大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)探究

向 恰

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙，410128)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。[1]大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和諧發(fā)展的主要人群，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。只有樹立正確的認(rèn)識(shí)，教師才能有效開展大學(xué)生勞動(dòng)教育，使大學(xué)生擁有良好的勞動(dòng)態(tài)度，增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，使其成為德智體美勞全面發(fā)展的人。

一、勞動(dòng)的本體價(jià)值

勞動(dòng)是人的本質(zhì)[2]，勞動(dòng)是人類生活的基礎(chǔ)[3]，勞動(dòng)是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的詮釋[4]，這些關(guān)于勞動(dòng)的重要思想理論都說明了勞動(dòng)教育本身就有自己的教育價(jià)值和意義，即勞動(dòng)教育的本體價(jià)值?；跉v史唯物視角的馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為，勞動(dòng)的本體價(jià)值包括勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)世界、勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)歷史以及勞動(dòng)創(chuàng)造人類本身。

(一)勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)世界

在現(xiàn)實(shí)世界中，維持人類賴以生存的關(guān)鍵要素之一是人類勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是指人類最基本的實(shí)踐方式——生產(chǎn)勞動(dòng)，也是人區(qū)別于動(dòng)物的決定性因素。一旦人開始生產(chǎn)自己的生活資料，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來，人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時(shí)間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身。[2]參與生產(chǎn)勞動(dòng)的某個(gè)個(gè)體并不是一個(gè)處于某種虛幻的、孤立的、固定的狀態(tài)中的人，而是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中的、合作互助的、不斷發(fā)展的人。人類在現(xiàn)實(shí)生活中通過生產(chǎn)“勞動(dòng)”創(chuàng)造“世界”，其中，“勞動(dòng)”是一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，“世界”是一種結(jié)果，而不是抽象的外在實(shí)體。正是通過“勞動(dòng)”，具有自身意義的自然世界逐漸轉(zhuǎn)變成人類世界，“解釋性或直覺性”的世界轉(zhuǎn)變?yōu)椤白兓曰蜣D(zhuǎn)化性”的世界。

(二)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)歷史

人類社會(huì)的整個(gè)歷史都是從生產(chǎn)勞動(dòng)開始的，只有人類的生產(chǎn)勞動(dòng)才能為人類歷史產(chǎn)生打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，只有人類的生產(chǎn)勞動(dòng)才能揭開人類歷史發(fā)展的奧秘?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！盵2]在馬克思看來，歷史實(shí)際上就是一種發(fā)展，是在現(xiàn)實(shí)生活中從事勞動(dòng)活動(dòng)的人們所進(jìn)行的勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。在恩格斯看來，歷史的真正基礎(chǔ)是勞動(dòng)，首先人們必須進(jìn)行勞動(dòng)，保證自己的吃、喝、住、穿，從而能夠生活，然后在勞動(dòng)保證生活的基礎(chǔ)上，展開政治、宗教、哲學(xué)等一系列活動(dòng)，從而爭(zhēng)取統(tǒng)治。[5]由此可見，人類歷史就是由勞動(dòng)展開的歷史，沒有生產(chǎn)勞動(dòng)就沒有人類的延續(xù)和發(fā)展。

(三)勞動(dòng)創(chuàng)造人類本身

勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了世界、創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了人類本身。從人們最早生產(chǎn)自己的生活資料時(shí)起，勞動(dòng)就開始把人和動(dòng)物區(qū)分開來。正是勞動(dòng)讓人類從原來的動(dòng)物形態(tài)中解放出來，從自然界中走出來，逐漸擁有了不同于其他動(dòng)物的生物學(xué)特性，有著不同于其他動(dòng)物的肢體結(jié)構(gòu)、語言以及邏輯思維。[2]勞動(dòng)是人類之所以為人的本質(zhì)屬性，人類通過不停地勞動(dòng)創(chuàng)造了自己的社會(huì)屬性。人的社會(huì)屬性表明人并不是孤立地存在于這個(gè)世界中的，人與人之間還存在一定的社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系是人們?cè)趧趧?dòng)中產(chǎn)生并不斷積累的?？梢哉f，社會(huì)關(guān)系就是一種勞動(dòng)關(guān)系。勞動(dòng)活動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能存在，只有在一定的社會(huì)形勢(shì)中才能實(shí)現(xiàn)。積極的勞動(dòng)活動(dòng)可以使人與人之間的社會(huì)關(guān)系變得更加緊密。

二、大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值

大學(xué)生肩負(fù)著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大任務(wù)，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的完善和新一代的未來走向。

