兒童博物教育：讓教育更富有詩和遠方

鐵錚 張先勇 張迪

究竟什么樣的教育才對得起人生最寶貴的童年？兒童博物教育開始進入人們的視野。

歲末年初，兒童博物教育研討會線下線上召開。其主題是“家園協同，博物育人”。在我國“雙減”政策出臺，以及《中華人民共和國家庭教育促進法》正式施行前召開這樣的研討會，具有特殊的意義。

這次研討的顯著特點是，專家學者與幼兒園一線教師們一起，針對兒童博物教育的理念與實踐問題進行廣泛分享與深入交流。因此使得研討既有理論高度，又緊密結合實際。

博物教育的核心理念是什么？博物教育與自然教育、生態教育有什么關聯和異同？博物教育活動應該如何組織與實施？與會者圍繞這些主題發表了各自的觀點。

北京師范大學教授劉孝廷指出，博物教育的根本目的是教以成人，是一種整體性的教育、技能化的教育、社會化的教育、生存教育、智慧教育和跨文化的教育。這位哲學學院的博士生導師引入了“濕知識”、“濕認知”、“濕教育”等概念，令人耳目一新。

他說，“濕知識”具有情境依附性、非邏輯性、非公共性等特點。“濕認知”是一個感受、體會與體驗的過程。而博物教育則是一種“濕教育”。它彌補了傳統教育的“缺”性，通過營造適宜的學習氛圍、動員必要的資源調動學生的“濕認知”，并彼此共享個人知識、分享經驗、交流實踐心得體會。

全球生態教育聯盟的主要發起人、美國過程研究中心中國部主任樊美筠博士的報告，厘清了生態教育和博物教育兩個概念，并對兩者的關系進行了辨析。她認為生態教育是博物教育的重要組成部分。而博物教育是一種有根的教育，是一種自然教育、傳統教育和熱土教育。她例舉了學習樹、思考地球、想象與自然等案例。她說，這些博物教育項目引領孩子們走進了大自然，在存在、觀看、體驗的過程中，提升注意力、行動力，陶冶了他們熱愛大自然的情操和正確的價值觀。

中美后現代發展研究院執行院長王治河博士則從兩個科幻故事切入，提出了發人深省的問題：人與機器的區別在哪里？我們的教育是培養人還是培養機器？

他認為，機器是千篇一律的，人則是獨一無二的。真正的教育要培養的是獨一無二的人。這就呼喚一種后現代的通人教育。所謂通人，就是主動與萬物聯結的人，能和自己通、和他人通、和自然通、和社會通、和萬物通。在他看來，博物教育就是一種培養通人的教育。博物教育提供了一種與萬物聯結的機緣。博物教育最終是要培養既善于融會貫通又通情達禮之人。他說，博物教育倡導的是一種厚生意識、同體意識、生態意識，即萬物一體，萬物有情，萬物有價，生命最貴。兒童博物教育不僅要關注是否看見兒童，更要關注是否看見生命。

“青蛙是害蟲還是益蟲？”“動物是否可以被制作成標本？”“探究興趣與珍惜生命如何取舍？”北京教育科學研究院教師廖麗英的報告以問題為導向，闡述了“人類不是世界唯一的標準”“人類的道德視野必須擴大到自然”“科學教育不是獵奇、占有和掠奪”等富有博物情懷的觀點。

她強調，好的教育應該是師生平等對話、和諧相處的，而教師的寬容、智慧、熱情、負責任是主導方面。學生在成長過程中需要理解、引導、呵護。在教育工作中要相信學生、適應學生的個性特征、理解學生的心理需求，不斷調整博物教育的目標、內容和方法。讓學生能夠積極參與，在愉快、和諧的氣氛中享受學習和生活。這是孩子健康成長、教育獲得成功的根本途徑。

洛陽龍門海洋館館長丁宏偉強調了博物館的教育功能。他提出，相對于傳統博物館學而言，新博物館學理論反對傳統博物館面向過去，以藏品的整理、保護、研究和陳列的建制原則，認為博物館在注重過去、現在、未來歷時性銜接的同時，應關注人類、自然共時性的和諧發展關系。通過多樣化的展陳設計為觀眾“營造”體驗場所，以關懷社會、社區、社群的需求為指導原則，發揮博物館作為終身教育場所的社會功能。

北京市園林學校教師周大鳳重點闡述了如何在校園環境條件下開展在地化自然教育課程。這些課程包括“自然觀察與寫作課程”“植物文化導賞課程”“幼兒自然情景劇”等。“自然觀察與寫作課程”引導學生利用自然觀察、自然攝影、自然寫作建立與自然的溝通，與自然發生聯結，學會愛自然、記錄自然。“植物文化導賞課程”則利用校園的科普長廊、樓道展示植物自然知識與文化自然，以植物為主題，講述與該植物相關的古詩詞、植物學特征以及文化典故。“幼兒自然情景劇”主要是結合古詩詞和節氣物候特點，開發一系列自然情景劇，引導孩子們去傾聽大自然的聲音，感受自然的變化，參與自然的體驗游戲。

周大鳳引用兩段話支撐自己的觀點。一段是生物學家海因里希說過的：“芽的綻開是場奇景，但很容易被視作理所當然”;一段是愛默生說過的，“說真的，幾乎沒有幾個成年人能夠親眼看到自然。”

北京懷特海教育科技研究院院長兼北京市昌平區懷氏幼兒園園長閻曉霞指出，兒童博物教育不是另辟途徑，而是對現有教育反思與創新。博物教育是讓教育過程更有詩和遠方。

她說，博物教育不等于自然教育但包含著自然教育，而是更加重視情懷和審美，更加重視身心的融入、情感的融入。不僅關注融入自然，而且關注融入大社會。博物教育更加關注孩子天性的綻放，關注生活與生命的品質，關注人性。針對兒童博物教育的落地問題，她提出的策略是“四個走進”：要走進大自然、走進博物館、走進圖書館、走進大社會。

博物教育對于家長和教師而言，也提出了新的要求。她說，要努力使自己成為有博物情懷的人，要知識淵博、善于思考，要包容、接納并尊重一切生命。要熱愛和欣賞大自然，要有追求、有夢想、有浪漫的情懷。

上海大學博士生導師黃保羅教授解析了芬蘭教育的秘密。它山之石，可否攻玉？芬蘭教育的主要特點是強調認知性教育和非認知性教育并重。從幼兒園到小學強調非認知性教育，從小學高年級到初高中才開始強調認知性教育。從教育目標上看，芬蘭教育的根本目標是學以成人，即培養身心健康且會學習的人。他強調，在我國“雙減”政策的大背景下，未來教育要重點關注非認知的人格建造。

冬去春來。與會者們相約，走進大自然，關愛大自然，繼續探索兒童博物教育的未來。