《紅星》報的思想政治工作職能探析

陳可新 陳信凌

《紅星》報于1931年12月11日在江西瑞金葉坪鄉(xiāng)洋溪村創(chuàng)刊，隸屬于中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會總政治部（該機構后來改稱 “中國工農(nóng)紅軍總政治部”）。在創(chuàng)刊之初，《紅星》報為5日刊。從1932年2月4日的第8期開始，變?yōu)椴欢ㄆ诔霭妫L則半月出一期。1933年8月6日又重新編排期號，自此時開始，在長達4個多月的時間里，改為周刊。現(xiàn)存最后一期報紙是1935年8月3日出版的第26期。在3年零8個月23天的出版時間里，《紅星》報共經(jīng)歷了三次停刊，兩次重新出報、重編期號。

從整體上說，學術界關注《紅星》報的研究者并不多。在有限的相關研究成果中，主要有兩類：一類是立足于歷史學與文獻學的角度，討論該報的發(fā)展沿革、文本形態(tài)、采編人員、出版發(fā)行等；另一類則站在新聞傳播學的立場，剖析報紙的報道內(nèi)容、傳播技巧、宣傳功效、特色啟示等。以思想政治工作為關鍵詞的研究文章，需要提及的僅有《〈紅星〉報對紅軍思想政治工作的貢獻》一篇，該文從介紹海內(nèi)外的思想政治工作（以下簡稱“思政工作”）經(jīng)驗、重視思政工作方法的傳授、傳達中央會議和文件的精神、批評嚴重問題與介紹先進典型，以及征集歌謠與傳播紅色詩歌等方面，闡述《紅星》報對紅軍思政工作的貢獻。本文探析《紅星》報的思政工作職能，意在聚焦《紅星》報關于思政工作的環(huán)節(jié)設計、技巧分析、創(chuàng)新思考，論述《紅星》報在傳播先進思想、進行思政教育方面所展開的探索。

一、清晰而執(zhí)著的思政工作意識

在創(chuàng)刊號的《見面的話》一文中，《紅星》報以“大鏡子”“大無線電臺”“政治工作討論會”“工作指導員” 等多種物象與角色自喻。顯而易見，這是意在說明《紅星》報除了與一般報刊一樣具有信息傳播的功能之外，重在凸顯其思政工作這一核心職責。中央蘇區(qū)已知的媒體基本上都具有機關報的性質。與一些在蘇區(qū)同樣具有較大影響的報刊相比，《紅星》報在處理與其所隸屬的機構關系方面，帶著明顯的自身特征。

首先，表現(xiàn)在它對于自身所從屬的機構的高調突出。在其每期報紙的報眼處都顯赫地標明“中央革命軍事委員會總政治部出版”或者“中國工農(nóng)紅軍總政治部出版”。總政治部的這兩個名稱之間是前后承繼的關系。他們一經(jīng)更替，《紅星》報就把更名的通令詳盡地刊登在報紙上。在具體的稿件編發(fā)中，《紅星》報更是極力突出報紙與總政治部以及紅軍政治工作的特殊關系。它專門刊發(fā)了社論《與忽視政治教育的傾向做無情的斗爭》，還開設了專欄“鞏固政治委員制度”。尤其是當報紙所發(fā)出的“號召”并沒有獲得理想的響應時，便直接在報上發(fā)文重申《紅星》報的背景。《紅星》報編輯部認為，《紅星》報發(fā)出的“號召” 之所以沒有得到預期中的熱烈響應，“這主要是由于不了解《紅星》報的號召是代表總政治部的意見，是帶有領導性質的。各紅軍報紙對這些號召的任務，應該是伴著他（它）的周圍，把一切報紙的力量都集中在這一號召之下，組織成為廣大的群眾運動，來響應和回答《紅星》報的號召，亦即是總政治部的號召”。［1］這里傳遞出的核心信息是，《紅星》報的意見代表的是紅軍總政治部立場，不能把《紅星》報視為普通的報紙媒體，它是具有領導性質的。響應這里的號召，就是響應總政治部的號召。

其次，編者甚至還時常淡化《紅星》報的存在，讓其隱藏在總政治部的后面。機關報確實只是其從屬機關的喉舌，為機關立言，發(fā)出的是機關的聲音。但是，它至少在外觀上是一個機關之外的實體，一般都有完整的存在形態(tài)。而《紅星》報并非如此，其不同時期的編者都有意淡化編輯部和編輯的形象，一般都不直接在報上以真實身份示人，給人的印象是機關報與機關完全合二為一了。

在評價具體的事件時，《紅星》報沒有過多的迂回與婉轉，就徑直地站在了總政治部的角度進行論斷。第19期第2版在《絕對保證上級命令的執(zhí)行》的大標題下，刊發(fā)了兩條消息。第一條題為《累次違抗命令的司令員政治委員》，披露的是粵贛三分區(qū)司令員呂赤水和政治委員鄧富連，一貫忽視上級命令，最近連軍委命令都不執(zhí)行。軍委要他們構筑支撐點，他們認為蘇區(qū)不需要這類防御構筑。另一條題為《違抗命令就是幫助敵人》，陳述的是廣昌某地在數(shù)百里的區(qū)域內(nèi)沒有設立盤查哨，以致敵人化裝成紅軍混進蘇區(qū)，還找了區(qū)委書記談話。敵人被發(fā)現(xiàn)以后，又成功逃離了。在這兩條未署作者姓名的消息之后，有一段總結性評述：“絕對執(zhí)行上級的命令，是保證決戰(zhàn)勝利的主要條件。在我們部隊中，甚至還有個別的高級指揮員都不注意上級的命令，有時甚至自由行動，致使我們的勝利，不能達到應有的程度。我們要求各兵團的政治委員和政治機關切實擔負起保證命令的絕對執(zhí)行，不要忘記了這正是他們的責任！”［2］很顯然，這段文字是《紅星》報的編者寫的。這位作者直接就以總政治部的口吻向“各兵團的政治委員和政治機關”發(fā)出指令了。

