鎮子

王劍冰

山成為村子的陪襯、村子的依靠、村子的屏風。水從屋下過，從橋下過，從石板下過，水叮咚，水玲瓏，水滋養了一代代的生活。

真的應該感謝那個最早建造黃姚的人，他是姓黃，還是姓姚呢？這個黃姓或姚姓先人，必然是看上了這里的山，瞧中了這里的水。

有話叫山水相依，山水和鳴。隨著村子的生長，始終沒有影響山與水的作用。三條水流，通過一座座別致優雅的古橋，一條條拙樸蜿蜒的石道，巧妙地將民居聯系在一起。橋邊有亭，有廟，有詩文，有牌匾，顯現出不俗的文化品位。

有人說姓黃的或是一個男性，姓姚的是一個女性。二人從中原逃難而來，見到這里的異樣山水，便定居下來。他們同山水一樣相依和鳴，共生出一個村莊。村莊在一代代擴大，對后來走入村子的人也一概不拒，終成一個大家庭。

對此說法我頗感認同，也頗覺有趣。

這個說法代表人們對美好的向往。

一個地方的命名，或以地名，或以水名，或以人名。“黃姚”到底是怎么叫起來的？如果是姚黃，或許還會被人想到富貴的牡丹，牡丹中的極品就有姚黃魏紫。看來不是，它叫黃姚。那么，由一位女子的名字而來倒也可以，卻沒有任何這方面的記錄與傳說。

越是心生疑問，越是會記下這名字，并且長時間不能釋懷。

由此翻閱大量的史料，發現典籍中并無翔實而確切的說明和記載，多是民間傳說。歸納起來，有如下幾種。

一說黃姚古為壯瑤雜居之地。方圓幾十里，最初只有兩戶居民，一戶姓黃，一戶姓姚。宋開寶五年（公元972年）楊文廣率部到昭平平亂，路經此地，派士兵打探路線，士兵探得只有黃、姚兩姓居民，回話時就說成了“黃姚”，于是就將地點標識為黃姚，一直沿用千年。

第二種說法是，黃姚最早的居民是黃姓瑤族，他們植桑養蠶，種紅薯、水稻為生，然后劃船到姚江下游去交易。由于物美價廉，人們說起來，都知道是黃姓的瑤族人。為稱呼方便，就將黃姓瑤家人說成了黃瑤。為避免歧視，文化記載時，將瑤族的“瑤”改為了“姚”字。

第三種說法是從姚江得來。姚江的名字早就有了，因一條江而起地名是常事。前面加上一個黃字，可能起名之人正看到雨季的姚江，江水奔涌如黃龍，便標識為黃姚。

第四種說法是明代初年，黃、姚兩姓大批地從外地遷來，建房立村，人們便把這里稱為了黃姚。

根據有關資料來看，第四種說法依據較弱，因為鎮上已無姚姓后裔，即使遇到什么緣由，也不可能全部遷徙或消失。再查看現在黃姓族譜，則都是清代以后遷入進來，并且在500多戶2800余人的黃姚，亦非大姓。這樣說來，前三種倒有可能。

我曾經聽到一個人說，他最初以為是一位女子的名字，那女子或有著什么傳奇經歷，救了什么人或是怎樣，因而就被人記下來，叫成了名字。我也以為好。

從現在留存的明清時期的老建筑來看，當年這里必是商賈云集的繁華集鎮。雖歷經千年滄桑，仍掩不住她曾擁有的繁華。這也正合一種潮流，在繁鬧與喧囂背后，一處淡泊寧靜的所在，成了人們追尋的鄉愁故土。

黃姚位于廣東、廣西、湖南三省交界處，由于姚江水運碼頭的繁忙以及陸路的通達，乾隆年間已經是車來船往、街道繁華、市井興隆的重要城鎮，大部分建筑群均已形成。客棧、商鋪、雜貨、飯館、酒莊、茶舍一應俱全，成為八方商賈聚集、百里聞名的集鎮。

多年后，由于交通形式發生變化，黃姚中心地位受到影響，逐漸處于邊緣的半封閉狀態。這樣，也就使得眾多民居、眾多文物得以保存。就像被一塊巨大的苫布遮蓋，何時猛然掀起，竟然發現一個巨大的驚喜。

這個驚喜中，有保存完整的寬2米至5米不等的8條石板街，加起來有10公里長。繞行其間，趣味無窮。有著明清古建筑300多幢，幢幢相連，規模宏闊。在這些街巷與房屋間，巧妙地布局有11座石拱橋或石板橋、20多座寺觀廟祠和10余處亭臺樓閣。一個鎮子，竟然也有寶珠觀、古戲臺、興寧廟、文明閣、天然橋、聚仙巖、帶龍橋、孔明巖等“黃姚八景”，不少列入文保項目。而各處文物古跡，皆可見有楹聯匾額，每一幅都值得駐足品鑒。

整座黃姚古鎮，就是一部完整的桂東居民文化史。有人說，里面的建筑全部按照九宮八卦陣式進行分布。無論其磚雕、石雕、木雕、竹雕，還是梁柱、斗拱、檁椽，都有很高的工藝水平，可觀，可感，可研。

再看石板街面，黑色條石鋪排有致，銜接緊密，與屋舍建筑構成一體，可謂順暢舒適、和諧自然。行走其間，有一種既古雅嫻靜、神秘幽深，又踏實沉穩、賞心悅目之感。

還有一個讓我喜歡之處，很多的古鎮都鮮有人住，多數房屋空閑著，讓你感覺不到人氣和生氣，黃姚卻不一樣，這里到處都是原住戶，不僅有老人，還有年輕人和孩子。那些孩子就在近處上學，每天都會看到他們從一個個老屋走出，背著書包上學去。

隨便走進一個院落或一處民宅，都會看到生著的灶火，以及還在使用的先人用過的桌椅、櫥柜和雕花大床。有的人家還有老舊的灶臺，盛水的石槽，甚至保留了鼓風機、風箱、紡車、背簍、蓑衣等生活用品。

他們或許是為了一種紀念，一種回味。

總的說來，是一種對鄉愁的深深情感。

——選自《黃河》2022年第1期