淺談小學語文教學中的審美教育

夏曙光

（福海縣喀拉瑪蓋鎮寄宿制小學 新疆 阿勒泰 836400）

引言

小學教育階段是培養學生語文基礎知識的階段，是至關重要的一個環節，語文更是一門重要的學科。文章首先就審美教育在小學語文教學的價值進行研究，通過分析語文中的審美教育體現，最終提出小學語文教育融合審美教育的有效策略，希望能夠豐富學生的思維能力和想象力，促進其審美觀念意識的形成。

1.小學語文教學中的審美教育體現

1.1 審美引導

我國不僅歷史文化源遠流長，其語文文化更是包含了眾多的元素，這些元素不乏美的欣賞，需要更強的審美能力。但是在我國以往的應試教育中，學生在機械式的作業和考試下思想被固化，審美能力未能得到更好的挖掘和開發，不能更加深入地理解和感受我國的美文化。但是，老師如若在教學的過程中進行審美教育的引導，則需要不斷創新教學辦法，培養學生審美的能力。

1.2 情感升華

在新課改的教學改革下，教師的教和學生的學是一個重要的話題。審美教育應該成為培養學生感情能力的重要依托，在教學中滲透審美教育能夠使學生更好地感受美，并且更夠在感受美的過程中進行美的表達和美的再創造。這一過程可以充分利用不同的教學手法進行情境再現，更好地引導學生發現美，例如情境創設、角色扮演、表演、朗誦等形式。

1.3 貫穿閱讀

語文的課文是由無數個文字構成的，要對文章進行深度的理解，就離不開閱讀的支撐，要進行審美教育，就離不開閱讀的審美引導。閱讀時，教師要注意情感的引領，在帶領學生深入閱讀的同時，幫助學生進行內涵分析，引導學生在閱讀中品味內容美，促進推動學生的閱讀審美能力[1]。

2.審美教育對小學語文教學的價值體現

2.1 促進學生和諧發展

審美教育是推動學生全面健康教育的一個重要的實現途徑，要利用科學適宜的方法進行審美教育。要實現這一目的，語文是一個合適的科目，語文涉及閱讀、詩詞學習、作文寫作等方面，其中包含了豐富多彩、形形色色的世界，涵蓋了天、地、物、事、人等，充分利用語文的教學內容幫助引導學生審美能力的提高，最終推動我國審美教育的實現。

2.2 提升學生綜合能力

學習的目的不是局限于知識點的學習，尤其是在新課改的要求下，應試教育的教學方式已經滿足不了現代社會的發展需求。新課改下的教學要注重學生綜合能力的不斷提高，利用綜合能力輔助素質教育，跳出成績主導的教學定式。在此背景下，語文教學要不斷通過審美教育來讓學生更好地去感受美、體驗美和表達美，讓學生在“美”的環境中，形成對社會更加全面的認識，在情感的探索中，把學生自身培養成一個“美”的人，不斷提升學生的綜合能力，把學生培養成綜合性的人才[2]。

2.3 輔助德育教育

科學的審美教育會使學生正視自身的不足，同時開闊認知與眼界，擴大格局，全面發展。可以說，正確的審美教育對德育工作有著一定輔助作用。學科教學要具備情感與道德的結合，使審美教育助力德育，德育工作成果作用于審美教育，相輔相成，實現道德意識向道德行為的轉化。審美教育主要是加強學生對文學的情感流露，而道德行為都應與道德意識為前提和指導，這樣才能確保個體在是與非面前不至于做出錯誤選擇。

3.小學語文教學開展審美教育的有效策略

3.1 品味古詩文，提高審美理解能力

審美理解能力是指人們在原有事物的基礎上進行思考，然后理性地理解。學會正確理解事物的本質，也是審美的范疇，學生同樣應該重視。在國學經典古詩詞文課堂教學中也需要注意閱讀，如泛讀、精講、解讀等，這樣的讀書過程對于小學生掌握并了解古詩詞文中所闡述的情感含義十分有幫助。而教師在朗讀示范時應注重對古詩文中語言節奏的把握、情感態度、聲調強弱的變換等[3]。

以杜甫的《春望》為例，教師的教學過程應從閱讀、講解古詩文創作背景入手，引領學生感受詩歌文化氣息；接著學生再認真誦讀古詩詞，并仔細解釋詩句中的每一句、每個字的具體意思；最后教師回讀整篇古詩文，與學生一起探究和揣摩作者創作時的思想感情以及古詩文的創作背景。教師在教學過程中要把杜甫那種處于逆境的心態以及深厚的愛國主義情感表達出來，在精讀環節上將詩歌中的家仇國恨和希望國家統一的心理情感表達出來，并讓中小學生充分體會，從而引導學生感悟杜甫作為一位愛國主義詩人的愛國主義思想情感，同時也可以讓中小學生體會到把個人命運和民族命運緊密聯系的迫切心情。以上便是教師利用誦讀中情感、節奏、技巧上的變換把學生引入古詩文的情境之中的過程，通過真切地感受體會當事人所身處的社會環境和歷史背景，這是現代審美教學中最有效的滲透方式之一。

