王依明,劉皆誼,陳 希
(蘇州科技大學建筑與城市規劃學院,江蘇蘇州,215011)
1989年,聯合國教科文組織在北京召開“面向二十一世紀教育” 國際研討會,將道德、倫理、價值觀的挑戰列為21世紀人類面臨的首要挑戰。[1]然而,受到應試教育引發的重智育輕德育傾向、經濟發展過程中的功利主義、新媒體的泛娛樂化等多重因素的影響,當代大學生群體的道德認知與道德行為之間仍然普遍存在較大落差。對此,高等院校在履行教學、研究和社會服務等不同職能時,應時刻謹記立德樹人這項教育的根本任務,重視大學生的道德素養培育。
道德是公眾應該遵循的、反映社會共識或主流價值的是非善惡判斷標準和行為規范,它是內在認知與外在行為的統一體,同時是培養人具有道德認知、道德情感、道德意志和道德行為能力的行動過程。[2]高校應通過適當的教育內容和策略性的教育方法,引導學生理解正向的道德觀念并內化為良好的個人品德,進而在日常生活中積極主動地進行道德實踐。理想的高等院校道德教育需要專門科目教育與融入式教育的統一。融入式道德教育是指在通識課程、專業課程或實踐課程的基礎上,將原有課程做有關道德教育方面的延伸,以便將道德教育融入原課程,使學生既達成課程學習目標又提升自我道德素養。
整合教學與社會服務的服務學習(Service Learning)因其專業性、實踐性和公益性,具有顯著的融入式道德教育價值,是實現立德樹人的有效教學方式之一。但服務學習在我國開展得并不廣泛,學界對服務學習如何實現道德教育等問題的討論相對較少。由于建筑項目周期較長,服務學習在建筑設計教學中的運用也不多見。[3]如何針對建筑設計教學的特點開展服務學習,并實現道德教育目標,是一個有重要價值但并未得到充分探討的研究課題。鑒于此,本文以事實無人撫養兒童生活空間設計工作營為例,介紹建筑設計實踐教學中的服務學習教學方法,以期通過推動服務學習,提升學生的建筑設計能力,培養學生關懷社會、服務社會的使命情懷,實現建筑教育應該承擔的德育使命。
服務學習發軔于美國橡樹嶺聯保大學(Oak Ridge Associated Universities),并于1967年在美國南部教育委員會的指導下得到推廣。[4]服務學習是一種經驗教育模式,它將學習場域從教室、校園延伸到社區環境,它基于明確的學習目標,通過有計劃的服務安排滿足被服務者的需求,并經由結構化的反思,促進學生的學習與成長。在服務學習中,服務與學習同等重要,服務可以激發學生學習的主動性,而學習可以提升社區服務的品質,二者相互促進,可以實現社區與學生的雙贏,產生整體大于部分之和的效果。
互惠與反思是服務學習的兩個關鍵特征。[5]互惠體現了服務學習與志愿服務、專業實踐的區別。志愿服務以滿足服務對象需求、達成服務效果為核心訴求,但內容與專業課程之間常常缺少實質關系,也較少有教師在服務過程中提供專業指導。單純的專業實踐環節則重視學生專業知識、能力的提升以及實踐經驗的積累,但其重點不在于服務對象,無助于激發學生的社會責任感,存在德育效能不足的弊端。服務學習則通過系統的服務設計、行動規劃、過程督導、反思評價以達到服務目的和學習目的,進而促進學生專業外的成長與反思,如對社會事務的關注以及對社會責任的體悟等。
反思是將服務與學習進行聯結的關鍵所在。學習是一個過程,學習主體需要基于對自己具體經驗的反思,領悟新的觀點或理論,并將其運用到新的實踐情境中以進行測試、檢驗,并通過不斷的循環進行知識的建構。循此理路,服務學習要求學生提供符合社區需求的服務,并在實踐中刺激學生的專業思考,使其反思自己專業知識和能力的不足,使學生在服務的檢討、修正與反饋中,將領悟的理論知識運用于實踐,并經過不斷反思使知識與實踐相互驗證,最終實現自我學習與成長。
服務學習之所以具備較強的德育功能,在于它能夠全面支持道德教育的知情意行多元目的。第一,基于榮譽感的體認與強化,可以增強學生的道德認知;第二,提供可激發同理心的社會情境,提升學生的道德情感;第三,通過具有一定挑戰性的服務、學習目標的設定與執行,可以磨煉學生的道德意志;第四,借由反思和慶賀,可以提高學生的道德行為能力。
