我們是否應(yīng)該結(jié)婚

池莉

今年初夏，我參加高中畢業(yè)生的同學(xué)聚會(huì)，見到了三十年沒有見面的老同學(xué)。一番熱鬧與感慨，自然不必多說了。真正震動(dòng)我的，卻是大家的婚姻狀態(tài)。離婚者占三分之一，準(zhǔn)備離婚者占三分之一，剩下部分，在大家的逼問之下，面露哀色，說：孩子都這么大了，人到中年了，還有什么可以說的？有人借酒蓋臉，望天呼吁，請(qǐng)婚姻幸福者站起來一下，讓大家看到光明與希望。人人四顧，竟無一人站起。于是，舉坐皆訕然，滿臉盡是過來人的無奈。

有一位所謂的成功人士，當(dāng)年追求校花未得，現(xiàn)在今非昔比，故而意猶未盡，在聚會(huì)結(jié)束以后，一定要請(qǐng)當(dāng)年校花另喝茶。正開車尋找喝茶處，他妻子電話來了。二人一問一答，十分流利與坦然。問：“聚會(huì)結(jié)束了？”答：“結(jié)束了。”問：“在回家的路上嗎？”答：“當(dāng)然。”問：“什么時(shí)候到家？”答：“說不準(zhǔn)。***！爆胎了。”面對(duì)從前的戀人，他不由自主地對(duì)妻子撒謊了。他自嘲道：“是啊是啊，撒謊了撒謊了，沒有辦法呀，只能用謊言換安寧啊！”到了喝茶聊天的時(shí)候，他卻又習(xí)慣性地總要提到他的妻子。他對(duì)從前的戀人說：“現(xiàn)在時(shí)尚雜志還是很可以的啊，我太太就經(jīng)常看時(shí)尚雜志，學(xué)習(xí)到很多東西，美容啊，烹調(diào)啊，女人嘛。”又說：“你應(yīng)該喝奶茶。女人到了一定年紀(jì)就需要補(bǔ)鈣。我太太還年輕，她就開始喝奶茶了。”結(jié)果，校花果斷地離去了。一場遲到了三十年的約會(huì)，就這樣灰頭土腦地散了。

如此，情愛是一個(gè)可怕的東西，它會(huì)讓欺騙隨時(shí)隨地傷害婚姻；而婚姻也是一個(gè)可怕的東西，它會(huì)以頑固的舊有生活習(xí)慣，不知不覺干擾情愛。這是一對(duì)極為混亂的矛盾。究其因果，大約還是婚姻為禍?zhǔn)住Ｈ绻橐鰶]有一系列的標(biāo)準(zhǔn)要求，如忠誠、責(zé)任、義務(wù)，那么也就不存在欺騙與干擾了。不管這個(gè)邏輯是否過于簡單，當(dāng)今之世，婚姻危機(jī)和婚姻疲憊的比例如此之高，婚姻與情愛的矛盾如此之普遍，婚姻中生命存在之意義空前地受到質(zhì)疑，迫使我們不能不從根本上提出這么一個(gè)問題：我們是否應(yīng)該結(jié)婚？

我們是否應(yīng)該結(jié)婚？婚姻到底是一個(gè)什么概念？婚姻到底是不是一種最符合人類本性的生活方式？以法律的名義要求男女在接受了公共法律條款的前提之下才可以發(fā)生兩性關(guān)系，這樣的做法是否太幼稚可笑？盡管婚姻法同時(shí)也規(guī)定了離婚自由，但又堅(jiān)決拒絕因?yàn)榛橥馇閻鄣碾x婚，可是，往往能夠證明一個(gè)壞婚姻的，恰恰是另外的情愛關(guān)系。沒有比較就沒有鑒別，這是眾所周知的一個(gè)真理。那么，讓我們到底怎么辦才是一個(gè)好呢？三十年前一群朝氣蓬勃的少年，三十年后卻都在婚姻里泥足深陷，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí)。現(xiàn)在的世界，除了婚姻，幾乎所有事物都在進(jìn)步，所有的合同與契約，都在日臻完善，都在力求公平、合理和科學(xué)。惟有婚姻規(guī)則，越來越顯得老邁和力不從心。大約真的是在很久很久以前，我們把一個(gè)沖動(dòng)的愛情游戲玩成了法律條款。我們把婚姻規(guī)則設(shè)置得太神圣太嚴(yán)格太沉重太緊張了。其實(shí)人類文明的本質(zhì)，就是要求人類健康的繁衍與進(jìn)步。只要人們?cè)谏鐣?huì)框架中，能夠構(gòu)成一個(gè)個(gè)穩(wěn)定的細(xì)胞，并且滿足自身的生命快樂，那就是比較完美的形式。而我們的婚姻，卻只是重視兩性忠誠，并將忠誠視為婚姻唯一的誓言。我們的結(jié)婚儀式近乎于宗教儀式，在近乎于宗教的婚姻中，人們當(dāng)然很難獲得非宗教的世俗的幸福了。

可以肯定的是，不管婚姻是否存在，也會(huì)有許多相愛的男女白頭到老。我們?cè)敢獍最^到老，那是因?yàn)槲覀儛邸凼侨祟愖畈豢梢员粡?qiáng)迫的個(gè)人意志。因此，我們應(yīng)該建立一些不強(qiáng)迫愛的生活方式。法國哲學(xué)家雅克.德里達(dá)，建議把“婚姻”換成“union civil”，有人把這個(gè)詞翻譯成“世俗結(jié)合”。我查閱了詞典，覺得直譯為“有禮貌的聯(lián)盟”更好。人類完全可以換一個(gè)思路，讓男女們簽訂一個(gè)“有禮貌的聯(lián)盟”協(xié)議來替代婚姻。既然是協(xié)議，便可以有更加人性與完善的條款。這種協(xié)議根據(jù)自愿的原則，將會(huì)更加重視性伴侶之間的尊重與理解，溝通與合作，約束與自由。相應(yīng)的專業(yè)管理公司，也必將在社會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生。一對(duì)男女是否愿意在一起生活？他們之間到底還有無情愛？將真正成為個(gè)人的隱私。一旦有了問題，雙方將依據(jù)他們的協(xié)議，由管理公司主持協(xié)調(diào)。試想，如果不存在了對(duì)于婚姻的宗教情結(jié)，不存在了公眾的道德審判，不存在了法律條款的威脅與嚴(yán)懲，不存在了婚姻對(duì)于個(gè)人事業(yè)成敗的影響，而僅僅只是一件個(gè)人私事，那將會(huì)是怎樣的情形呢？

想想。想想。思考總歸是有益的。既然許多人都不承認(rèn)婚姻是幸福的，那么換一個(gè)思路想想總是可以的吧。

選自《當(dāng)代文藝》