農村小學語文經典誦讀教學現狀分析及提升策略

馬軍強

（隴南市徽縣麻沿中心小學 甘肅 徽縣 742300）

小學語文教學中經典誦讀部分包含很多傳統文化精神與思想品德內容，發揮經典誦讀的作用，提升經典誦讀的教學質量，不僅可以幫助學生在學習和掌握各種思想精華的過程中，樹立正確價值觀和學習觀，而且能夠讓學生養成更好的品德思維和道德素養。下面筆者以鄉鎮小學語文經典誦讀板塊教學的實踐為例，就語文經典誦讀現狀、經典誦讀融入德育的意義進行分析，并探索出提升語文經典誦讀教學質量的策略。

1.鄉鎮小學語文經典誦讀教學現狀分析

小學階段的語文經典誦讀篇目內容大致可以概括為：《三字經》、《弟子規》、《千字文》和《增廣賢文》及部分古詩詞等類型。在引導小學生開展經典誦讀過程中，教師只是引導者和組織者，而家長的是否參與起著關鍵性作用。我們對農村小學低年級家長做了一個調查：80%的學生家長會讓孩子讀《三字經》，對三字經也有些許了解；55%的家長知道《弟子規》，并讓孩子試著去讀，但只有不到5%的家長知道《千字文》和《增廣賢文》。從中可以看出農村家長對傳統文化了解層次不齊，面對家長實情，想想我們孩子的學習環境，顯而易見，孩子對傳統文化的了解甚少。

調查中還發現，79%的家長提到了學生的禮儀存在問題，言談舉止不行，不會主動問人，對待老人也不能主動去打招呼，家里來了客人也不理不睬，物質豐富的今天，精神層次的內容很少。其中32%的家長提到了現實問題并提出了自己的建議，對我們的經典誦讀很是支持，并希望學校多開設經典誦讀課，但還有21%的家長還沒有認識到傳統文化對孩子們的重要，態度不明確。

數據顯示，農村學生家長對傳統經典文化的了解寥寥無幾，甚至有些家長自身就沒有受過多少教育，只知道學校是孩子學習的地方，殊不知自己的言行舉止對孩子的影響是潛移默化的，比如：自己的隨心所欲使孩子缺少主見；跟鄰里處理不好關系，使孩子缺乏主動向人問好和打招呼的習慣；在家不尊重和孝敬老人，學生也目中無人，更談不上禮儀教育；在學校對老師挑三揀四，孩子能尊師重教嗎；在社會上目無王法，孩子便會不遵守社會公德，在校破壞紀律。在傳統文化的滲透中，老師的講解是懵懂的，而學生一出校門，也不會去用，家長也不在意孩子的這種習慣，久而久之，自然成習慣。

古文記載了歷史，也彰顯了古人的智慧，誦讀經典，讓孩子認識歷史，才能更好地把握未來。面對我們的現狀，更需要我們的經典誦讀去滋潤學生。以往的經典誦讀只是在課堂上讓孩子去讀，如《三字經》，孩子們一張嘴就是“人之初，性本善，性相近，習相遠……”。一背就是一大段，但對內容的理解就甚微了，我們的經典誦讀旨在：讓孩子們熟知傳統文化，更應理解內涵，融入內心，用在實踐。增強孩子們的文化素養，培養孩子們的品行，利于孩子健康成長。我們的經典誦讀也要進行一定程度的改變。

2.農村小學語文經典誦教學中滲透德育的意義

在農村小學語文經典誦讀教學過程中，滲透德育教育具有以下兩方面的意義和價值。一方面，小學經典誦讀教學中，可以讓學生了解更多唐詩宋詞、儒道經典等相關知識和內容，這些唐詩宋詞和儒道經典內容中，包含豐富多彩的傳統文化精神和文化底蘊，通過這些優秀傳統文化，有利于增強學生對優秀傳統文化的理解，不斷影響學生的文化氣質，從而在潛移默化中促進小學生文化素養的提升。另一方面，在小學誦讀教學中，中華經典具有可誦、可歌、可演的特點，教師可以根據這些特點對學生進行德育滲透，讓學生在實踐和誦讀的過程中更好了解經典誦讀所蘊含的大量語言材料和內容材料，也會體會經典誦讀中的傳統文化精神和文化內涵，循序漸進地促進學生對相關知識的積累。并且教師也可以利用經典誦讀中的傳統文化精神，對學生進行人格的塑造和陶冶性情，幫助學生更好感悟文本的內涵和情感，體會到中華傳統文化博大精深，并通過相應的經典誦讀故事和教育內容，來實現對學生正確價值觀念和思想品德的培養，最大化的提高小學經典誦讀教學的育人質量和效率。

3.提升農村小學語文經典誦讀教學整體質量的有效策略

3.1 選取特定的經典誦讀內容開展選擇性教學

以往我們以《三字經》、《弟子規》的內容為主，讓學生讀其中的內容，并進行識記，所以孩子一張嘴就能喋喋不休，隨時隨地就可以對其內容進行吟誦，但意義知道甚少，現在針對其中的失誤，我們采取其中一些內容來進行選擇性的教學，如《三字經》中，對于人的本性的理解，要讓學生徹底明白“人剛一出生，本性都是善良的，天性也都差不多，只是因為后來所處環境與接收到的教育不同，人們的習性才形成了很大的差別”這個道理。就要從每個人自從出生后所面臨的環境開始引導學生來理解其中的深刻含義。同時要不斷拓寬經典誦讀的內容，融入古詩詞教學，如《少年強，則國強》、《我驕傲 我是中國人》、《長歌行》等多角度的內容，拓寬學生知識面，增強自信和民族自豪感。