《紅星》報通過多種形態(tài)強調其與中央革命軍事委員會總政治部或者中國工農(nóng)紅軍總政治部的特別關聯(lián)，這顯示了它信守機關報的特質，具有執(zhí)著的思政工作履職意識。在履職過程中，《紅星》報對思政工作進行了高密度與高強度的聚焦，這則是基于它對紅軍隊伍政治思想現(xiàn)狀的判斷。1931年12月25日，《紅星》報上刊登了《提高紅軍政治水平線》一文，起筆就引用一封讀者來信：“最近四軍政治部來信說：‘我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一個最嚴重的問題，就是一般干部和戰(zhàn)斗員政治水平線的低落。最近在軍教導隊口試的時候，竟有人說兩條戰(zhàn)線的斗爭是一條在高興墟（圩），一條在老營盤這樣的笑話。’”［3］接著寫道：“的確，紅軍一般人員政治水平線的低落，是值得我們加以最嚴重的注意。現(xiàn)在在紅軍里，不僅是戰(zhàn)斗員而且干部也同樣的是低得非常，共產(chǎn)黨的十大綱領，和中國革命問題的一些最初步的常識，是一般的莫名其妙。共產(chǎn)主義理論，那會‘天曉得’。在這種情況下，要造成政治上堅定而有戰(zhàn)斗能力的紅軍，一定要加強紅軍的政治教育和文化教育，提高紅軍的政治理論水平線！”對紅軍指戰(zhàn)員政治素養(yǎng)的現(xiàn)狀作出基本判斷以后，該文還探討了其中的原因。認為主觀的原因是紅軍抱持著狹隘的經(jīng)驗論的思想，具有忽視政治理論的傾向，把政治理論看成是“‘洋房子先生’的高調”。此外，紅軍過去大部分時間是在偏僻的鄉(xiāng)村環(huán)境中活動，“和外面交通關系的困難，斗爭的緊張，都是使紅軍政治水平線低落的客觀原因”。四軍政治部來信并沒有預先發(fā)表，該文就能直接引用，并且此文還無作者署名。由此可以推知，文章是出自于《紅星》報編輯部的編者之手。

對于紅軍政治理論水平不理想的狀況，《紅星》報還刊登了一篇笑話作品，進一步予以凸顯。文章寫道：“十二軍有團一級的干部和排長，對加緊兩條戰(zhàn)線的斗爭，及游擊主義這兩個問題發(fā)生一件很好的笑話來。有一天有團一級的干部說加緊兩條戰(zhàn)線的斗爭，即是一條是資產(chǎn)階級，一條是無產(chǎn)階級。又有排長說游擊主義——就是跳高跳遠，說兩條戰(zhàn)線的斗爭，是我們在三期戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)火線；一條是高興墟（圩），一條是老營盤。同志們，目前加緊理論教育當中對一般的政治水平，可以說干部趕不上士兵，在過去沒有加緊理論教育時都沒有這種的笑話，尤其在目前加緊理論教育時，干部卻說出這種的笑話來，真是會使人好笑。”［4］在文章后面，《紅星》報編輯部配發(fā)了一個編者按，其內(nèi)容為：“這種笑話非常之多。譬如獨立第三師有一位連政委說：‘兩條戰(zhàn)線的斗爭是一條打靖衛(wèi)團，一條打白軍。’同志們，要免卻這種笑話，只有大家一齊努力加緊紅軍中政治教育工作，提高戰(zhàn)斗員與指揮員的政治理論水平線。”顯而易見，《紅星》報發(fā)表這個笑話，以及特別配發(fā)編者按，都是意在強調加強紅軍思政工作的重要性與緊迫性，都體現(xiàn)其自覺而積極的思政工作履職意識。

二、對紅軍內(nèi)部思政工作的分析

作為中國工農(nóng)紅軍總政治部的機關報，《紅星》報把紅軍的思政工作放在首要的位置。尤其在辦報的第一個階段，這種傾向得到了充分的體現(xiàn)。《紅星》報的這種辦報取向，首先表現(xiàn)在騰出很多的版面來研究與探討紅軍思政工作的一些命題。

（一）關于連隊的思政工作

連隊是軍隊基本的戰(zhàn)斗與管理單位，要做好紅軍的思政工作，連隊是關鍵。《連隊的政治工作》［5］對這一課題有過深入的思考和全面的闡述。概括起來，其提出的意見主要有下面三點：

第一，連隊應該如何進行思政工作。由于處于戰(zhàn)斗的環(huán)境中，連隊的思政工作的重要性顯得更加突出。現(xiàn)實的環(huán)境不容許紅軍像以往一樣頻繁地召開會議，很多事情只能采用命令的方式開展，派人到連隊上進行口頭傳達。所以，政治工作應該建立在連上。在作者看來，當時連隊中的政治工作首先一條就是要發(fā)揮連一級組織的獨立性、主動性和創(chuàng)造性。其次，在連隊中的政治工作，應該依靠黨的組織來進行。指導員應把連隊的積極分子團結在自己的周圍。每一個指導員，應該了解連隊每一個黨團員與戰(zhàn)斗員的情況，就像了解自己手上五個手指一樣。最后，要求連的指導員、團支書以身作則，成為全連的模范，以自己的行動影響戰(zhàn)士們。

