民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承分析

吳 偉

民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承分析

吳 偉

（山西金融職業(yè)學(xué)院 公共教學(xué)部，山西 太原 030008）

近幾年來(lái)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展速度并不樂觀，受全球一體化影響，各國(guó)文化隨著科技的飛速發(fā)展在國(guó)際上不斷交流和碰撞，許多外來(lái)文化不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，影響其傳承與快速發(fā)展。文章通過(guò)全面詳細(xì)闡述民族傳統(tǒng)體育主要傳承方式和傳承現(xiàn)狀，來(lái)深入、全面的探索民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承與發(fā)展的對(duì)策。

民族傳統(tǒng)體育；競(jìng)技化；傳承發(fā)展

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面有充分的體現(xiàn)，體育文化也是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分。在我國(guó)大力推廣全民健身計(jì)劃的帶領(lǐng)下，如何重視傳統(tǒng)體育的發(fā)展，如何積極建設(shè)傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承是我們當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

1 民族傳統(tǒng)體育主要傳承方式

1.1 傳播媒介傳承

在文化發(fā)展過(guò)程中，有許多載體可用于承載內(nèi)容進(jìn)行傳承，例如利用文字、語(yǔ)言、圖像等形式進(jìn)行傳承，這些載體在傳承過(guò)程中都起到傳播媒介的作用。傳播媒介能夠使傳播者和大眾之間的關(guān)系更加緊密，為傳統(tǒng)體育的傳承工作提供了便利。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言具有傳播速度快的特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于文化的傳播與發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的傳承也有著重要意義[1]。其次，文字和圖像的傳播方式也能夠傳承體育文化，將不同類型的體育項(xiàng)目進(jìn)行分類，通過(guò)文字描述搭配相關(guān)畫面最終編撰成書籍（畫冊(cè)），也能夠有效幫助人們通過(guò)文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)體育文化。

1.2 文藝形式傳承

我國(guó)文化形式多種多樣，在傳統(tǒng)體育文化的傳承過(guò)程中，主要以音樂、舞蹈和服飾作為傳播載體，根據(jù)各民族不同的文化精神，形成具有民族特色的體育傳承方式。例如，打銅鼓在瑤族文化中具有非常重要的意義，在瑤族人民的重要節(jié)日當(dāng)天，人們會(huì)一邊打鼓一邊跳舞，動(dòng)作孔武有力，在鼓點(diǎn)節(jié)奏不斷變化下相互比賽，形成競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，最終向人群中最優(yōu)秀的鼓手敬酒，這樣的文化發(fā)展對(duì)于民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了十分有利的影響。在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化中，舞蹈類項(xiàng)目數(shù)不勝數(shù)，通常以人民的勞動(dòng)生活、娛樂、信仰、情感等內(nèi)容作為活動(dòng)主題，在表現(xiàn)形式方面也不盡相同，涉及范圍較廣。另外，一部分民族會(huì)根據(jù)體育項(xiàng)目的需求和民族文化的特色衍生出蘊(yùn)含其民族精神和文化特色的相關(guān)服飾，這些服飾上大多布滿花紋，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神信仰和歷史發(fā)展，能夠從中直觀地感受到來(lái)自一個(gè)民族的文化力量和精神內(nèi)涵。

1.3 精神信仰傳承

在社會(huì)發(fā)展早期，由于社會(huì)生產(chǎn)力較弱、生產(chǎn)方式落后等因素，人們沒有建立科學(xué)意識(shí)，當(dāng)生活中出現(xiàn)了一些不常見的自然現(xiàn)象，人們無(wú)從解釋時(shí)，就會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。與此同時(shí)，人們的生活不僅僅要依靠自然，還要在自然界求得生存，久而久之就產(chǎn)生了精神信仰。這種信仰在我國(guó)許多傳統(tǒng)體育文化中也能得到體現(xiàn)。可以說(shuō)我國(guó)的體育文化不僅僅是為了強(qiáng)身健體，同時(shí)還寄托著人民對(duì)生活的美好向往。例如，在舞龍、舞獅活動(dòng)中，就蘊(yùn)涵著人們對(duì)糧食豐收、生活平安的期待。通過(guò)這種精神、信仰的傳承，使人民更具凝聚力，令人們?cè)诖鄠鞯倪^(guò)程中充滿民族使命感[2]。

