唐譽珊
優秀傳統文化是中華民族屹立在世界文化之林的根基。我們所說的“文化”來自于《辭海》:“從廣義上來說,指人類社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說,指社會的意識形態,以及與之相適應的制度和組織機構。”①而“中國優秀傳統文化”則是指在中國大地上形成的與中國歷史、人民、文化相關聯的有中國特色的一種文化。②在當代,“中國優秀傳統文化”則是指剔除了消極部分的中華傳統文化。讓優秀傳統文化參與到社會治理,不僅能夠提高全民的文化素養,也能夠培育國民的文化自信,推進和諧社會的建設。
《中國詩詞大會》是央視科教頻道推出的一檔文化類益智競賽節目。該節目以“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美”為宗旨,力圖將古代經典詩詞刻印在大眾的腦海中,成為“中華民族文化基因”。③中華經典詩詞本身就凝結了古人千年以來的處世智慧,其經久不衰的生命力也證明了在不同的歷史階段它具有的不同的社會價值。習近平總書記在發表各種重要講話時對各種詩句的引用,更是肯定了古代智慧在當代人民生活中起到的積極作用。
中華文化受到來自西方文化的挑戰。伴隨著科技進步、制度發展、觀念革新等因素,中國與國際的交流越來越深入,各個民族間的交往也越來越密切,西方文化也紛紛涌入中國。現如今,國家間的交往也不僅僅是經濟上的博弈,更是文化上的競爭。國與國之間的文化博弈,也涉及到了國家安全,顯示了國家的綜合實力。“軟實力”競爭體現了我國的文化自信,而文化自信是我們中華兒女面對其他外來文化的立足點,只有肯定了、了解了、接受了中華優秀的傳統文化,我們才能站穩腳跟,做友好自信的中國人。在外來文化瘋狂涌入的今天,傳統文化無疑受到了挑戰。如何傳播好我們自身的文化,如何做好文化治理,是大眾媒體應該思考的問題。
系統的中華優秀傳統文化受到網絡信息碎片化的挑戰。互聯網時代的生活節奏加快,民眾的時間被各種活動拆分成碎片,隨之而來的信息也跟著被拆分和重組,“如何利用碎片時間提升自己” 成為了大眾在業余時間內更加關注的話題。中華文化歷經幾千年的積累與沉淀,形成了龐大的文化庫,其中各種內容一環套一環,無法被拆分成只言片語,若強行分解,或曲解原意,或無法表現完整的意蘊。民眾愿意去學習優秀的傳統文化卻因急需職場技能和傳統文化龐大的系統望而卻步。因此,中華傳統文化的傳播也受到了互聯網時代信息碎片化的挑戰。
當前,文化建設進入了良性發展的快車道。在政治層面,中國共產黨對文化工作十分重視;在社會層面,民眾對優秀傳統文化的熱愛與需求迸發;在物質層面,經濟實力和財政收入不斷增強;在技術層面,互聯網、信息技術高速發展,同時也促進了文化產業的升級和新興文化業態的產生。這些因素為傳播中國優秀傳統文化奠定了基礎。但是在互聯網時代,民眾的精神文化需求在提高的同時,碎片化的信息攝取增大了傳統文化的傳播難度。若要讓優秀的傳統文化得到有效傳播,大眾媒介應該創新優秀傳統文化傳播方式,在體現其深厚底蘊的同時使其真正做到深入人心。
傳統文化類綜藝在社會治理中發揮的是文化治理的作用,是從心靈層面影響、教育人們建立健康的思想體系,正確看待日常生活中的大事小事。
在內容方面,首先,經典中國詩詞本身就是經過時間考驗而留下的精華,其中蘊含的哲學意義能夠幫助人們理解生命、理解社會,學習經典中國詩詞有助于提高民眾的人文素養。