第二，連隊的基本教育內(nèi)容。首先，要利用各種現(xiàn)實的材料，教育全體戰(zhàn)士樹立勝利的信心。使每一個紅色戰(zhàn)士看清現(xiàn)實狀況。帝國主義相互之間、國民黨各派軍閥之間存在沖突，白軍士兵的心理動搖，大批開小差逃亡白區(qū)；而蘇區(qū)群眾熱烈響應參戰(zhàn)動員，整營整連的赤少隊、模范營加入紅軍。由此，讓戰(zhàn)士們懂得紅軍是一支不能戰(zhàn)勝的力量。其次，防止與克服對于敵人的飛機、大炮、毒氣等的恐懼心理。應該使全體戰(zhàn)士都能了解，這些東西本身并不能夠解決戰(zhàn)斗，我們雖然沒有這些東西，但我們已經(jīng)學會了對付它們的辦法。

第三，政治工作應該適合于戰(zhàn)斗的情況。在各種不同的情況中，應有與之相適合的政治工作。不僅是內(nèi)容上，而且是方式上也要不同。分別情況提出不同的口號，還要注意適合于各種不同情況的工作方式。在守備中，我們的目的是提高部隊守備信心；在擔任突擊任務的部隊，要求我們鼓起最大的勇氣與決心，提高全體戰(zhàn)士的階級仇恨，使每個紅色戰(zhàn)士能勇猛地沖鋒，與敵人肉搏。

可以看出，該文視野開闊，思路清晰。尤其值得肯定的是，文章沒有泛泛而談，而是始終把連隊的思政工作與當時的戰(zhàn)爭環(huán)境、連隊的具體任務，甚至是戰(zhàn)斗過程的某些具體細節(jié)緊密聯(lián)系在一起，將連隊的政治工作這個命題，闡述得既有理論高度，又具現(xiàn)實張力。

（二）關于紅軍思政工作的具體環(huán)節(jié)

思政工作的成效，絕不是一般性的號召就能取得的。《紅星》報組織了一些文章，對思政工作的具體環(huán)節(jié)進行了設計和討論，充分顯示了報社對這項工作的三個重視程度。

1.黨小組會議。紅軍中的黨小組會議是紅軍基層黨組織進行理論學習和思想教育的重要渠道，《小組會是怎樣開的，應當怎樣開？》［6］一文對紅軍黨小組會議存在的問題，以及應該如何解決進行了專門的分析。作者一開始就介紹說：自己在紅軍中參加了幾個黨小組會，感覺到他們有一定的模式，但都“沒有味道”。其表面上的原因是：第一，討論的問題不合戰(zhàn)斗員的口味，不是太深太大，就是太淺，大家都知道的；第二，討論題目沒有使組員預先有準備，所以臨時都談不出道理；第三，題目太重復。好些是士兵會、士兵小組會討論過的，政治課講的也是那些問題；第四，支委會對于小組會沒有系統(tǒng)的指導，派去參加的人是不固定的，對于小組的情況不了解，也不需對小組負責，只是參加一下會議而已；第五，開會的方式太呆板了，讓素來沒有講過話的同志更加不敢發(fā)言。當然，其主要的原因，是大家的政治水平不高。

針對這些情況，該文提出了針對性的改進意見。主要的內(nèi)容有：強調小組會的議事日程不要太呆板，會議的議程應提前通知與會人員，議題盡可能是大家感興趣的。小組會要實行指導員制，指導員在會上要努力發(fā)揮出組員發(fā)言的積極性，等等。

2.早晚點名講話。早晚點名是紅軍日常管理中的不可或缺的環(huán)節(jié)，在早晚點名中的講話是對士兵進行思想教育的非常貼切而自然的機會。但是在蘇區(qū)時期，由于紅軍的思政工作的緊迫性、重要性和紅軍指戰(zhàn)員普遍文化水平不高，特別是這個環(huán)節(jié)在紅軍中推行不久，尚沒有基本模式，因而值得進行細致研究。《對早晚點名的訓話的意見》的作者發(fā)現(xiàn)，一些連長、排長以至連政委都不注意講話的內(nèi)容，也不懂得講話的技巧，不研究戰(zhàn)士的心理，只憑他自己的主觀意愿長篇大論地講一大堆，而且總是重復幾句套話，使得聽者站得不耐煩；還有人每次講話都是批評罵人，甚至因為一個人所犯的一點錯誤而罵倒一片，讓一些戰(zhàn)士反感。至于對政治教育問題，卻因講不出道理而很少涉及。這些問題，在紅軍的干部中存在得比較普遍。

基于這樣的認識，作者提出了五點意見：“第一，早晚點名訓話的時間不要太長，至多不能超過二十分鐘；第二，早晚點名訓話的人不要連長、政委、三個排長都去講一頓，有一兩個講了就夠了。訓話內(nèi)容可先分配，不要重復；第三，早晚點名訓話的內(nèi)容應當是一政治訓話，二批評日常工作，三傳達命令通報；第四，政治訓話應事先搜集材料，抓住每一時期的政治中心問題，如‘五日宣傳綱要’等；第五，批評日常工作不要專門指責缺點，也要把他們進步的方面指出，鼓勵他們繼續(xù)著好的方面求進步。”［7］

3.墻報編排。墻報是一種最簡易最便捷的宣傳平臺思政載體，非常適合在蘇區(qū)的紅軍部隊里推行。對于墻報與紅軍戰(zhàn)士的文化與思想教育的關系，蘇區(qū)的紅軍有清晰的認識。《實行各種革命競賽：怎樣比賽墻報》一文強調：“同志們，為要提高紅色戰(zhàn)士的政治文化水平，為要發(fā)展紅色戰(zhàn)士的自我批評與了解一般的情緒和傾向，必須經(jīng)常的建立墻報工作。”［8］正是基于這樣的認識，該文提出可以在紅軍中開展出墻報的競賽活動，看看誰的內(nèi)容好、投稿多以及是否按期出版。