2 民族傳統(tǒng)體育傳承難的現(xiàn)狀分析

2.1 對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒有普遍認(rèn)知

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦帶給中國(guó)人民發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感，成為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股體育運(yùn)動(dòng)浪潮。盡管如此，在我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目發(fā)展和傳承的道路上仍然存在諸多阻礙，其中最主要的原因在于：隨著科技的不斷發(fā)展，人們對(duì)于世界的認(rèn)知越來(lái)越深入，卻忽略了本民族的傳統(tǒng)文化，在對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜中，忽視了本民族文化的內(nèi)涵和精神意義。這直接導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的受眾群體出現(xiàn)基數(shù)較小、文化程度較低、老齡化嚴(yán)重等問(wèn)題。甚至有一些年輕人嚴(yán)重認(rèn)為太極拳、太極劍、武術(shù)、毽球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是老年人的活動(dòng)，而不是正統(tǒng)體育項(xiàng)目，在認(rèn)知上存在嚴(yán)重偏差和錯(cuò)誤。久而久之，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化就有可能因?yàn)槿罕妼?duì)其認(rèn)知不夠充分最終消失殆盡。

2.2 外來(lái)體育文化嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)體育發(fā)展

就我國(guó)現(xiàn)今體育事業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，由于受活動(dòng)場(chǎng)地限制，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在我國(guó)無(wú)法得到良好的發(fā)展和推廣。從傳播角度來(lái)看，體育頻道在直播或轉(zhuǎn)播中主要以受眾面較廣具有普遍性的籃球、羽毛球、乒乓球等競(jìng)技項(xiàng)目為主，其中較少發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的身影，尤其是目前發(fā)展態(tài)勢(shì)較好的太極拳、武術(shù)等項(xiàng)目，依然沒有得到應(yīng)有的重視。盡管人們逐漸意識(shí)到強(qiáng)身健體的重要性，但往往是通過(guò)去健身房健身或者跳廣場(chǎng)舞來(lái)實(shí)現(xiàn)，而在體育活動(dòng)場(chǎng)地方面，大多都是以籃球場(chǎng)、羽毛球館、乒乓球館等場(chǎng)館為主。在這些外來(lái)的體育文化沖擊下，傳統(tǒng)體育難以得到發(fā)展，有一些較為頑強(qiáng)的項(xiàng)目也處于“夾縫中求生存”的狀態(tài)，這嚴(yán)重阻礙了我國(guó)本土體育文化的發(fā)展和傳承。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化缺少法律保障

在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，許多商家為了追逐短期利益，利用傳統(tǒng)體育文化搶注商標(biāo)，其中比較常見的是以“少林+”為商標(biāo)的各行各業(yè)的企業(yè)，而這事實(shí)上是一種侵權(quán)的行為。這些商家的做法一方面使我國(guó)武術(shù)資源受到了侵占，另一方面驅(qū)使傳統(tǒng)體育文化朝著追逐利益的方向發(fā)展，這些變化和阻礙說(shuō)明了我國(guó)在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承缺少相關(guān)的法律法規(guī)，使其在發(fā)展過(guò)程中存在法律漏洞，讓許多不法分子鉆了空子，在一定程度上進(jìn)一步加速了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的衰敗[3]。