行為的習得既受遺傳因素和生理因素的制約,又受后天經驗環境的影響。行為習得有兩種不同的過程,一是通過直接經驗獲得行為反應模式的過程,二是通過觀察示范者的行為而習得行為的過程。[6]道德學習也不例外,社會因素是道德觀念和道德判斷過程習得的重要來源。服務學習借由對參與學生的表彰和鼓勵,實現對學生道德認知的外部強化和替代強化,幫助學生將外在的道德信念、道德標準內化為自己的標準,促進學生的道德認知發展,使其在紛繁復雜的社會環境中能夠主動做出符合社會道德標準的判斷。
同理心是道德的重要基礎[7],它指個體在對他人的情緒狀態進行感知和想象的基礎上,體驗他人感受或在特定情境中將會有什么感受的心理過程。[8]同理心是人與生俱來的本能,但人卻不一定自知。服務學習讓學生了解到社會是由不同階層背景的人組成的,學生在切身體會社會中不同階層背景的人的生存狀態后產生對弱勢群體的惻隱之心,這有利于激發他們積極改變社會、增進社會福祉的道德情感。
道德意志是人們自覺地確定道德行為目的,支配自己的道德行為,克服各種困難,以實現既定目的的心理過程。[9]服務學習通過具有一定困難的服務目標、學習目標設計,培養學生在遇到困難時學會講策略、講方法,有信心、有勇氣全力以赴達成目標,實現對學生道德意志的鍛煉。
道德是知識和行為的有機結合體,身體力行的道德行為實踐是道德教育的最終目標。多數大學生能夠推理出基本正確的道德決定,但在日常生活或學習中參與的道德行為實踐相對較少,呈現出“有感動,沒行動”的狀態。在服務學習中,通過幫助社區解決實際問題,學生體會到了成就感和自我效能感,相信自己有能力利用自己的專業知識讓社會更美好。這有助于支持他們在未來繼續投入社會事務,積極地進行道德行為實踐。
首先,專業價值觀的引導仍停留在理論話語層面。創建良好的物質環境,滿足弱勢群體對生活環境的需求,歷來是建筑學研究與實踐的重要議題。無論是早期現代主義建筑對社會住宅的研究,還是近年來普利茨克建筑獎對人道主義救援、居住公平等議題的重視,都是該議題的具體討論。但多數學生的生活圈較小,對弱勢群體生活環境的問題缺乏切身體會,其設計作業中很少能真正表現弱勢群體需求的特殊性和內在差異性,這表現為僅將關心弱勢群體作為一種話語層面的情懷標簽。
其次,專業實踐課程在學程安排中相對靠后,其未實現實踐能力培養與專業教學的有機結合。受制于學生專業能力習得規律,絕大多數學校將建筑師業務實踐相關環節安排在大學第8學期或第9學期(建筑專業一般為五年制)。同時,由于設計企業的工作節奏快速,實習生很難深入設計全過程,不能切身體會建筑使用者的需求以及如何推動建筑設計發展等設計本質問題,更難以在實踐過程中完善道德自我。
最后,職業綜合能力培養不到位。要想在各種限制條件下高質量地完成設計項目,就離不開對相關專業知識的系統掌握,以及與不同利益相關方的溝通、協調。但當前的建筑設計教學往往僅專注于本專業的知識和能力,缺少與相關專業知識與實踐的銜接。多數學生缺乏工程實踐的感性認知和親身體驗,不了解建筑物的建造過程,其組織協調能力、團隊協作能力均較為薄弱。
多數大學生離弱勢群體的實際生活較遠,這是他們無法真正將弱勢群體的生活需求作為設計出發點的主要原因。服務學習能讓學生親身接觸與自己生活背景差異較大的群體,有利于引導學生全面地觀察和思考社會。服務學習還將學生帶到社區,為學生提供良善德行的實踐機會,讓學生有機會利用專業知識身體力行地為弱勢群體的生活環境改善做出貢獻,這有助于鼓勵他們未來更好地肩負起建筑師的職業道德責任。
服務學習是一個反思性實踐的過程,根據與課程結合的程度以及服務時間的差異,服務學習實踐可分為兩大類,分別是與通識課程、專業課程相結合的常態化社區服務以及與實踐課程結合的短期、項目化服務。在服務學習過程中,教學團隊會全程進行專業輔導,即使在中、低年級的建筑設計教學中,也有可能結合服務需求和教學內容,靈活地開展不同類型的服務學習。這讓學生更早地體會到建筑學的社會價值和學科魅力,有利于提高他們的專業學習積極性。
通過服務學習,學生的職業綜合能力可以得到較大提升。從服務方案的擬定、設計現場的勘測、被服務者身心背景的調查與理解,到團隊分工合作、討論并修改設計方案、確保設計方案符合被服務者的需要,再到進入現場與社區工作人員、施工人員的溝通互動,學生的自我管理、團隊合作、溝通協調等方面的能力,均可得到系統的鍛煉與提高。