對于墻報究竟應該如何辦，《墻報工作應該怎樣做》［9］一文提出了比較具體的意見。其主要的內(nèi)容為：可以利用上識字課的時間做墻報。有些同志覺得識字課沒興趣，那么可以利用這個機會把擬出墻報文章的題目告訴他們，一方面可以增強他們上識字課的興趣，另一方面墻報又可以很順利地出版。至于墻報的內(nèi)容，主要是根據(jù)特定的現(xiàn)實背景。當前的政治路線、革命形勢，或者紀念節(jié)大會、游藝會及其他大會的情景等，都可以做墻報的主要材料。此外，還可以加上部隊中的紀律、衛(wèi)生、批評、圖畫、笑話、謎語、詩歌等各項內(nèi)容。落實任務要有計劃地進行，應該在正式出墻報的前幾天就要發(fā)下做墻報的紙，并且將墻報所含的文章的題目，交稿與刊出的時間規(guī)定好。

在編稿的過程中，要對識字程度低的同志予以特別的幫助。告訴他們字不要多，使他了解這篇文章的意思。寫好之后，叫他再抄一次，使他學習寫文章，不致完全依賴別人。如果他有不了解的字，應該告訴他。如果實在不能寫，可以讓他畫圖，或者叫他講笑話、謎語等都可以。這樣墻報才不會被會寫文章的人所專有，可以為大家所共享，并且使識字程度低的同志也很容易求得進步。墻報出版后，不僅要領導們?nèi)タ矗€要讓識字少的同志去看，我們要讀給他聽，使他知道墻報的內(nèi)容。如果文章有錯誤，也要盡量的給他登出來，吸引大家來討論，文章作者也可發(fā)表意見。最后，把事實調查清楚，并且通過在墻報上公開討論的形式，給作者一個符合實際的結論。

辦墻報和閱讀墻報在今天看來，是一件很簡單的事情。可是在當時完全是另一種景象，它是戰(zhàn)士們提高思想水平乃至提高文化素養(yǎng)的重要途徑。在該文作者的設計中，辦好墻報是全體紅軍指戰(zhàn)員的事情，可以完全打破作者與讀者的界限，所有的人都既是作者又是讀者。而在制作墻報的過程中，始終貫徹一個觀念：把政治思想的教育與提高戰(zhàn)士的文化素質結合在一起。

三、對蘇區(qū)群眾與俘虜思政工作的設計

紅軍不僅要做好內(nèi)部的思政工作，還承擔了向蘇區(qū)百姓與俘虜?shù)墓膭优c勸服的任務。由紅軍來做蘇區(qū)百姓的思想工作，是經(jīng)過了一個細致而審慎的認識過程的。蘇區(qū)最早的群眾工作，諸如開展“五一”紀念、十月革命紀念等活動，基本上由紅軍政治部直接號召策劃的，少量由蘇維埃政府以發(fā)布命令的方式組織，有時甚至宣布不參加就要受處罰。這種方法，一方面使紅軍和蘇維埃政府陷入包辦工作和命令主義的偏失，另一方面也削弱了工會、雇農(nóng)工會、貧農(nóng)團等群眾團體領導和發(fā)動群眾的功能。結果來參加大會和運動的群眾，實際上并沒有真正了解大會的意義，而是簡單地在執(zhí)行命令，怕受處罰。《要變一變辦法來做群眾運動》一文提出：“各種紀念和群眾運動的籌備會要是由工會、貧農(nóng)團、青年團和黨的代表來組織，政治部也可以參加，但不一定要作支持者。因為這樣可以使每一個群眾運動和紀念大會，能得到廣大的群眾基礎，會提高群眾團體在群眾里的信仰，會打破紅軍對地方工作的包辦。”［10］不過，該文又指出，在新發(fā)展的蘇區(qū)，群眾團體還沒有組織起來，或者還不具備號召力，可以由紅軍政治部來起領導作用，但絕不是代替群眾來包辦一切。一定要逐漸培養(yǎng)群眾的工作能力，并最終將此項工作交給他們自己。

（一）關于蘇區(qū)農(nóng)民的思政工作

蘇區(qū)所在的區(qū)域，絕大多數(shù)群眾是農(nóng)民。紅軍要實現(xiàn)自身設定的宏大目標，首先必須獲得當?shù)剞r(nóng)民群眾的支持。所以，有效地做好農(nóng)民的思想工作，是紅軍外部宣傳的首要任務。《對農(nóng)民群眾要怎樣去做宣傳工作？》［11］一文針對農(nóng)民的宣傳，提出了兩點很有價值的意見。第一是宣傳的方式。文章認為要使農(nóng)民能夠了解并接受我們的意見，講話就要溫和，聲音態(tài)度要自然，并且要特別地以通俗方式向他們說明。說話的時候更要注意到他們的興趣，不能只顧自己隨意發(fā)揮。第二是宣傳的內(nèi)容。對農(nóng)民講話要注意農(nóng)民本身的痛苦，譬如講打倒帝國主義，農(nóng)民不容易聽得懂，因為鄉(xiāng)村里看不見帝國主義。要使他們懂，只有從帝國主義破壞農(nóng)村經(jīng)濟的問題說起才會產(chǎn)生效果。所以，應該把帝國主義運來許多“洋貨”到中國出賣，怎樣排斥了“土貨”，怎樣勾結軍閥來宰割中國勞苦群眾等事實向農(nóng)民說明，這樣才容易使他們了解；講到打倒地主豪紳軍閥，必須把他們怎樣剝削和壓迫農(nóng)民的事實一件件地揭示出來，如地主豪紳收租放利息，組織民團屠殺農(nóng)民，軍閥怎樣拉夫、抽稅及利用農(nóng)民當炮灰、勾結帝國主義等等。說完了以后，必須告訴農(nóng)民解除痛苦的方法，只有用革命的手段，推翻軍閥地主豪紳的統(tǒng)治，沒收地主的土地，取消一切苛捐雜稅及債務，建立工農(nóng)兵蘇維埃政權。文章所提出的兩點意見，似乎顯得簡單平易，但其中所舉出的例證非常貼近實際情境，對于紅軍做好蘇區(qū)農(nóng)民的思想工作有直接的啟發(fā)和助益。