3 傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承發(fā)展策略

3.1 政府出面支持傳統(tǒng)體育發(fā)展

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)的報(bào)告中提出，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，落實(shí)體育教育刻不容緩，中國(guó)傳統(tǒng)體育內(nèi)在不僅蘊(yùn)含著強(qiáng)身健體、娛樂大眾的作用和意義，同時(shí)也是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容，使其成為人們生活的重要組成部分。這就要求各地方政府在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、科技、文化的同時(shí)，也要重視對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，以傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化為核心，大力開展體育競(jìng)技活動(dòng)，設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕⒌乩硖厣嚓P(guān)的體育競(jìng)技項(xiàng)目，激發(fā)人們的參與熱情，通過(guò)發(fā)展當(dāng)?shù)伢w育旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，借此增加財(cái)政收入形成資金循環(huán)，促進(jìn)傳統(tǒng)體育競(jìng)技化發(fā)展，為傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化傳承奠定基礎(chǔ)。同時(shí)也可以將民族傳統(tǒng)體育在高校體育教育活動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行廣泛的宣傳和引導(dǎo)。目前在全國(guó)范圍內(nèi)開展的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)就受到全國(guó)各省市尤其是少數(shù)民族地區(qū)的追捧和歡迎；壯族的三月三、回族的開齋節(jié)、傣族的潑水節(jié)等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們通過(guò)在節(jié)日中的不斷溝通交流增加對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的榮譽(yù)感以及民族凝聚力，使民族項(xiàng)目獲得更多的社會(huì)認(rèn)同。在當(dāng)前建立民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地、民族體育廣場(chǎng)以及民族體育旅游文化景觀等等，既可以拓寬旅游業(yè)，讓更多的游客了解該地區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)，在娛樂體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)習(xí)和了解到當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鹘y(tǒng)項(xiàng)目，同時(shí)也加強(qiáng)傳統(tǒng)項(xiàng)目在自媒體上的宣傳和推廣，增強(qiáng)其文化的推廣力。例如，每年所舉辦的龍舟大賽，在東南亞以及全世界都有了廣泛的影響，可以通過(guò)全社會(huì)的共同努力，不斷增強(qiáng)人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展質(zhì)量。

與此同時(shí)，還需要在當(dāng)前推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并且在該基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上逐漸完善公共文化服務(wù)。例如，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況，在城鄉(xiāng)地區(qū)開展具有針對(duì)性、建設(shè)性以及指導(dǎo)意義的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)場(chǎng)地，并且通過(guò)配備專業(yè)的指導(dǎo)員，不斷提升民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展質(zhì)量，使得民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與傳承效果能夠得到進(jìn)一步的提升。在繼承發(fā)展中，政府也需要著眼于全局，看到傳統(tǒng)體育文化對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，高度重視中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)站在文化資本、文化資源的角度分析中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化本身所展現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，努力將其中所蘊(yùn)含的潛在能力挖掘出來(lái)，以此實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值。目前社會(huì)主義的建設(shè)已經(jīng)得到了大力的推進(jìn)，其最終的目的是培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，而這一階段需要不斷地去傳承、不斷展現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承效果，并且在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)與文明建設(shè)緊密結(jié)合，從而有效地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧思想以及優(yōu)良道德體系的構(gòu)建，展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的歷史。

3.2 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化和參與性

人們的生活品質(zhì)在科技不斷發(fā)展下日益提高，生活方式也發(fā)生了非常大的變化，逐漸開始強(qiáng)調(diào)精神愉悅的重要性，在這樣的社會(huì)需求下，傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展更要基于體育項(xiàng)目本身的特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求做出相應(yīng)調(diào)整，在不拋棄項(xiàng)目的內(nèi)在精神和民族內(nèi)涵的情況下，以嶄新的面貌投入社會(huì)。例如，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，摔跤作為傳統(tǒng)的角力項(xiàng)目，在我國(guó)諸多民族中普遍存在，比較為人們所熟知的是蒙古族摔跤，那么就可以在內(nèi)蒙古旅游業(yè)中增加摔跤體驗(yàn)項(xiàng)目，在項(xiàng)目中由本地人引導(dǎo)游客參與項(xiàng)目，一方面能夠使游客感受到更加原生態(tài)的傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，另一方面也能夠使游客的安全得到有效保障，增加了游客的參與感和體驗(yàn)感，同時(shí)也能使更多人深入地了解我國(guó)傳統(tǒng)體育文化競(jìng)技項(xiàng)目。