事實無人撫養兒童是指父母無力履行撫養義務或是父母在撫養上存在著一定障礙的兒童群體。事實無人撫養兒童群體很難得到社會的幫助和關愛,大多只能滿足溫飽需求,在成長過程中容易誤入歧途,帶來更大的社會問題。2020年,共青團江蘇省委啟動“夢想改造+關愛計劃”的“夢想小屋”項目,對事實無人撫養兒童的生活空間進行改造設計,并對接專業裝修施工,切實提升事實無人撫養兒童的生活品質。[10]
蘇州市姑蘇區政府相關部門與教學團隊所在學院(以下簡稱我院)已經建立長期的教學、研究合作,委托我院組織實施該項目。由于項目時間周期較短,且與當時正在開展的專業課程在教學時間、教學內容、教學目標等方面存在一定錯位,教學團隊決定基于實踐課程中的社會實踐選修課,以事實無人撫養兒童生活空間設計工作營的形式開展服務學習。
服務學習只有經過結構化的過程控制,才能保證服務、教學目的的達成。服務學習的實施流程有四階段、五階段或六階段等不同模式。[11]其中,Fertman提出的準備、服務、反思、慶賀四階段模式的影響較廣[12],因此本研究以此為基礎指導服務學習的開展。
1. 準備階段
首先,教學團隊與政府相關部門進行溝通,走訪了解事實無人撫養兒童的家庭情況和住房存在的問題,篩選出試點家庭,并基于問題清單和兒童的心愿清單導出裝修項目和家具選擇,明確改造的工作目標,同時確定服務學習的教學目標。“夢想小屋”項目的核心內容是室內設計與施工,對中高年級建筑學學生而言,室內設計是較為基本的專業能力,但他們在預算控制、施工監理等方面普遍存在知識和能力的短板。因此,教學團隊將此次課外實踐環節的教學目標確定為:針對特定兒童行為心理特征的生活空間設計、施工監理全流程專業實踐,培養學生以專業關懷社會、服務弱勢群體的行為態度。
在準備階段,教學團隊已經開始讓學生積極參與,讓他們切身感受到事實無人撫養兒童生活環境的不足,激發其情感共鳴,增強學生幫助該兒童群體的思想意識。同時,鼓勵他們分析可能遇到的困難并提出相應的解決方式,教學團隊與學生共同規劃服務學習的流程與進度。教學團隊也針對預算控制、施工監理等內容對學生進行服務前訓練,以保證服務學習的順利推進。
2. 服務階段
參與工作營的學生團隊對兒童的住房進行了全面調研,結合受助兒童的需求提出改造方案與改造預算費用清單,幫助社區甄選物料、選擇施工團隊,嚴格監理施工過程,并在完工后協助社區進行工程驗收。項目提供給學生多元選擇的服務途徑,將學生團隊分為設計組、監理組、募捐組等不同小組,以適應不同學生的能力特長,也使學生有機會與多元背景的人互動。在服務學習開展過程中,教學團隊扮演隨隊教練的角色,針對學生遇到的困難進行診斷、輔導和支持,引導學生分析遇到的問題、提出解決方案并加以實施,在達成服務目標的同時保護學生的工作信心,有效地促進了學生的專業學習。
3. 反思階段
反思是服務學習的關鍵環節,服務只有經過學生的自我反思才能產生學習效果。知識、能力的增長是學習者在問題、困難中掙扎并解決問題的結果,是既有觀念、知識的斷裂與經過實踐檢驗的重構。反思不是一個獨立環節,而是貫穿項目執行的始終。學生通過撰寫服務學習日記、定期進行小組討論、階段性成果報告等方式,歸納服務學習過程中遇到的困難以及成功克服困難的經驗。
反思的具體內容包括:在服務過程中自己做了什么,為什么要這樣做;整個服務過程是否達成了預期目標,理想與現實之間存在哪些落差;自己對兒童生活環境設計的認識有哪些改變;未來要怎么運用在服務過程中學到的知識與獲得的經驗;等等。學生更為深刻地理解了服務學習的意義和對自己的影響,實現了服務學習與專業學習的聯結。
4. 慶賀階段
慶賀階段是服務成果的分享過程,受助兒童及其家庭、社區工作人員、學生團隊、教學團隊共同參與,以表彰會的形式分享受助兒童生活環境改善的喜悅,具體內容包括觀看服務過程Vlog記錄影片、頒發獎狀等。慶賀過程中的情緒感動與專業成就感使學生能夠真切地體會到自己專業服務的價值和貢獻,體會幫助別人所帶來的快樂,從而產生自我肯定的積極情緒。這讓學生有信心、有能力推動社會往更公平、更美好的方向發展,激發他們持續投入服務的動力,有助于建筑設計教學融入道德教育知情意行。