（二）關于蘇區(qū)工人的思政工作

蘇區(qū)的工業(yè)非常薄弱，工人的人數(shù)比重自然并不太高。依照當時的慣例，蘇區(qū)的工人包括產(chǎn)業(yè)工人、手工業(yè)工人、農(nóng)村雇員、店員職員等，他們都是生活在廣大的農(nóng)村地區(qū)。［12］《怎樣向工人群眾做宣傳的工作》一文，探討了對工人群眾開展思想工作的路徑。文中特別強調應該從工人的悲慘地位說起：“中國的工人的地位非常低落，生活非常困難。帝國主義及中國資本家剝削工人的方法比任何地方都要殘酷，工人每天工作十五小時，至少十二小時，但是工錢卻很少，簡直連吃飯都不夠，休想養(yǎng)活家庭。工人除帝國主義、資本家剝削以外，還要受國民黨軍閥的欺騙和壓迫。國民黨天天向工人宣傳國民黨是代表工人利益的，其實這完全是他們的鬼（詭）計。國民黨在各大城市中組織的工會——黃色工會，便是他們麻醉工人的工具。國民黨可以隨便屠殺工人，逮捕工人。總而言之，工人的地位是最被壓迫的——這一點要向工人說清楚。”［13］在作者看來，講清楚了工人的地位以后，要告訴他們只有革命才是工人的出路。而工人要革命必須在共產(chǎn)黨的領導下，組織工會實行罷工，反對資本家的壓迫。工人要革命還要和農(nóng)民勞苦群眾聯(lián)合起來，領導他們準備武裝暴動，推翻帝國主義、國民黨的統(tǒng)治，建立蘇維埃政權。只有這樣，工人才能夠得到徹底的解放。

（三）關于青年的思政工作

青年人有朝氣，有激情和爆發(fā)力，而且容易接受新鮮思想，因而青年群眾是蘇維埃運動中一支不可或缺的重要力量。蕭華在《紅軍中的團怎樣去做青年群眾工作》一文強調，紅軍應該“在政治機關里必須注意討論計劃，一切政治工作人員都不要忽視這件青年群眾工作，尤其主要的是要團員動員起來，列寧青年組要加緊對這一工作的討論與分配同志去做，積極的深入群眾中去”。［14］該文還對紅軍具體做好青年群眾工作，提出了三點意見。第一，青年工作隊來專門進行青年工作，共產(chǎn)青年團員必須成為青年隊的主干。第二，必須有計劃有步驟地按照當?shù)氐膶嶋H情形去進行對青年群眾的宣傳，從宣傳鼓動與散發(fā)谷物、提出斗爭綱領等方面去發(fā)動與組織青年群眾。在當前擴大紅軍的重要任務之下，更要有計劃地宣傳鼓動他們加入紅軍。但是這些工作的進行，都要運用青年化的方式。第三，在發(fā)動與組織工作之后，還必須加緊對青年群眾的教育訓練，如創(chuàng)辦列寧青年訓練班。在紅軍離開該地的時候，要酌量留派干部在地方幫助工作。

（四）關于俘虜?shù)乃颊ぷ?/h3>

在戰(zhàn)爭的狀態(tài)下，紅軍經(jīng)常要面對戰(zhàn)場上俘獲來的白軍將士，對俘虜進行思想上的點撥和情感上的開導，既是一項常規(guī)性的工作，又是一項專業(yè)性與技巧性很強的事務。《怎樣向俘虜兵宣傳》一文認為，向俘虜兵宣傳的主要目的是：“喚起他們的階級覺悟，暴露國民黨軍閥的罪惡及揭破其反動宣傳，指出他們自己唯一的出路，是回到本階級的革命方面來。”［15］宣傳方式分為個別談話和開會講演兩種，在個別談話要用問答的方式，在開會講演時要有煽動力。除此之外，文章作者重點在三個方面探討了思想工作的內(nèi)容。第一，提醒白軍士兵，他們大都是勤勞的貧苦工農(nóng)出身，受夠了豪紳地主、資本家殘酷剝削。第二，指出國民黨軍閥欺騙、麻醉白軍士兵，企圖蒙蔽他們的階級意識，譬如利用“軍人以服從命令為天職”這句話使他們不敢有半點反抗，以遂其為所欲為，任其壓迫之企圖；利用什么“救國護國”與“愛國家愛百姓”等口號來欺騙他們東戰(zhàn)西征，過槍林彈雨無謂犧牲的生活。特別是用什么“剿匪”“鏟共”的口號來欺騙他們做屠殺、搶掠工農(nóng)勞動群眾的生命、財產(chǎn)，并且打自家的兄弟——工農(nóng)紅軍等。第三，說明紅軍是工農(nóng)的軍隊，紅軍的主張、任務、制度、生活，均與國民黨軍閥完全不同。共產(chǎn)黨是領導工農(nóng)士兵革命的政黨，蘇維埃政府是工農(nóng)士兵的政權。還要告訴白軍士兵只有加入紅軍，在共產(chǎn)黨領導下為解放廣大工農(nóng)勞苦群眾，推翻反動統(tǒng)治階級，建立蘇維埃政權而斗爭，才是他們的唯一出路。如果他們想回家，就可以送他們回去，并托付他們將這些革命道理傳遞給一切白軍士兵和白區(qū)的工農(nóng)勞苦大眾。同時，提醒他們可以回到白軍里做工作，秘密成立士兵會，組織兵暴，自己推舉出領頭人成立紅軍。

