那樣做。好一個陜北漢子，他帶領自己的疲憊之師，與遼軍展開拼死搏殺。他手刃遼軍數十人，部下全部戰死，他自己身負幾十處創傷，直到戰馬倒下才被遼軍生擒。被俘后，楊業拒不降遼，絕食三日而壯烈殉國。

宋太宗堪稱楊業的知己，絲毫也沒有懷疑過他的愛國忠心。楊業死后，太宗趙匡義非常悲痛惋惜，隨后下詔說：“執干戈而衛社稷，聞鼓鼙而思將帥。盡力死敵，立節邁倫，不有追崇，曷（音he）彰義烈！故云州觀察使楊業誠堅金石，氣激風云。挺隴上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式資戰功。方提貔虎之師，以效邊陲之用。而群帥敗約，援兵不前。獨以孤軍，陷于沙漠；勁果猋（音biao）厲，有死不回。求之古人，何以加此！是用特舉徽典，以旌遺忠。魂而有靈，知我深意。”（《宋史》卷二百七十二?列傳第三十一）。追贈楊業為太尉、大同軍節度使。賜他家人布帛一千匹、糧食一千石。與之相關人員大將軍潘美降職三級，監軍王侁免冠、流放到金州，劉文裕免官、流放到登州。獎賞楊家后人：朝廷封楊業的長子供奉官楊延朗擔任崇儀副使，二子殿直楊延浦、三子楊延訓同為供奉官，楊延瑰、楊延貴、楊延彬同時擔任殿直。

楊業死得冤枉，但一顆至死不渝的愛國忠誠之心，一身精忠報國的武藝與智謀，國家民族利益高于一切的堅定情懷，成為陜北漢子的另一種不同于赫連勃勃、李繼遷、李元昊、李自成的血性英雄而名垂青史。

楊業忠烈的偉大是具有繼承性和感染力的滿門忠烈，全家幾代人全是忠烈英雄。楊業長子楊延朗（宋真宗尊道士趙玄朗為圣祖，為避其諱改名楊延昭）在河北抗遼守邊20 余年，屢敗遼兵。遼人怕他，尊稱六郎，并非排行第六。河北唐縣倒馬關附近的馬圈梁山頂上，至今矗立著“北宋楊六郎據守之處”碑。楊延昭的兒子楊文廣生于宋仁宗時代，被朝廷重臣范仲淹倚重，抵御西夏，戰功卓著。楊文廣到了晚年仍被朝廷委以重任，在定州路（今河北境內）以步兵都虞侯及路副都總管之職承擔了抵御北遼的任務。楊家將自楊業父親楊信起，連續四代在國家民族危難之際，挺身而出，舍命保家衛國，可謂滿門忠烈。

如今，在陜北榆林神木市區東北5 公里處的永興鄉境內有一座古城廢墟，據專家考證，這就是古麟州，俗稱楊家城。五代時，楊業父親楊信抗擊突厥自立為刺史，雄踞一方，保境安民。楊家在麟州三世主政、五輩連官，滿門忠烈，被稱為楊家將，楊家城名字的由來就是因為楊家將。清道光年所撰《神木縣志》載：“麟州城，一名楊家城，以州刺史楊信、長子重勛、孫光世守麟州，駐扎此城，次子繼業（楊業），孫延昭皆以武力雄其一方，因而得名。”五代時，因這里緊鄰契丹占領區，為維護本土安全，楊業的父親楊信作為地方豪紳，組建地方武裝，自立為刺史，抗擊契丹入侵。唐開元十二年，公元724年，麟州城始建，設新秦縣，縣城為麟州。此城被稱為“西屏榆陽，東據河朔，南衛關中，北控河套”的戰略要塞。此后楊家將據守此處，保家鄉，抗西夏，據契丹，或出征，或據守，成就了楊家幾代將業。相傳古城內曾有三棵大松樹，被傳為神樹，時人便將麟州改為神木，明正統八年（公元1443年），正式改為神木縣。楊家城的建筑基址和一些斷墻夯土還依稀可見，城東北近崖處兩口古井猶存。他們見證了這座英雄古城的昨日和今天。

陜北的杰出漢子除了這幾位威名赫赫的之外，還有韓世忠、劉志丹、謝子長、李德明，以及西夏開國皇帝創建黨項羌族文明的領袖李元昊，推翻明王朝統治建立大順王朝的開國皇帝李自成，他們無一不是威震華夏的英雄，無一不是陜北漢子里的佼佼者。

榆林的偉岸因紅色首都延安的偉岸而被遮蔽。1935年中央紅軍到達陜北以后，延安逐漸成為中國革命的指揮中心，以及中國現代歷史的重心。這是近現代不足百年的事情。即使如此，榆林同樣是陜北跟延安一樣地給中國紅色革命給予了巨大的支持與貢獻，那時的榆林跟延安是一體的，所以人們只知道延安而忽略了榆林。但同為陜北的榆林和延安，在漫長的中國封建社會歷史中，作為農耕文明與游牧文化的結合部，更北更邊塞的榆林較之延安卻更加著名與重要。在榆林上演的民族文化沖突、英雄壯志的血性拋灑，在中國大歷史中像黃河驚濤一般風起云涌，響聲震天，沒有誰能夠忽略它的顯著。榆林，是孕育中華民族英雄的搖籃，是游牧與農耕文明沖突的邊疆，是雄霸天下逐鹿中原的大本營，更是民族血統與文化大混血、大融合的圣地。

歷史已經遠去，過去敵人的后裔也已融入到中華民族大家庭中，成為了中華民族新的血液，新的兄弟姐妹。而陜北榆林這方神奇而偉大的土地，昨天是輝煌的歷史，今天是偉大復興的奮斗，明天則是光輝的未來！