3.3 促進(jìn)傳統(tǒng)體育向全民健身發(fā)展

近年來(lái)，我國(guó)推出了全民健身計(jì)劃，這一項(xiàng)目的大力推廣促進(jìn)了人們積極參與全民健身計(jì)劃，通過(guò)多種途徑的宣傳使人們更加了解體育項(xiàng)目強(qiáng)身健體的意義和作用[4]。各地區(qū)可以事先展開社會(huì)調(diào)查，根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和實(shí)際需求，開展體育競(jìng)技活動(dòng)和相關(guān)培訓(xùn)，向當(dāng)?shù)厝嗣窨破諅鹘y(tǒng)體育文化的發(fā)展歷史和精神內(nèi)涵。開展具有傳承意義的體育項(xiàng)目宣傳工作，不僅能使人民群眾形成傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)概念，同時(shí)也能在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)體育的競(jìng)技魅力，通過(guò)推廣傳統(tǒng)體育競(jìng)技文化真正落實(shí)全民健身計(jì)劃。

3.4 增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)技比賽

在我國(guó)一些常見的大型體育競(jìng)技活動(dòng)中，對(duì)于體育項(xiàng)目的設(shè)置較為守舊，無(wú)法滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育有待傳承的需求。因此要在體育競(jìng)技活動(dòng)中增設(shè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，規(guī)范體育項(xiàng)目競(jìng)技制度，借此挽救幾近消失的一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。例如，在我國(guó)民間始終有踢毽球的體育活動(dòng)，該項(xiàng)目是從蹴鞠這一傳統(tǒng)體育活動(dòng)演變而來(lái)的，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶎⒃擉w育活動(dòng)作為娛樂項(xiàng)目，后來(lái)被劃入正常比賽項(xiàng)目的行列，盡管有相關(guān)的專業(yè)賽事，但在一些大型運(yùn)動(dòng)會(huì)中依然難以發(fā)現(xiàn)毽球運(yùn)動(dòng)的身影。因此，將一些具有傳統(tǒng)文化意義的體育項(xiàng)目納入如校運(yùn)動(dòng)會(huì)、全民運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)中，對(duì)于傳承傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)、發(fā)展其競(jìng)技性特點(diǎn)也是非常重要的。

3.5 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育傳承價(jià)值的宣傳

要想推動(dòng)民族體育的競(jìng)技化發(fā)展與傳承，就要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育傳承價(jià)值的宣傳力度，大力宣傳傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、傳承意義，將其內(nèi)在蘊(yùn)含的道家、儒家等傳統(tǒng)思想普及給人民群眾，使其深刻了解中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[5]。在宣傳傳統(tǒng)民族體育文化過(guò)程中將“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”的理念融入其中，通過(guò)開展不同的傳統(tǒng)體育競(jìng)技體驗(yàn)項(xiàng)目及教育教學(xué)講座，使民族精神和民族信仰深深植根于人民群眾的內(nèi)心深處。在進(jìn)行體育宣傳的過(guò)程中，需要加強(qiáng)家庭教育對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與教育功能，這同樣是一種良好的宣傳方式。家庭是每一個(gè)人在日常學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的場(chǎng)所，而家庭中的家庭成員的體育鍛煉也會(huì)引起其他家人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的好奇心，起到良好的示范和帶頭作用。