這些針對白軍的宣傳內(nèi)容，考慮得非常周全，尤其是很貼近白軍士兵的生活與心理，非常容易引起白軍俘虜?shù)那楦泄缠Q。紅軍中大量的新增兵源都是由敵軍的俘虜轉變而來的，這自然與紅軍富有成效的針對性動員工作密不可分。《紅星》報上刊發(fā)《火線上與白軍聯(lián)歡》一文，便可以說明這一點。該文寫道：“一軍團某部在北線打敵人堡壘時，想了許多方法向白軍士兵進行宣傳，但因官長監(jiān)視甚嚴，士兵對我們的宣傳品不敢取看。最后，他們想出一個方法，即用一大張報紙，上面寫著我們的口號，夜晚插在敵人堡壘的槍眼口。第二天早晨，官長還未起床，士兵就將這些宣傳品取去傳看。以后，我們在過新年時，又用宣傳品包些豆子、花生等食品送給堡壘內(nèi)的白軍士兵，他們更加感動，并派代表走進我們的陣地，來回答我們的慰勞，表示感謝。這說明白軍士兵日益革命化，這是一軍團采取火線聯(lián)歡的辦法所收得的成績。”［16］

從這篇文稿中可以發(fā)現(xiàn)，白軍的普通士兵與他們的長官對紅軍的態(tài)度完全不同，士兵雖然還在敵對的營壘里，但在心理上已經(jīng)接受了紅軍發(fā)出的善意。這自然與紅軍長期在對敵宣傳上，注重采用將敵軍的士兵與其官員區(qū)隔開來的策略直接關聯(lián)。

四、推動思政工作的方法創(chuàng)新

在蘇區(qū)特殊艱困的環(huán)境中，其所需要動員的力量是多多益善的，所以思政工作的發(fā)揮空間很大。在這種情況下，如果思政工作只是在數(shù)量與頻率上不斷增加，而在模式與路徑上一味重復，勢必出現(xiàn)工作效益遞減的趨勢。那么，思政工作方法的創(chuàng)新就顯得至關重要。在這點上，《紅星》報的貢獻不容低估。它設置了“新的工作方式”等欄目，積極倡導、推動思政工作方法的創(chuàng)新。

（一）列寧室的建設與創(chuàng)新

列寧室源自于蘇聯(lián)，是一種以思政工作為宗旨，集學習研究、信息服務與文體娛樂于一體的公共場所。它在蘇區(qū)紅軍中的出現(xiàn)以及逐步發(fā)展，與《紅星》報的大力宣傳、指導與推動是密不可分。

1.列寧室的格局與運行。《紅星》報上刊登的《怎樣建立列寧室的工作》一文中提出，在紅軍列寧室的職責是：“在政治委員直接領導之下與俱樂部指導之下，進行政治文化教育、娛樂、體育等工作，借以提高指揮員、戰(zhàn)斗員的政治文化水平，幫助革命積極性的發(fā)展，鞏固與加強紅軍戰(zhàn)斗力。”［17］列寧室一般都設置了干事會、墻報委員會、讀報班、識字班、講演會，以及其他的各類研究小組等機構。干事會、墻報委員會、講演會的主人，以及各類小組組長應該選擇得力的人員擔任，因為每個人的工作量都很飽和，所以不宜一人兼任兩種以上的職位。

墻報是列寧室里最顯眼的展示與服務平臺，也是紅軍內(nèi)部宣傳的主要形式之一。由于前文對紅軍中的墻報項目已經(jīng)有所涉及，此處就不再詳述。與墻報在列寧室中突出地位相適應，讀報也是列寧室開展得比較頻繁和實在的活動。根據(jù)《讀報問題》給出的信息和意見，閱讀的方式，“不要死板地每篇文章都逐句逐字地宣讀，使聽者不懂而無趣。應該先說明本期的中心問題，然后選擇各欄中最主要的幾篇文章解釋意義。如果文章少時，則亦只能解說每篇的大意，絕對不要一句一句地讀，那是最不好的方式，即是要使聽者討厭而不愿來聽讀報的”。［18］可以看出，這里提出的讀報的意見，都不是泛泛而談，而且緊貼紅軍戰(zhàn)士的接受期待的。

在公開出版的報紙方面，閱讀的對象主要是《紅色中華》《紅星》和《青年實話》以及各軍團軍政治部的機關報。這些報紙，起初是戰(zhàn)士們自己購買，但由于個人閱讀還是有較大的障礙，加之個人購買經(jīng)濟上也有壓力，所以自己買報的積極性就大大降低，導致《紅色中華》和《青年實話》在紅軍中發(fā)行面臨著很大的困難。以后就考慮每班或兩班聯(lián)合起來，每人出銅元來定購《紅色中華》等報紙若干期。接下來，把聯(lián)合買報的班組結合成一個讀報單位，每一個讀報單位選定一或二個文化程度較高者負責讀報。這樣的話，人數(shù)不太多，隨時隨地可以進行讀報活動。而且人數(shù)少既容易集合大家的注意力，讀完以后更可以舉行簡單的討論會。讀報者事先應將報紙全看一遍，將要讀的幾篇留下記號并熟記其中要點，以便于向聽講者解說。有些需要圖表的，更要把地圖掛起來，使聽眾更易了解。