(一)理論層面：打造時(shí)代新人

隨著社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展以及科技水平的提高，社會(huì)分工更加精細(xì)化，勞動(dòng)模式也開始復(fù)雜化，我國(guó)行業(yè)門類變得多元化。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅為大學(xué)生發(fā)揮才能提供了更大的空間，而且對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)提出了更高的要求。[5]目前，我國(guó)正處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利離不開高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)型人才的支撐。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生慢慢從后備軍變成主力軍，不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，而且要提升個(gè)人綜合素質(zhì)，努力成為為國(guó)家做貢獻(xiàn)的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！芭囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[6]這一重大命題要求，通過實(shí)際的勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)行為，最大限度地發(fā)揮時(shí)代新人的創(chuàng)造性作用。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，能夠幫助他們形成堅(jiān)定的理想信念、掌握較高超的實(shí)踐技能、擁有超高的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造更多的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，更好地為黨和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和汗水。

(二)制度層面：完善育人體系

從德、智、體全面發(fā)展，到德、智、體、美全面發(fā)展，再到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這些體系理論繼承發(fā)展了馬克思主義教育思想，豐富完善了中國(guó)特色社會(huì)主義育人體系，深化了對(duì)社會(huì)主義教育理論的認(rèn)識(shí)，突出了勞動(dòng)教育的重要地位。[7-9]大學(xué)生勞動(dòng)教育體系是構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，是形成更高層次人才培養(yǎng)體系的使命要求。在全面教育體系構(gòu)建中，勞動(dòng)教育是與德、智、體、美四育并列的，它們共同構(gòu)成“五育并舉”育人格局，是重要的教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)。就勞動(dòng)教育與其他四育的關(guān)系來看，缺少勞動(dòng)的德育，無法產(chǎn)生真實(shí)的道德體驗(yàn)；缺少勞動(dòng)的智育，是盲目的、呆板的，甚至是毫無意義的；缺少勞動(dòng)的體育，是不協(xié)調(diào)的；缺少勞動(dòng)的美育，是無法使人在創(chuàng)造美的過程中感知美、享受美的。[10]五育之間既有密不可分的關(guān)系，各自又擁有不同的價(jià)值和功能。

(三)實(shí)踐層面：奠基中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。[11]要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要億萬中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)、奮力拼搏，具有較高的勞動(dòng)素質(zhì)。勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)關(guān)系國(guó)家以及民族的前進(jìn)發(fā)展，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開勞動(dòng)，離不開高素質(zhì)勞動(dòng)青年。在廣大青年中，大學(xué)生這類群體比較特殊，他們是文化水平較高和最具活力、創(chuàng)造力的群體。大學(xué)生處在人生和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們肩負(fù)重任，是國(guó)家的未來和民族的希望。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，能為新時(shí)代中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展綿綿不斷輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供人才智力支撐。大學(xué)生勞動(dòng)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)意志和積極的勞動(dòng)態(tài)度，使大學(xué)生擁有良好的勞動(dòng)精神風(fēng)貌和較高的勞動(dòng)素養(yǎng)。大學(xué)生通過勞動(dòng)教育學(xué)會(huì)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，不斷提高自己的實(shí)踐能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，豐富自己的文化知識(shí)，篤定自己的政治立場(chǎng)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人發(fā)展和民族發(fā)展緊密聯(lián)系起來，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。

三、大學(xué)生勞動(dòng)教育的育人價(jià)值

大學(xué)生勞動(dòng)教育具有重要的育人價(jià)值，不僅能促使大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，而且能夠有效地增強(qiáng)其社會(huì)實(shí)踐能力[12]，促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面發(fā)展。勞動(dòng)教育獨(dú)特的育人價(jià)值包括樹德、增智、健體、育美，具體如下：以勞樹德，即通過勞動(dòng)教育培育大學(xué)生擁有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、艱苦勞動(dòng)的優(yōu)良品德；以勞增智，即通過勞動(dòng)教育幫助大學(xué)生更好地掌握知識(shí)與技能；以勞健體，即通過勞動(dòng)教育增強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)；以勞育美，即通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)大學(xué)生良好的審美人格。[13]

(一)樹德：培養(yǎng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)

德育是指有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者在思想觀點(diǎn)、態(tài)度以及道德規(guī)范上施加影響，使其形成與社會(huì)階級(jí)要求相符合的個(gè)體思想品德的教育活動(dòng)。德育是教育的根本任務(wù)，德育的落腳點(diǎn)是立德樹人，而勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有重大意義。

高尚的品德修養(yǎng)不是人一生下來就擁有的，而是在日常生活實(shí)踐過程中，通過自己的努力學(xué)習(xí)不斷磨煉形成的。大學(xué)生的價(jià)值取向是否正確，品德修養(yǎng)是否高尚，將直接決定國(guó)家未來主人翁的整體素質(zhì)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們形成優(yōu)良的勞動(dòng)素質(zhì)，涵養(yǎng)他們艱苦奮斗的勞動(dòng)精神，培育他們積極敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度。大學(xué)生通過勞動(dòng)教育學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，彰顯其個(gè)性魅力，在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的過程中獲得幸福感，從而更加熱愛生活。至此，新時(shí)代大學(xué)生可以更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在正確積極的道路上擁抱青春、放飛夢(mèng)想。