3.6 堅(jiān)持以人為本交流合作的創(chuàng)新發(fā)展

我們只有充分調(diào)動(dòng)廣大群眾主動(dòng)參與到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，才能真的讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到更多人的喜愛，并且被越來(lái)越多的人所了解。在當(dāng)前中國(guó)有非常多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨著消失的危險(xiǎn)，究其原因大多數(shù)都是由于廣大的人民群眾對(duì)這些項(xiàng)目本身的參與性相對(duì)較低，并且并不了解這些項(xiàng)目。為此，在當(dāng)前需要不斷去激發(fā)人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的參與熱情，才能夠讓這些原本瀕臨消失的傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)下找到發(fā)展的方向，并且能夠逐步向前發(fā)展。在發(fā)展的過(guò)程中，一定要做到對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的高度重視，才可以走出原本的技術(shù)困境，改變我國(guó)在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展過(guò)程中習(xí)慣性的對(duì)西方進(jìn)行模仿，只有走出單純模仿西方經(jīng)濟(jì)體育項(xiàng)目這一誤區(qū)，結(jié)合中國(guó)各個(gè)地區(qū)不同的背景、各個(gè)民族的本土實(shí)際狀況，考慮到中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展和傳承中本身所具有的整體性、民族性、地域性以及獨(dú)特性，才能夠真正地確保我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量，其效果也才可以得到切實(shí)地提升，真正的滿足目前的創(chuàng)新發(fā)展需求。在經(jīng)過(guò)融合之后，文化之間的共和發(fā)展也可以實(shí)現(xiàn)差異共存。基于這一角度進(jìn)行分析，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展取向應(yīng)該展現(xiàn)出其本身所具有的民族性與世界性融合，如果在當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展中，我們把民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中的精華與現(xiàn)代世界體育文化優(yōu)秀成果緊密的結(jié)合起來(lái)并為我們所用，這樣才能構(gòu)建更加強(qiáng)大的現(xiàn)代體育文化體系。

3.7 提高民族傳統(tǒng)體育文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力

目前想要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)一步傳承，還需要不斷提高中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在21世紀(jì)，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系是合作和競(jìng)爭(zhēng)并存，為此，彼此之間極為明顯的競(jìng)爭(zhēng)和沖突也是無(wú)可避免的。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化漸漸走向國(guó)際化，也是目前社會(huì)發(fā)展中的一種趨勢(shì)，基于這一角度進(jìn)行分析，需要不斷地增強(qiáng)和拓寬中國(guó)民族傳統(tǒng)體文化中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓越來(lái)越多的人愛上中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，了解到民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和意義，才能夠真正的提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的整體質(zhì)量。無(wú)論是通過(guò)利用現(xiàn)代化的理論和技術(shù)去創(chuàng)新、構(gòu)建全新的民族傳統(tǒng)體育文化傳承模式，對(duì)原有的傳承模式進(jìn)行突破還是將其與西方經(jīng)濟(jì)、體育、文化相融合，其均存在著一定的不足，其中最為明顯的就是在進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，很多運(yùn)動(dòng)會(huì)漸漸失去其原本的特色。而在同西方競(jìng)技體育文化相融合時(shí)，雖然兩者均具有非常豐厚的精華，但是很有可能會(huì)出現(xiàn)一種體育文化漸漸融入另外一種體育文化的狀態(tài)，而忽略了兩者本應(yīng)該是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系。為此，在當(dāng)前想要真正的確保中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在宣傳發(fā)展過(guò)程中質(zhì)量得到提升，最重要的一點(diǎn)就是提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力。中華民族幾千年以來(lái)蘊(yùn)含了極為深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)不適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代化的體育文化部分需要進(jìn)行不斷地修正與調(diào)整，使其能夠與現(xiàn)代化的體育文化相融合、相互適應(yīng)，漸漸地形成獨(dú)具特色的完整的理論發(fā)展體系，真正地提高其發(fā)展的質(zhì)量，讓更多的人能夠切實(shí)的了解到我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新內(nèi)核以及價(jià)值，改變中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化所倡導(dǎo)的中庸思想，以及“重文輕武”的思想讓中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新之路能夠不斷地拓寬，避免出現(xiàn)被阻礙的情況，這也是每一位體育工作者在當(dāng)前所需要承擔(dān)的重大的歷史責(zé)任。

綜上所述，要想傳承傳統(tǒng)體育競(jìng)技文化，就要深入人民群眾，以傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化為切入點(diǎn)，引領(lǐng)人們更深入傳統(tǒng)體育，創(chuàng)建傳統(tǒng)體育競(jìng)技化平臺(tái)，調(diào)動(dòng)人們的參與積極性，使人們有更多機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目愛好，為傳承發(fā)展傳統(tǒng)體育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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An Analysis on the Competitive Inheritance of National Traditional Sports

WU Wei

(Shanxi Professional College of Finance, Taiyuan 030008, Shanxi, China)

吳偉（1984—），碩士生，講師，研究方向：體育教學(xué)。