2.戰(zhàn)斗環(huán)境下列寧室工作。根據(jù)其性質與特點，可以把列寧室理解成一個學習、研究與娛樂的組織，也可以將它稱之為一種寓教于樂的場所。也就是說了，典型的列寧室應該有一個固定的場所，其中還要具有特色的裝飾和條件。紅軍中不少的同志常常說：“行軍間進行列寧室工作是很困難的。” 或者說：“在行軍間至多只能進行讀報、唱歌，其他便不可能進行了。”那么，處在不斷的行軍與作戰(zhàn)環(huán)境中的紅軍部隊，勢必就要徹底取消列寧室的活動了。在這種情況下，《紅星》報發(fā)表了《行軍間怎樣進行列寧室工作》一文，總結一軍團部分部隊的經(jīng)驗，明確提出相反的意見，認為“在行軍間不僅能進行讀報、唱歌，而且能夠進行做墻報，開研究會、做游戲、識字等工作”。［19］

根據(jù)《行軍間怎樣進行列寧室工作》一文提供的材料，在戰(zhàn)斗環(huán)境下開展列寧室的活動，必須作一些適應性的調整。在墻報的編輯與展示方面，指導員、支書在行軍間發(fā)現(xiàn)可以記載的見聞，就要及時通知戰(zhàn)士注意從中尋找素材，包括自然界現(xiàn)象、居民生活、部隊中在行進間的情況都可以成為墻報的寫作材料。這實際上是啟發(fā)與幫助戰(zhàn)士如何在行軍間為墻報準備稿子。到達宿營地后，在一定的時間內(nèi)把稿子收集攏來，以行軍壁報的形式展示出來，壁報是用木板與木架制作而成的。次日行軍時，即將壁報放置在休息處，供大家閱讀。

在研究會的組織方面，可以依據(jù)行軍次序劃分成四人或五人的小組，在出發(fā)前準備一些當日行軍所要討論的問題，軍事、政治與科學方面的都可以，并派出這方面素質較高的同志分別插入各組去主持。如果主持得好，是能夠吸引不少同志來參加的。不過，討論的問題不要太高深太復雜，而要平易簡單一些。行軍間的游戲，開展得最有趣最持久的是猜謎。在行軍中只須猜四個五個謎，常常不覺疲勞就到達宿營地了。

戰(zhàn)爭環(huán)境下，依舊想方設法開展列寧室的相關活動，使作為一個場所的列寧室陡然活動起來了。這充分顯示了思政工作在紅軍整體工作中的重要地位，以及他們在進行這項工作時所發(fā)揮出的創(chuàng)造性。

（二）晚會的設計與開展

晚會是紅軍中開展得比較普遍的一種群眾性娛樂活動方式。為了提高晚會的質量與水平，尤其是更加體現(xiàn)紅軍思政工作的宗旨與方向，《紅星》報連續(xù)三次在“新的工作方式”欄目上刊登了關于組織晚會的文章，積極地倡導與推動晚會在思政工作中的特殊功效。

這組文章作者是同一人，署名為“石達”。而且，它們表現(xiàn)出了一個以思政工作為導向，開展晚會活動的整體思路。其中透露出的主導思想是：晚會不單是娛樂，而是用各種有趣的方式開展的一種普遍而深入的政治教育工作。這組文章的主要內(nèi)容是，對各類晚會的形式進行設計與規(guī)范。當然，這里的設計與規(guī)范，顯然是受到了紅軍在實際工作中所探索的經(jīng)驗的啟發(fā)。

1.專門晚會。專門晚會是指對于某一政治事件、政治運動和紀念節(jié)而專門舉行的晚會。這些晚會的舉行，必須與某一個時期的整個政治工作任務相配合。依照《怎樣開晚會》［20］一文的意見，這類晚會的內(nèi)容，要有充分的準備。首先便要使它不要脫離本部隊的實際生活和具體工作任務。譬如在老戰(zhàn)士和新戰(zhàn)士中都同樣要舉行學習軍事知識的晚會，他們的內(nèi)容便應有很大的不同。在老戰(zhàn)士中，就要針對新式武器學習和使用戰(zhàn)術展開。在新戰(zhàn)士中，則應當注重通用武器的使用和初步戰(zhàn)術的學習。而且，這類晚會在表現(xiàn)本部隊所發(fā)生的生活與戰(zhàn)斗情景時，好的方面與壞的方面都可以展示在舞臺上，這樣不僅能引起戰(zhàn)士們的興趣，而且可以使他們改正壞的行為和學習好的行為，以達到思政工作的效果。

文章強調，這類晚會的內(nèi)容所展示的場景不要遠離戰(zhàn)士們所了解和習慣的生活，譬如在反法西斯的晚會上，如果單是表演德國希特勒的法西斯恐怖，那就一定不如表演蔣介石藍衣社在蘇區(qū)的燒殺和欺騙宣傳。但這并不是說要晚會的內(nèi)容，完全不表演部隊以外、蘇區(qū)以外和中國以外的事實和生活，而是說晚會的內(nèi)容布置，也要依照我們政治教育的原則，即由近及遠，由具體到抽象。

文章還指出，在這些晚會上還應注意不要出現(xiàn)冗長的報告，這是紅色戰(zhàn)士所不喜歡的。因為他們盼望著看戲，如果必須要講話，可用回憶來代替。過去有這樣的事例：一個部隊的“五一”晚會上，找到一個同志作了一次回憶講演，收到了很好的效果。晚會各種表演形態(tài)，要能引起參會者的興趣，也不應千篇一律、一成不變。譬如這次是活報、雙簧、唱歌、跳舞，下次就應當是活報、故事、笑話、演戲等，這樣才能引人入勝，使戰(zhàn)士們百看不厭。

