知曉、認(rèn)同與踐行：傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的積極影響

張愛蓮，臧妍雯，付佳藝

(山東理工大學(xué) 教育與心理研究所，山東 淄博 255000)

文化對人們的心理與行為有著重要影響[1]。傳統(tǒng)文化是歷史上形成的價(jià)值觀念、思維方式、倫理規(guī)范、理想人格、審美情趣等的總和，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是在中華民族長期發(fā)展過程中形成、有著積極的歷史作用、至今仍具有重要價(jià)值的思想文化[2]。有學(xué)者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對滋養(yǎng)當(dāng)代社會有獨(dú)特價(jià)值，主要體現(xiàn)在“立國、處世、為人”三個方面，其中的處世指處理自我與他人的關(guān)系[3]。

大學(xué)生是繼承傳統(tǒng)文化的重要主體[4]。對于大學(xué)生而言，同學(xué)是他們?nèi)穗H交往的主要對象，同學(xué)關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系的主要內(nèi)容。良好的同學(xué)關(guān)系能夠使大學(xué)生獲得安全感和歸屬感，得到理解與支持，獲得精神上的愉悅和滿足，從而促進(jìn)身心健康與個人成長。而不良的同學(xué)關(guān)系則會使大學(xué)生感到壓抑和痛苦，承受孤獨(dú)與寂寞，進(jìn)而影響到他們的學(xué)習(xí)、生活，甚至可能對身心健康造成極大傷害。因此，建立良好的同學(xué)關(guān)系是大學(xué)生面臨的一個重要課題。然而，當(dāng)前大學(xué)生的同學(xué)關(guān)系存在較為普遍的疏離現(xiàn)象[5]，大學(xué)生同學(xué)交往中的不和諧主要源于同學(xué)交往理念存在偏差、缺乏正確的交往技巧、交往主動性不高等[6]。同時，我們也看到不少大學(xué)生的同學(xué)關(guān)系處于較為理想的狀態(tài)。導(dǎo)致大學(xué)生群體中人際交往狀態(tài)差異的原因是多方面的，是否較好地吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的處世觀念，是其中一個重要的影響因素。為了考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些觀念對大學(xué)生的同學(xué)交往產(chǎn)生了積極影響，大學(xué)生對這些觀念的知曉度、認(rèn)同度與踐行度如何，我們面向不同高校的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和分析，希望研究結(jié)果有助于進(jìn)一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生處世方面的滋養(yǎng)作用。

一、研究方法

首先，在小范圍內(nèi)進(jìn)行開放式問卷調(diào)查。參與調(diào)查的大學(xué)生共計(jì)32名，來自不同年級和專業(yè)。其中，男生20名，女生12名；獨(dú)生子女17名，非獨(dú)生子女15名。調(diào)查的主要問題是中國傳統(tǒng)文化中哪些觀念或說法對受訪者處理同學(xué)關(guān)系、家人關(guān)系、師生關(guān)系以及多種人際關(guān)系產(chǎn)生了積極影響。

通過在線調(diào)查平臺發(fā)布問卷，面向國內(nèi)不同地區(qū)、不同層次高校的學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查。回收問卷1 491份，除去無效問卷，回收有效問卷1 440份，有效回收率為96.58%。樣本具體構(gòu)成為：男生521人，占36.2%；女生919人，占63.8%。獨(dú)生子女510人，占35.4%；非獨(dú)生子女930人，占64.6%。來自大中城市的學(xué)生151人，占10.5%；來自小城鎮(zhèn)的學(xué)生343人，占23.8%；來自農(nóng)村的學(xué)生946人，占65.7%。一年級716人，占49.7%；二年級297人，占20.6%；三年級237人，占16.5%；四年級190人，占13.2%。文法類專業(yè)學(xué)生199人，占13.8%；理工類專業(yè)學(xué)生630人，占43.8%；藝體類學(xué)生153人，占10.6%；其他類458人，占31.8%。對有效問卷采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 23.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。

