大雅之堂與大雅

古傲狂生

中國人有句自謙的話：“難登大雅之堂”。出自清朝文人袁枚的《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。”那么，什么是大雅之堂，大雅之堂又在哪兒呢？

要了解大雅之堂，先要知道什么是大雅。年少時曾看一古裝劇，劇中有人出上聯(lián)“三光日月星”，難壞了滿朝讀書人，主角隨口對道：“四詩風(fēng)雅頌。”眾所周知，《詩經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌三部分，那四詩之說從何說起呢？原來，雅分為大雅和小雅，所以說四詩沒問題。雅指周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。在周代，周天子和貴族舉行宴會時，把《詩經(jīng)》中“雅”這部分作品做了分類，將其中比較回避民間哀怨的詩歌命名為“大雅”，更適合在宴會上演出;另一類較多涉及了人世間悲歡離合、種種不平甚至是抗議的作品，被歸為“小雅”。這才有了所謂小雅和大雅之分，但這并不意味著它們之間有高低大小的區(qū)別。其實(shí)，現(xiàn)代學(xué)界認(rèn)為《小雅》的部分詩歌，其內(nèi)涵的豐富性遠(yuǎn)超《大雅》。

不過，古人似乎更認(rèn)同大雅，大雅成了個專有名詞，用以稱德高而有才的人、學(xué)識淵博的人，也可指高尚雅正。明朝的蔣燦《題杜少陵像》詩云：“大雅長往矣，遺容后代看。”尊杜甫為大雅。現(xiàn)代漢語里的無傷大雅，其中的大雅指的就是雅正、文雅大方。

說完大雅，我們再看大雅之堂。這個詞可以指高尚雅致的地方，也可以形容某些被人看重的、不“粗俗”的事物，似乎是說已經(jīng)高雅到可以登堂入室的地步了。那究竟有沒有大雅之堂呢？嚴(yán)格來說，大雅之堂只是個比喻，并不實(shí)際存在。大雅堂倒是有幾處，像北京大學(xué)和成都杜甫草堂都有座大雅堂。最出名的還是四川丹棱縣的大雅堂，這座大雅堂建于北宋年間，是集唐代詩圣杜甫詩和北宋書法大家黃庭堅(jiān)書法藝術(shù)為一體的詩書堂，堂內(nèi)珍藏詩碑三百余方。黃庭堅(jiān)為之題名“大雅堂”，并作《大雅堂記》。

（丁強(qiáng)摘自《西安晚報》）

責(zé)編：何建嬌