2.自由晚會。根據(jù)《怎樣開晚會》（續(xù)廿八期）［21］的意見，自由晚會一般是在連、隊、機關等一個伙食單位的范圍內(nèi)舉行，大多安排在戰(zhàn)士們能自由活動的晚上時間，目的是給戰(zhàn)士們帶去適當?shù)貖蕵贰５翢o疑問，自由晚會的宗旨也必須著眼于思政工作的目的，只是在主題上不必像專門晚會那樣專門對于一個政治問題或運動展開而已。這類晚會的內(nèi)容事先也要有充分的籌劃和準備。自由晚會的方式，可以考慮采取下面兩種：第一，集體的表演。最好要有一些新近編排并且具有政治意涵的節(jié)目，如果實在沒有，也可以表演為戰(zhàn)士們所喜愛的保留節(jié)目。第二，個人的表演。政治指導員須預先調查有表演專長的戰(zhàn)士，鼓動他們在晚會上展示自己的拿手好戲。當然，也還可以臨時要群眾推薦一些人出來即興表演。在表演的形式上，可以不拘一格，重在氣氛的活躍與熱烈。不僅可以有常見的唱歌等，而且可以選擇其他各種讓觀眾感興趣的方式，如學鳥叫、火車叫等。另外，講笑話、說故事等也是非常適合的表演方式。總體而言，帶動起晚會的全體參加者都投入其中，是自由晚會應該追求的最佳效果。

3.回憶晚會。回憶晚會是在紅軍戰(zhàn)士中，進行部隊傳統(tǒng)教育的最好方法。特別是在新戰(zhàn)士像潮水一樣涌入紅軍的時候，回憶晚會更顯得迫切與重要。這種晚會的內(nèi)容，主要是請一些參加紅軍時間較長的老同志，講紅軍過去的斗爭故事。也可以邀請有在白區(qū)從事秘密工作經(jīng)歷的同志，講一些關于白區(qū)群眾和白軍士兵斗爭的故事。講這些故事時，切忌用做報告的方式，并且每次不要講得太長太籠統(tǒng)。所講的應該是具體的事實，特別是自己親身的經(jīng)歷。回憶晚會的舉行，不一定要全連人參加，可以一班甚至五六人，在形式上也可以用“談天”的方式來進行的。

4.問答晚會。關于問答晚會，《怎樣開問答晚會》一文的基本看法是：“問答晚會是課外工作中的一種工作方式，它可以解決紅色戰(zhàn)士平素懷疑心中的疑難問題。可以用興趣的方式，測驗紅色戰(zhàn)士對課內(nèi)學習的了解，復習課內(nèi)的學習。過去在部隊中的問答晚會，多半不能依照這個方法進行，而呆板地提出問題向戰(zhàn)斗員問，依然與課內(nèi)工作方式?jīng)]有區(qū)別，因之也失卻問題晚會的作用。”［22］由此可見，問答晚會是與常規(guī)的課堂內(nèi)教學緊密相關的一種娛樂形式。該文作者從提問者的角度，把問答晚會分為由戰(zhàn)士提問和向戰(zhàn)士提問兩種形式。

由戰(zhàn)士發(fā)問的問答晚會，首先要引起戰(zhàn)士們發(fā)問的興趣。因而在舉行這種問題晚會時，不能把提問范圍限制得太過具體、狹窄。要向他們說明，不僅可以就課堂內(nèi)所講的內(nèi)容發(fā)問，而且也可以觸及他們平常困惑的問題，比如：天為什么下雨、為什么有冬天夏天等。為了激發(fā)戰(zhàn)士們發(fā)問的興趣，可以讓他們開展提問競賽，在連隊可以一排為一組，看誰提的問題多。

向戰(zhàn)士們提問的問答晚會，應該預先準備好問題，每一個紙條只寫一個，比如，什么是蘇聯(lián)、列寧是什么人等。由軍團或師政治部提供或審定。戰(zhàn)士們拿到了紙條，就要開始回答問題。如果答對了，大家可以鼓掌表示祝賀。如果他答得不對，就要受處罰。處罰的方式可以是講故事，說笑話、唱歌唱戲，以及唱小調、做魔術、學狗叫、學雞叫。

兩種問答晚會的方式也可以合并來用，但要注意時間不要太長了。并且，無論是采取哪一種提問方式，都應該與一個時期的政治工作的總體任務相聯(lián)系。

在當時，晚會成了思政工作的一種特別方式，這當然是紅軍戰(zhàn)士當時思想文化素質狀況，以及所處的特定環(huán)境的需要。在對晚會的細致闡述中，有兩點給人留下深刻印象。一是晚會的開放性，它強調晚會的全體參加者都要投入到晚會的氣氛中，人人都成為其中的活動者、表演者，而不是被動的旁觀者。二是晚會的可接受性。強調晚會的內(nèi)容由近及遠，符合戰(zhàn)士的認知水平。

五、結語

《紅星》報被后人稱為中央蘇區(qū)著名的四大報刊之一。在上世紀30年代的中央蘇區(qū)，傳播并落實得最為徹底的馬克思主義新聞觀念是列寧論述報紙功能的一個意見。列寧在《從何著手》一文中寫道：“報紙的作用并不只限于傳播思想、進行政治教育和爭取政治上的同盟者。報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且還是集體的組織者。”［23］由于當時中央蘇區(qū)基本上都處在大兵壓境與危急艱困的戰(zhàn)爭環(huán)境之中，《紅星》報在履行其傳播先進思想、進行政治教育職責的過程中，也直接承擔起了集體的宣傳員、鼓動員和組織者作用，發(fā)揮了教化軍民、凝聚力量、提振精神的重要功能。尤其是其呈現(xiàn)出的思政工作框架，體現(xiàn)出了開放不拘的思維結構、契合實境的表達形態(tài)、生動靈巧的溝通技能，這些都為今天的思政工作留下了重要的啟迪。