二、研究結(jié)果

(一)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的總體情況

參與調(diào)查的大學(xué)生對影響他們同學(xué)交往的10個傳統(tǒng)文化語句的知曉度、認(rèn)同度和踐行度評分見表1。

表1顯示，大學(xué)生對這10個傳統(tǒng)文化語句的知曉度、認(rèn)同度和踐行度評分大多在4分以上，表明他們總體上對中國傳統(tǒng)文化中的這些觀念有著較高的知曉度、認(rèn)同度和踐行度。

其中，知曉度最高的是“三人行，必有我?guī)煛保獣远茸畹偷氖恰蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”；認(rèn)同度和踐行度最高的均是“待人以誠”，認(rèn)同度和踐行度最低的均是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

對表1所列傳統(tǒng)文化語句的知曉度、認(rèn)同度和踐行度評分進(jìn)行橫向比較，可以看到，大學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化語句的知曉度和認(rèn)同度均明顯高于踐行度。這表明大學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化觀念在“知行合一”方面有著較大的提升空間。

從表1還可以看到，參與調(diào)查的大學(xué)生對“待人以誠”“人而無信，不知其可也”“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的認(rèn)同度評分總體上高于知曉度，表明有的大學(xué)生此前對這些語句可能不太熟悉，當(dāng)他們有機(jī)會接觸這些語句時表現(xiàn)出較高的認(rèn)同度。

(二)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的性別比較

由于男女大學(xué)生在閱讀興趣、心理傾向等方面存在差異，所以男女大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化的影響可能會有所不同。為了考察傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的性別差異，我們對影響大學(xué)生同學(xué)交往的10個傳統(tǒng)文化語句的知曉度、認(rèn)同度與踐行度評分進(jìn)行了性別比較，將存在顯著差異的項(xiàng)目列于表2。

表2 男女大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的評分比較

由表2可見，男女大學(xué)生在知曉度評分上存在顯著差異的語句有4個，均為女生的知曉度顯著高于男生。在認(rèn)同度評分上存在顯著差異的語句有5個，其中男生對“小不忍則亂大謀”等4個語句的認(rèn)同度高于女生。在踐行度評分上存在顯著差異的語句有6個，均為男生的踐行度顯著高于女生，這6個語句是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“投我以桃，報(bào)之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”。

我國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會，按照目前的老齡化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢推算，只有不到20年的時間，我國將全面進(jìn)入超老齡社會，老齡化人口中失能老人、高齡老人、空巢老人將會占據(jù)更大比重。目前為止，“三多”問題已經(jīng)較為普遍，大多數(shù)老人生活自理能力差，日常生活通常需要他人照料。綜上所述，當(dāng)前我國老年人生活照料服務(wù)不穩(wěn)定的問題表現(xiàn)在：其一，老年人生活照料服務(wù)來源渠道單一；其二，老年人生活照料服務(wù)提供者的現(xiàn)行壓力大；其三，老年人生活照料服務(wù)需求大。

(三)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的年級比較

不同年級的大學(xué)生年齡和閱歷不同，接受教育的時間不同，對傳統(tǒng)文化觀念的知曉度、認(rèn)同度和踐行度可能存在差異。我們對此進(jìn)行了比較，將不同年級之間存在顯著差異的項(xiàng)目列于表3。

表3 不同年級大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的評分比較

續(xù)表

表3顯示，不同年級大學(xué)生對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的知曉度、認(rèn)同度和踐行度均存在顯著差異；對“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“三人行，必有我?guī)煛钡恼J(rèn)同度與踐行度存在顯著差異；對“待之以誠”“小不忍則亂大謀”的踐行度存在顯著差異。通過多重比較發(fā)現(xiàn)，在這些知曉度、認(rèn)同度或踐行度存在顯著差異的語句中，總體上表現(xiàn)出高年級學(xué)生評分顯著高于低年級學(xué)生的趨勢。