事實無人撫養兒童生活空間設計工作營第一階段的工作于2021年2月完成,共幫助了9個家庭完成“夢想小屋”改造建設,取得了良好的服務效果。空間環境的改造,極大地提升了受助兒童的生活品質和身心健康。其中一位受助兒童向工作營師生這樣描述她心中的房間:“這是一間未來的房子,房檐上懸掛著串串風鈴,清風拂過,叮當作響……床邊沿一定會有好看的花紋,象征著幸福,床上的愛心是我對未來自己的祝福——心想事成。”
設計工作營也取得了良好的教學效果。不少低年級學生在工作營開始前擔心自己的專業能力不足,但經過服務學習“在做中學,在學中做”的訓練,學生普遍感到自己的專業能力有很大提升,他們不僅切身體會到如何站在使用者的立場設計符合生活需求的空間,而且具備了一定的綜合運用建筑學及相關專業的知識分析、解決實際問題的能力,其交往能力、協調能力也得到了鍛煉。這為他們此后的專業學習乃至畢業后走上工作崗位打下了良好基礎。同時,設計工作營也取得了良好的德育效果。首先,學生的道德認知有了很大提升,認識到人生而平等,無論其父母因為何種原因無法參與兒童的成長,這些事實無人撫養兒童都有權利獲得正常的生活條件。其次,學生更加關心社會,其社會責任感得以提升,多數學生表示希望能再次參加類似活動。最后,學生感受到空間環境對生活品質的重要性,認為能用自己所學專業知識去幫助他人既是一件非常有意義的事情,也是建筑師職業的責任所在,其專業使命感和認同感得到顯著增強。
受到諸多條件影響,此次工作營也存在一些不足。一是服務時間較短,對受助兒童因成長而可能變化的生活需求了解不夠深入,未能實現因應兒童成長過程中的生活環境動態調整。二是服務學習的教學目標未能覆蓋更全面的建筑設計教學目標,這有待未來拓展服務學習的任務類型,進行更為綜合的服務學習訓練。
本文探討了服務學習的理論內涵及其蘊含的德育功能,闡述了運用服務學習進行建筑設計教學改革的必要性,并以事實無人撫養兒童生活空間設計工作營為例,介紹了基于服務學習的實踐課程教學過程與教學成效,可為建筑院校開展服務學習提供理論依據和實踐參考。
道德的重要特征是自律性和實踐性,知行合一是道德教育的真正目的。道德教育應該在實踐中潛移默化地進行,使教育對象在行動中建構道德認知,引導其由內而外地改變自身的行為方式。換言之,道德教育的目的,不在于將每個人培養成言行舉止均符合最高標準的道德完人,而在于培養理性而自律的人,使其在日常生活、學習和工作中,以自律而非他律作為道德行為實踐的指引。服務學習將學生視為有思考能力、有同理心的能動主體,為學生提供道德發展的情境,讓學生通過親身體驗,認識到社會弱勢群體所面臨的困境,并使其利用專業知識解決特定社會問題,通過服務學習完善道德上的自我、專業上的自我。在服務學習的過程中,教師的作用不在于將自己的道德觀念作為絕對的道德標準強加給學生,而在于啟發學生探究正確道德答案的方法,進行合理的自我道德觀念建構,在實踐中磨煉學生道德意志,使學生主動地進行道德行為實踐。
目前的建筑設計教學尚未能為學生道德認知、道德情感的建構提供足夠的情境引導,在鍛煉學生的道德意志、促進其自發展開道德行為實踐方面也缺乏充分的支持和強化措施。引入服務學習理念后的建筑設計教學,不僅有效提升了學生的專業綜合能力,還能對學生從知情意行不同方面進行符合道德發展內在規律的道德素養培育,實現了專業教育與道德教育的有效融合。
服務學習在專業教育和道德教育方面具有突出的價值,為大學生的道德素養培育提供了較為有效和全面的途徑。建筑院校可以在進一步強化實踐教學環節與社區服務聯結的基礎上,深化包括通識課程、專業課程、實踐課程在內的不同類型課程與服務學習的融合,推進服務學習的制度化、常態化;并在完善服務學習教學模式的基礎上,積極探索“服務+學習+研究”一體化的教學模式,深入挖掘其中蘊含的德育功能,將大學的三大職能與立德樹人這項根本任務更為緊密地結合起來。
服務學習的順利開展建立在高校與社區長期合作互信的基礎之上,高校可以在未來進一步加強與社區的聯系,與社區建立可靠的伙伴關系,更加主動地發現社區中的問題,并與社區共同建設服務學習教學資源。這不僅可以為服務學習的開展提供有力保障,還能夠更好地配合本校的教學進度,實現可持續發展的服務學習教學,促進學校和社會更深層次的融合,更好地落實大學的社會責任。