(二)增智：增長(zhǎng)大學(xué)生的知識(shí)才干

智育是系統(tǒng)地向受教育者傳授科學(xué)文化知識(shí)和技能，使受教育者養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度、提高文化水平、發(fā)展智力，培養(yǎng)受教育者能力的教育活動(dòng)。智育是生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展的催化劑，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有統(tǒng)攝作用。

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論來源于實(shí)踐。勞動(dòng)是一種重要的實(shí)踐方式，在勞動(dòng)實(shí)踐中，人們能夠不斷深化認(rèn)識(shí)、提高能力，從而更加富有智慧。大學(xué)生正處于發(fā)展自我的黃金時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干尤為關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，不斷增加他們的勞動(dòng)知識(shí)，增強(qiáng)他們的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)態(tài)度，進(jìn)而提高他們的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，使他們擁有聰明才智。勞動(dòng)教育不僅是拓寬大學(xué)生知識(shí)視野、提高大學(xué)生知識(shí)能力的重要途徑，而且是促進(jìn)他們理論聯(lián)系實(shí)際的有效途徑。只有這樣，大學(xué)生才能更好、更深刻地認(rèn)識(shí)自己，不斷地發(fā)展自己，為更好地服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)健體：增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)

體育是指有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生傳授體育相關(guān)的知識(shí)技能，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志品質(zhì)的教育過程。體育是教育體系的重要組成部分，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)健全的人既要有豐富的知識(shí)和文化內(nèi)涵，還要有健康的精神和強(qiáng)健的身體?！盵14]大學(xué)階段是人生理和心理發(fā)展的黃金期，大學(xué)生進(jìn)行日常生活和學(xué)習(xí)最基本的前提條件就是要擁有良好的身體素質(zhì)，所以此時(shí)勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生的重要性是不言而喻的。一方面，勞動(dòng)教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)。無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無論是生產(chǎn)性勞動(dòng)還是服務(wù)性勞動(dòng)，都需要良好的身體素質(zhì)支撐。另一方面，勞動(dòng)教育能夠深化大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知，感受到良好的身體素質(zhì)的重要性，從而使大學(xué)生自覺主動(dòng)進(jìn)行身體鍛煉。適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)能夠調(diào)動(dòng)人的身體機(jī)能，促進(jìn)人的身心發(fā)展。勞動(dòng)在改變外在物質(zhì)的過程中也改變著人內(nèi)在的身體素質(zhì)，人的潛能在勞動(dòng)中得到激發(fā)，從而促進(jìn)身心健康發(fā)展。

(四)育美：提高大學(xué)生的審美情趣

美育是指通過培養(yǎng)受教育者發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美、展示美的能力，使之形成美好的素養(yǎng)、情操、品格以及優(yōu)良的審美觀。美育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有不可忽視的作用，是立德樹人的內(nèi)在要求。

美育能夠使大學(xué)生形成美好的素養(yǎng)和情操，樹立優(yōu)良的品格和審美觀，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有不可忽視的作用。勞動(dòng)教育與美育有密不可分的關(guān)系，美育目的的實(shí)現(xiàn)離不開勞動(dòng)教育。大學(xué)生正處于審美觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，勞動(dòng)教育能夠幫助大學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，認(rèn)識(shí)美的多樣性，激發(fā)大學(xué)生對(duì)美的欣賞，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造和展示美的能力。[15]以勞育美，以美促勞，勞美結(jié)合，能讓大學(xué)生通過參加勞動(dòng)實(shí)踐體會(huì)其他勞動(dòng)者敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度、高超的勞動(dòng)技能以及獲得的勞動(dòng)成果所帶來的美感，感受他們勤懇、創(chuàng)造、智慧之美，從而深化自身對(duì)勞動(dòng)可以創(chuàng)造美的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生還能通過參加勞動(dòng)實(shí)踐提高勞動(dòng)技能，激發(fā)勞動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造潛能，在勞動(dòng)中創(chuàng)造美好、收獲成果、體驗(yàn)快樂，從中獲得身心愉悅感，體會(huì)到勞動(dòng)本身就是美。

四、結(jié)語

中華民族正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義高速發(fā)展，正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。探索大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意義是順應(yīng)時(shí)代的必然之舉，也是大學(xué)生勞動(dòng)教育的出發(fā)點(diǎn)。只有通過闡釋本體價(jià)值、剖析社會(huì)價(jià)值、挖掘育人價(jià)值，精準(zhǔn)把握大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)，教師才能有效加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，使大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中華民族的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。