(四)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的專業(yè)比較

不同專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同、所學(xué)課程不同，對傳統(tǒng)文化觀念的知曉度、認(rèn)同度與踐行度可能會有差異。為此，我們進(jìn)行了比較。調(diào)查問卷中與專業(yè)有關(guān)的選項(xiàng)有4個，包括文法類、理工類、藝體類、其他類。由于不能確定選擇“其他類”的學(xué)生來自哪些專業(yè)，因此僅對文法類、理工類、藝體類學(xué)生之間的差異進(jìn)行考察。將不同專業(yè)學(xué)生之間存在顯著差異的項(xiàng)目列于表4。

表4 不同專業(yè)大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的評分比較

由表4可見，不同專業(yè)大學(xué)生對調(diào)查問卷中影響同學(xué)交往的傳統(tǒng)文化語句在知曉度上均無顯著差異。對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“二人同心，其利斷金”的認(rèn)同度和踐行度評分差異顯著，對“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的踐行度評分差異顯著。通過多重比較發(fā)現(xiàn)，在這些認(rèn)同度和踐行度存在顯著差異的傳統(tǒng)文化語句中，主要表現(xiàn)為理工類、藝體類學(xué)生對這些傳統(tǒng)觀念的認(rèn)同度與踐行度高于文法類學(xué)生。

(五)傳統(tǒng)文化影響大學(xué)生同學(xué)交往的生源比較

家庭所在地不同的大學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)之前的生活環(huán)境、教育環(huán)境存在較大差異，對傳統(tǒng)文化觀念的知曉度、認(rèn)同度與踐行度可能有所不同。我們對來自農(nóng)村、小城鎮(zhèn)、大中城市的大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的情況進(jìn)行比較，將存在顯著差異的項(xiàng)目列于表5。

表5 家庭所在地不同的大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響評分比較

由表5可以看到，在10個影響大學(xué)生同學(xué)交往的傳統(tǒng)文化語句中，不同生源地的大學(xué)生對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“投我以桃，報(bào)之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”等6個語句的知曉度評分均存在顯著差異。除此之外，對“人而無信，不知其可也”“投我以桃，報(bào)之以李”的認(rèn)同度與踐行度評分差異顯著，對“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的踐行度評分差異顯著。多重比較結(jié)果顯示，在這些知曉度、認(rèn)同度與踐行度存在顯著差異的傳統(tǒng)文化語句中，來自大中城市的學(xué)生評分顯著高于來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生。

(六)獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的比較

通常人們認(rèn)為獨(dú)生與非獨(dú)生子女在人際交往方面會有一些差異，這些差異可能會在對某些傳統(tǒng)觀念的知曉度、認(rèn)同度與踐行度上有所體現(xiàn)。為此，我們對獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的情況進(jìn)行比較，將二者之間存在顯著差異的項(xiàng)目列于表6。

表6 獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生同學(xué)交往受傳統(tǒng)文化影響的評分比較

由表6可見，在10個影響大學(xué)生同學(xué)交往的傳統(tǒng)文化語句中，獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生在知曉度評分上存在顯著差異的僅有1個，即“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”；對10個語句的認(rèn)同度評分均無顯著差異；在踐行度評分上存在顯著差異的有2個，包括“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”。在知曉度與踐行度評分存在顯著差異的語句中，均為獨(dú)生大學(xué)生評分高于非獨(dú)生大學(xué)生。

三、討論與建議

本研究面向國內(nèi)不同地區(qū)、不同層次高校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，總體而言，大學(xué)生對問卷中與同學(xué)交往相關(guān)的傳統(tǒng)文化語句大多有著較高的知曉度、認(rèn)同度與踐行度，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的積極影響。