文化治理在社會治理中發揮作用是隱性的。優秀傳統文化通過在公眾的情感上發揮作用,提升國民的文化素質,以減少社會矛盾的產生。在社會發展的每一個階段中都會有矛盾產生,當今社會處于互聯網時代,人與人之間的距離變近了,也變遠了;信任變強了,但也變弱了,由此引發的社會矛盾在互聯網的作用下也更突出,更容易擴散。互聯網將現實的殘忍放大,溫暖和美好越來越容易被遺忘,但人們更應該看到人性的美好。詩詞凝結了古人的智慧和情感精華,理解其中的哲理并接受積極的指引,能夠提升人的精神素養,使人們能夠用一種理智的情感去看待并處理突發事件。人的精神素養提高了,社會矛盾也會減少,以此從源頭上減少社會矛盾的產生。
其次,詩詞是我國人民從小到大都會接觸的優秀傳統文化之一,公眾對其并不陌生,因此也更容易接受。《中國詩詞大會》以經典詩詞為切入點將傳統文化引入公眾視角,不僅能夠透過詩詞向觀眾傳遞中華民族五千多年來的智慧與文化積淀,發揮其教育作用,還能在綜藝節目的娛樂性質之外,發揮詩詞本身的陶冶情操的作用。通過酈波、王立群等各高校學者對詩詞的解讀和點評,觀眾可以收獲在字面下蘊含的深刻文化內涵,將古典意蘊投射到自身生活中,循序漸進地培養自身的文化素養,讓古人的智慧在當代生活中也發光發熱。在感受競賽的樂趣之余,觀眾也能夠從“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”中體味萬物交替的自然規律,在“居高聲自遠,非是藉秋風”中感受高尚品德帶來的豁達,舒緩生活壓力所帶來的緊迫感。
在形式方面,首先,《中國詩詞大會》采用了當下熱門的綜藝形式來實現作為媒介自身的社會價值,用觀眾樂于接受的方式積極幫助觀眾進行自我提升,潤物細無聲地促進中國優秀傳統文化的傳承與發展,用潛移默化的方式寓教于樂。在泛娛樂化的今天,各種文化類綜藝節目也漸漸浮出水面。《一本好書》用話劇或朗誦的方式來為經典作品發聲,《圓桌派》則是通過文化界“大牛”的討論來解析當代中國出現的文化現象。《中國詩詞大會》不僅是一檔文化類節目,也是一檔競賽娛樂類節目。在迎合市場的前提下,優秀中華傳統文化通過媒體的加工,以群眾喜聞樂見的新形式出現,能夠讓我國古代的思想精髓在現代社會治理中發揮作用,在多元文化社會中強化自己的地位。
其次,《中國詩詞大會》的參賽選手是來自社會各界的普通人,沒有明星光環,更接近群眾生活。通過選手的層層比拼,觀眾也會意識到中國詩詞在社會當中的普及率和在人生中的重要地位。《中國詩詞大會》第一季的冠軍是一名來自安徽霍山的19歲女大學生,第二季的冠軍是復旦附中的一名中學生,第三季的冠軍是浙江杭州的一名外賣小哥,第四季的冠軍是一名北大一般力學與力學基礎專業的博士生……不同年齡,不同身份,不同職業的人在中國詩詞大會上通過中國詩詞不僅散發了自己的光彩,也散發了中華優秀傳統文化的光彩。能獲得冠軍并不是偶然,他們在生活中都十分熱愛傳統文化,加上日復一日的積累,成功自然水到渠成。節目不僅傳播了我國優秀的詩詞文化,也從側面激勵了人們要腳踏實地,積極向上地生活,在無形間對目前社會上浮華風氣進行了批判。
首先,當前綜藝節目數量井噴,質量參差不齊,制作既有趣又有內涵的綜藝節目有助于娛樂業的健康發展。2019年11月27日,臺灣演員高以翔在錄制浙江衛視《追我吧》節目中猝死,引發了廣大網友的激烈討論,隨后浙江衛視宣布永久下線該節目。這件事正面直擊了當前娛樂綜藝節目理念混亂、內容重復、形式粗暴的亂象。《中國詩詞大會》作為一檔火爆的文化類綜藝節目,昭示了成功的綜藝節目并不一定要有流量明星和奪人眼球的游戲。