3.2 以故事導入來激發學生學習經典誦讀內容的興趣

提升經典誦讀教學質量，需要教師轉變以往灌輸式和說教式的教學方式，盡可能的以故事導入的方法來激發學生的學習興趣，進而為學生經典誦讀教學中強化德育。例如，教師在教學經典誦讀中的《欲速則不達》相關內容時，需要結合小學生的學習特點和個性特點，充分對經典誦讀內容進行分析，深入挖掘其中所蘊含的傳統文化教育價值和意義，并且以故事導入的方式對學生進行德育的滲透。比如，教師可以給學生講解成語《欲速則不達》，吸引學生學習注意力和激發學生學習興趣。其中主要內容是子夏向孔子請教：“怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子在回答這個問題時，對子夏說：“雖然治理一個地方是件復雜的事情，但只要抓住根本，問題就十分簡單了”。這句話中所蘊含的德育教育內容和知識，強調的是在做事的過程中，不能只顧眼前小利，過于追求速度，要以長遠的角度出發，更加注重其結果和效果。當教師講解完這個故事后，學生于潛移默化中被故事中的德育教育知識所感染，意識到無論學習還是日常生活，都應放遠眼光，不要好高騖遠，腳踏實地和循序漸進地做好每一件事情，在這種情況下，有利于更好培養學生正確的學習觀念和意識，并在日常與學習中養成良好的思想品格和道德行為。

3.3 開展形式多樣的經典誦讀活動

在不同內容教學的基礎上多組織活動。如以班為單位的小型課堂知識競賽，了解孩子對古文化的知曉情況；以年級為單位的詩歌朗誦，在活動中感受傳統文化帶給我們的快樂；積極參加學校組織的大型活動，可以以不同的形式展現經典篇目的文化魅力，如《三字經》以古人的言行進行還原，并以我們的舞蹈形式進行展現，又如說唱臉譜，古人禮儀……，在盡情的展演中，再現傳統文化的魅力。教學中采用故事、動畫視頻或對比的教學方法：如《三字經》中“融四歲，能讓梨”這一句，可以以孔融讓梨的故事進行滲透教學，進行理解，加深認識，植根于心間，并在實際中進行實踐；用動畫視頻的內容讓學生去欣賞并談理解，從而感受古人對人文禮儀的重視，潛移默化中影響學生去模仿，并從實際中感受其實用性。同時以生活實例為教學的重點，截取生活中孩子們的表現，和古人言行進行對比，感受古人魅力的同時受到教育。以不同的方法突出人文性，滲透榜樣力量，用傳統文化和傳統美德來解決實際問題。

3.4 有效發揮經典誦讀篇目的育人功能

通過誦讀篇目中的經典文化來熏陶和感染學生，以此達到對學生品德教育的目的，是實施經典誦讀教學的又一價值所在。教師在教學過程中需要合理采用經典誦讀表演方式，讓學生在誦讀表演過程中，強化對傳統經典文化中所蘊含品德知識和教育內容的理解。例如，教師在教學《“掃一室”與“掃天下”》一課時，為更好調動學生學習積極性，則可讓學生采用角色扮演的方式，進行經典誦讀表演。可以要求學生圍繞十五歲的陳蕃怎樣實現“志向”展開課本劇的表演，讓學生在表演的過程中采用對話的形式進行經典誦讀，可以引導學生在誦讀的過程中引入自己的情感，更好體會其中所蘊含的文化價值和內涵。通過經典誦讀表演方式，有利于使學生在閱讀經典誦讀的過程中，更好結合自身情感和對實際生活的了解，來明確經典誦讀內容中所蘊含的道德價值和文化價值，進而更好實現學生對相關志向的清晰認識，加深學生對經典內涵的理解，循序漸進中，促進學生正確學習習慣和學習思維的良好養成，充分突出學生學習有領悟到感悟的過程。

3.5 挖掘生活中包含古詩詞的藝術魅力

生活中，我們經常會聽到老師說：“少壯不努力，老大徒傷悲”來教育我們，還用一些古詩詞造過句子，如嘆息時光飛逝時，可以用論語中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”來形容，又如要激發人們實踐和身體力行時，可以用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”來表達，像這樣的句子生活中還有好多好多，如現代流行歌曲中就存在著古詩詞的影子，如王菲演唱的《但愿人長久》中，就采用蘇軾的水調歌頭詞“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年……”；再如影視作品名字中的古詩詞《滿城盡帶黃金甲》，就出自唐末黃巢詩作《不第后賦菊》，其實生活中無處不包含各類經典的讀物文化，教學中語文教師要不斷的引用生活中的實例來提高學生對經典誦讀作品的實踐應用能力，讓經典誦讀更切近生活的實際。

綜上所述，抓好小學語文經典誦讀教學，可以強化農村小學生對中華優秀傳統文化精髓的理解與感悟，更好被經典誦讀教學中的傳統文化精神所熏陶，促進小學生思想道德水平和文明修養的提升，真正發揮出小學語文經典誦讀在教學中的育人功能和育人價值。