在本次調(diào)查中，大學(xué)生對問卷所列傳統(tǒng)文化語句的認(rèn)同度和踐行度最高的均是“待人以誠”。這讓我們看到，近年來受到高度重視的誠信教育在大學(xué)生中取得了明顯的成效。這種成效的取得與我國傳統(tǒng)文化中誠信思想的傳承是分不開的。誠信的基本內(nèi)涵和要求是誠實(shí)不欺、言行一致、信守承諾。在中國傳統(tǒng)文化中，誠信被看作是人與人之間正常交往、形成良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)和前提[7]。“誠信”思想深深地蘊(yùn)藏在儒家文化之中[8]。如“與朋友交，言而有信”(《論語·學(xué)而》)“人而無信, 不知其可也”(《論語·為政》)等經(jīng)典語句，通過家庭、學(xué)校、媒體等不同渠道得以傳承，對大學(xué)生形成誠實(shí)守信的價(jià)值觀發(fā)揮了重要作用。

我們也看到，出自《禮記·學(xué)記》的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”是本次調(diào)查中知曉度、認(rèn)同度與踐行度均相對較低的語句。另一個含義與此相關(guān)的傳統(tǒng)文化語句“三人行，必有我?guī)煛眰鞑シ浅V泛，在本次調(diào)查中知曉度最高，但認(rèn)同度與踐行度并非最高。這表明，有的大學(xué)生在同學(xué)交往中不太看重相互之間的虛心討教。事實(shí)上，朋友之間互學(xué)互助對增長知識、修養(yǎng)德行非常重要[9]。因此，大學(xué)生很有必要從傳統(tǒng)文化中更多地了解和吸收類似的觀念，在日常生活及學(xué)習(xí)中與同學(xué)相互切磋、取長補(bǔ)短，從而更好地促進(jìn)共同成長。

本次調(diào)查結(jié)果還顯示大學(xué)生對問卷中所列傳統(tǒng)文化語句的知曉度和認(rèn)同度明顯高于踐行度，表明大學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化觀念在“知行合一”方面尚有較大提升空間。“知行”問題是中國哲學(xué)史上古老而又常新的課題[10]，中國傳統(tǒng)文化主張“行”重于“學(xué)”[11]。比如，荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”[12]因此，如何促進(jìn)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的“知行合一”，是值得教育者關(guān)注的問題。

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的影響存在一定的性別差異。總體來看，女生對問卷中部分傳統(tǒng)文化語句的知曉度高于男生，這可能與女生的閱讀興趣和形象記憶優(yōu)勢有關(guān)。男生對問卷中部分傳統(tǒng)文化語句的認(rèn)同度和踐行度高于女生，在踐行度上的差異尤為明顯。男生對問卷所列10個傳統(tǒng)文化語句中的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“投我以桃，報(bào)之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”6個語句的踐行度均顯著高于女生。現(xiàn)實(shí)生活中，與女生相比較而言，男生所面臨的人際關(guān)系困擾相對較少，部分原因在于男生更好地吸收與踐行了我國傳統(tǒng)文化中眾多有助于人際和諧的觀念。尤其值得一提的是對于“小不忍則亂大謀”，男生的認(rèn)同度與踐行度均高于女生。通常，人們認(rèn)為男生比女生更具有攻擊性，如果在人際交往中不如意，就可能怒發(fā)沖冠甚至大打出手，勢必會對人際和諧、校園和諧乃至社會和諧造成負(fù)面影響。因此，看到男生對“小不忍則亂大謀”的認(rèn)同度與踐行度均高于女生是值得欣慰的。不過，男生與女生對“小不忍則亂大謀”的踐行度都還有提升空間。