觀看綜藝節目在青年人的娛樂生活中占據很大一部分,什么樣的選擇造就什么樣的市場。在青年人提高自身修養的同時,更重要的是媒體要制作有“正能量”內涵的綜藝節目。《中國詩詞大會》以“賞詩詞文化,品生活之美”為理念,開辟自己的文化綜藝天地。從根部改善我國娛樂業的發展,制作出有益身心的健康綜藝節目,首當其沖就應該建立正確的節目理念。
其次,中華文化源遠流長,博大精深,媒體在傳播過程中無法包含所有的優秀傳統文化,應有所取舍。在《中國詩詞大會》之前,湖南衛視就有了《漢語橋》《天天向上》等優秀文化類綜藝,與前者不同,后兩者一個是有關外國人學漢語的競賽節目,另一個是傳播各種優秀文化的文化類娛樂綜藝節目。《中國詩詞大會》專注中國經典詩詞,在這一方面做精做深,通過在民間篩選選手來與群眾進行互動,通過“飛花令”等特色賽制和專家學者的補充普及古代文化常識。當今社會碎片化信息泛濫,給優秀傳統文化傳播設置了阻礙,大眾媒體在廣博的文化范圍內選擇一種經典文化,將其做得深入人心,以打造經典文化綜藝節目為目標,先做精,再做深,如此帶給觀眾的影響越深刻,以文化類綜藝節目進行文化治理的效果也更明顯。
最后,優秀傳統文化在社會治理中發揮文化治理作用,必須先讓其具有能夠讓大眾可接受的形式。從前大眾接觸中華傳統文化多是通過老師的口傳心授和家長的培養喜好,學習傳統文化的對象多是未成年人。當曾經的兒童變成了青年,他們接觸我國優秀傳統文化的途徑變得少之又少,曾經學習的內容也逐漸淡忘。學習優秀傳統文化不僅僅是對其的傳承,于個人而言,是在學習如何處世,如何“自治”。文化治理是從源頭上減少社會矛盾,換言之就是通過提升個人修養,培養“自治”,在矛盾產生之前化為無形。中華傳統文化是我們的民族之魂,是我們中華兒女的底氣,向青年人傳播優秀傳統文化是大眾媒體勢在必行的事情。將傳統文化從書本中解放出來,意在讓其走進當代人民生活,被人民理解,而非背誦,這是綜藝節目在傳播優秀傳統文化上的優勢。
文化產業是社會的精神生產系統,因此具有天然的社會治理性。加快文化產業發展,是優化社會治理的必然要求。④從古至今,我國文化就受到了外來文化的影響,但是其自身仍然葆有仁愛、寬厚等積極特點。在互聯網時代,各種異域文化的瘋狂涌入和現代文化的沖擊使得優秀傳統文化漸漸被大眾忽略,這也導致了社會上一些思想上的偏差。通過文化類綜藝進行文化治理幫助社會矯正不良思想,是大眾媒介應該擔負起來的責任。
《中國詩詞大會》以綜藝的形式將中國古典詩詞帶回大眾視野,讓其不再僅僅是學校語文教育讀本中的古代記憶,而是升華成為一種能夠映照現實的文化想象。培育“文化自信”,堅定“文化自信”,不僅是政府的責任,同時也是媒體人的責任,更是全社會都應該具備的文化自覺。用適當的形式傳播中華傳統文化,不僅能夠鞏固中華民族的文化根基,讓國民意識到中國深厚的歷史底蘊,堅定文化自信;理解中華文化的深刻內涵,有助于從根本上化解社會矛盾,有效培育民眾的愛國情感,促進和諧社會的建設與發展。
注釋:
①辭海編輯委員會.辭海.[M].第四版.上海:上海辭書出版社,1989.
②康旭.中國優秀傳統文化在習近平治國理政中的運用研究[D].新疆大學,2017.
③陳世杰.試析《中國詩詞大會》的試題創意及文化導向[J].電影評介,2017(04):100-103.
④魏勝敏.文化的社會治理功能不可小覷[J].人民論壇,2017(21):138-139.