例如《望天門山》這首詩，大多數人對 “兩岸青山相對出”中的“出”字贊不絕口，但是卻很少有人去理解“相對出”是為什么。這時教師就應該引導學生去理解其本意是什么，可以借助一些方法幫助學生理解詩的含義。比如：通過讓學生將自己當成這首詩的作者，讓學生自己問自己“假如我是作者，我在寫這首詩的時候是怎么想的”等方式。這樣有利于學生想象、理解詩歌所表達的情感與意蘊。

3.2 結合課文特點，提升審美思維能力

審美教育不像其他知識點一樣具有直觀性和可視性的特點，審美的過程需要想象力的配合。而在小學階段的學生具有思維活躍、想象豐富的性格特性，教師根據課文內容的特點，合理運用教材和創新開發教材，充分利用語文課本中的人、事、情感等進行情感的外在表達，培養學生的審美思維以及審美表達。

例如，《青海高原一株柳》一文，這篇文章不僅有著風景優美的青海高原，還有翠綠的柳葉美景，但如若僅僅從知識點的層面出發，是無法很好地讓小學生去更好地感受這一切山川美景的。對此，教師在進行教學內容講解的過程中要做出相應的改變，要通過描繪青海高原的壯麗景觀和柳樹的搖曳生姿，通過描述讓學生能夠初步想象到課本中青海高原和柳葉的美麗；在學生進行想象之后，可以讓小學生充分表達出自己的想象，從而提高表達能力和審美能力。

3.3 增強中華文化感受，內化審美總結能力

我國的文化源遠流長，博大精深，幾千年的文化歷史可以很好地幫助學生進行審美的培養。學生通過語文課本中歷史內容的學習，了解我國歷史的文學作品，品味其中的美，感受其中的美；在課本的內容學習中加強對審美能力的培養，最后利用審美能力的提高反過來促進對課文的欣賞；加強對民族文化的認同感和歸屬感，提高民族文化的審美能力[4]。

例如，《屈原》、《花木蘭》、《鄭成功》這幾篇課文，講述了我國歷史上偉人的豐功偉績和他們為國家所做出的努力。在這樣類型的文章教學中，教師首先要帶領學生理解文章內容、創作背景，鑒賞字詞的運用，然后在領略古人的精神品質的同時，學習其智慧，不斷形成文化認同和民族自豪感。再比如，現如今的很多海外文化，如影視文化、飲食文化、節日文化等，對兒童會產生潛移默化的影響，長此以往，會導致我國的文化影響減小的趨勢。對此，小學語文教育必須從小抓起，年幼時期滲透審美教育，從養成意識著手，漸漸培養其學生的審美眼光，能夠更深切的感受我國傳統文化的精髓，在之后的學習中，學生在賞析類似的作品時能夠漸漸提高總結“美”的能力。

3.4 注重課外延伸，拓寬審美視角

跳出限制，方能品味真正的“美”。涵詠美、體味美、感悟美，不應黏滯于一種固定的視角，相反應該轉化視角，至少應該具備一種彈性視角，比如，既“拉近”又“推遠”。所謂“拉近”，就是近距離甚至零距離地放大細節，深入到文本或者美學資源的核心深處，讓學生細膩地感受美、分析美。所謂“推遠”，就是跳脫出現有文本，延伸到一個更大、更遠的時空，去發現與文本相關的資源或者意蘊，促使學生在一個更廣的層面上體味美。

例如，在《方帽子店》教學中，教師引領學生先“拉近”：大人與小孩的“變”與“不變”究竟體現在什么地方？你從中發現了什么？大人：拘泥傳統、拘泥現實、不思進取；小孩：敢于創新、思路洞開、勇于嘗試。這樣的“拉近”促使學生更細膩地體味到：過分地拘泥于傳統，不愿意改變，就不會創造美好生活，更妄談美的享受。只有勇于改變，大膽嘗試，革除陋習，才會告別“古董”，創造美好產品，開啟美好生活。在此基礎上，再引領學生“推遠”：什么是“古董”？當陳舊的、傳統的、過時的東西被人遺忘，且被先進的、更美的新事物所代替時，“古董”的出現必然而然。引領學生聯系生活現實進行拓展：什么樣的東西或事物是容易過時、容易成為“古董”的？如果學生無法回答時，教師不妨引領學生：“過去人們與遠方的人聯系采用書信的方式，從寫信、買郵票寄信到郵遞員送信，要經歷很長時間，現在呢？”學生稍作思索之后，紛紛回答：“利用微信可以快速取得聯系。”“通過打電話可以直接表達。”“發電子郵件。”……于是，學生得出結論，紙質信以及印刷郵票已經慢慢成為“古董”。“初看山是山，再看山不是山，最后看山還是山。”這是審美中一種難得的境界，而這與不斷“拉近”又“推遠”的提法一脈相承。

結束語

綜上所述，小學語文教學中滲透審美教育，是提高學生文化認同感的必要途徑，同時能夠更好地為多種能力的培養奠定堅實的基礎。教師要結合授課內容，在小學語文中進行學生審美教育，激發學生的思維能力和想象力，幫助其在潛移默化之中培養審美意識并運用自如，更好地去感受美，領悟美和表達美，最終成長為一個善于發現美的人。