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的影響還存在一定的年級差異，主要體現(xiàn)在踐行度上，總體上呈現(xiàn)出高年級學(xué)生對問卷中多數(shù)傳統(tǒng)文化語句的踐行度高于低年級學(xué)生的趨勢。這些語句包括“三人行，必有我?guī)煛薄蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“待之以誠”“人而無信，不知其可也”“君子成人之美，不成人之惡”“小不忍則亂大謀”，涉及虛心、誠信、友善、寬容等有助于大學(xué)生同學(xué)交往的價(jià)值觀。這讓我們看到，隨著年齡的增長、生活閱歷和所受教育的增加，大學(xué)生會更好地吸收和內(nèi)化這些傳統(tǒng)文化語句中所蘊(yùn)含的積極價(jià)值觀念，并在同學(xué)交往中遵循和踐行這些價(jià)值觀念。有研究者提到，“以文化人”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因，關(guān)乎知性接受、德性養(yǎng)成以及文化傳承[13]。“以文化人”就是通過文化來熏陶人、感染人、教化人[14]。高年級大學(xué)生接受了更多的教育，包括近些年日益受到重視的傳統(tǒng)文化教育，因而對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的踐行度高于低年級大學(xué)生，這正是“以文化人”的重要體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的影響在不同專業(yè)之間也存在一定差異，主要表現(xiàn)為理工類、藝體類學(xué)生對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“君子成人之美，不成人之惡”“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”“二人同心，其利斷金”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“君子和而不同，小人同而不和”的認(rèn)同度、踐行度高于文法類學(xué)生。原因可能在于文法類學(xué)生閱讀面較廣，價(jià)值觀念較為多元化，因而更具有批判性思維。這種差異是否還源于其他因素的影響，尚值得進(jìn)一步探討。

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的影響在不同生源之間也存在差異，主要體現(xiàn)在知曉度上。來自大中城市的學(xué)生對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“人而無信，不知其可也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“投我以桃，報(bào)之以李”“二人同心，其利斷金”“君子和而不同，小人同而不和”6個傳統(tǒng)文化語句的知曉度均顯著高于來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生。來自大中城市的學(xué)生對其中部分語句的認(rèn)同度和踐行度也高于來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的學(xué)生。有研究表明，我國城鄉(xiāng)教育發(fā)展存在著極大差異[15]。來自大中城市的學(xué)生身處更好的家庭教育以及學(xué)校教育環(huán)境，更多地接受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，因此對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念表現(xiàn)出更高的知曉度、認(rèn)同度和踐行度。隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)和城鄉(xiāng)教育差距的縮小，會有更多的學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得更為充分的滋養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的影響在獨(dú)生與非獨(dú)生學(xué)生之間的差異相對較小。獨(dú)生大學(xué)生總體上對“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的知曉度高于非獨(dú)生大學(xué)生，對“人而無信，不知其可也”“小不忍則亂大謀”的踐行度高于非獨(dú)生大學(xué)生。獨(dú)生大學(xué)生大多來自城鎮(zhèn)，而非獨(dú)生大學(xué)生大多來自農(nóng)村，導(dǎo)致獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化影響存在一定差異。有研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女在社會交往方面比同齡非獨(dú)生子女發(fā)展得更好。獨(dú)生子女缺少與兄弟姐妹交往的家庭環(huán)境，通常會更多地與同學(xué)和同齡伙伴相處并交流，而非獨(dú)生子女與兄弟姐妹之間的交往在一定程度上限制了他們與同學(xué)、朋友的交往[16]。這可能也是獨(dú)生大學(xué)生對某些有助于同學(xué)交往的傳統(tǒng)文化觀念的踐行度高于非獨(dú)生大學(xué)生的原因。

本研究主要考察了傳統(tǒng)文化對大學(xué)生同學(xué)交往的積極影響。同時，也可看到，大學(xué)生對某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的知曉度、認(rèn)同度尤其是踐行度還存在較大提升空間。有研究者提到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會生活、思想養(yǎng)成上發(fā)揮著潤物細(xì)無聲的作用[17]。大學(xué)生通過汲取傳統(tǒng)文化中的人生智慧，可以進(jìn)行自我教育，提升思想認(rèn)知，從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[18]。教育者有必要進(jìn)一步挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并以適當(dāng)?shù)姆绞矫嫦虼髮W(xué)生進(jìn)行廣泛傳播，以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。這種“以文化人”的過程無論是對大學(xué)生提升個人修養(yǎng)、構(gòu)建更加和諧的同學(xué)關(guān)系和心理氛圍，還是對促進(jìn)大學(xué)生全方位成長，均具有不可忽視的重要價(jià)值。