古詩詞鑒賞在高校學前教育專業中的研究

賈 栓

（長沙幼兒師范高等?？茖W校 湖南長沙 410116）

引言

中華文化是人們智慧的結晶。其中，古詩詞文化能夠凈化人的心靈。例如，葉嘉瑩的“青樓惱亂楊花起。能幾日，東風里。回首三春渾欲悔，落紅如夢，芳郊似海，只有情無底?！本兔枥L了一個非常美的意境，從而體現出中華古詩詞的魅力。

一、古詩詞鑒賞在高校學前教育中的意義

1.能夠有效地提高學生們對于古詩詞的鑒賞能力

學生通過對能夠增強對于古詩詞的熱愛，進一步更好地提升了學生們對古詩詞鑒賞的能力和水平。[1]老師能夠有效地在課堂上對于學生進行指引，幫助學生們理解詩詞中的意境美、情感美，進一步幫助學生們提高他們的鑒賞能力，幫助學生們的審美更上一層樓，理解古詩詞中的情感，從而進一步地提升學生們的鑒賞能力。

2.有利于學生們體會古詩詞的意境美

對于中華古詩詞的鑒賞，往往都是細細地品味古詩詞中作者所寄托的感情，是在什么樣的情感條件下創作的這首詩詞，詩人們往往會將自己的一生事跡寫入詩詞中，或者將自己的思想感悟寫入到詩詞中，或者將自己受到的啟蒙和啟發寫入到詩詞中。老師們要讓學生們深刻地去理解古詩詞中的意境美，去品味古詩詞中的作者所抒發的感情，從而能夠進一步有效地提升學生們鑒賞古詩詞的能力。古詩詞中的每一個字每一句話都代表了詩人當時的心情。老師要帶領學生們去體會古詩詞中每一個字和每一句話的感情，讓學生們去理解古詩詞作者是如何將他們的感情寄托在詩詞中的，從而正確地指導學生們去鑒賞古詩詞，使學生們深刻地體會到古詩詞中的意境之美。

3.有利于學生們仔細剖析古詩詞的內容

詩人對于古詩詞中每一個字詞都有著深刻的研究和揣摩。對于古詩詞中的內容細節，老師要帶領學生們進行仔細分析，對于古詩詞中的每個字、每個注釋都要準確地進行理解，對于古詩詞中所描繪的一幅幅畫面，學生們要在腦海中進行想象，使學生們能夠真正身臨其境，全身心地投入到古詩詞當中來老師們通過對于學生們這些細節方面的引導，主要是為了提高學生們對于古詩詞的鑒賞能力，使學生們能夠真正深刻地理解古詩詞的中心主旨和中心意義，從而進一步地實現學生們對于古詩詞鑒賞能力的提升[2]。

二、古詩詞鑒賞在高校學前教育中遇見的問題

1.教學方式比較的傳統單一

老師們在對于古詩詞鑒賞的過程中，沒有對于學生們起到較好的啟發作用。由于教學模式和教學方式的傳統單一，教師往往對于學生學習古詩詞不是很看重，在課堂中對于古詩詞的解釋也不是很具體充分，使學生們不能很好地體會古詩詞帶來的意境美和情感美，一味地讓學生們去對于課本內容進行朗讀背誦，不能幫助學生們去加以理解，導致學生們對于自己的鑒賞能力無法得到有效提升，最終導致學生們對自身能力得不到充分肯定，讓學生養成去理解古詩詞的習慣，老師們只是一味地讓學生們去對古詩詞內容進行盲目的背誦和默寫，并且定時的抽查學生們的情況，這種教學方式達不到提升學生對于古詩詞鑒賞能力的目的，也與中華古詩詞的傳承目的相違背，不能有效地保證學生們對于自身能力的提高。

2.沒有充分地體現學生的主導地位

高校學前專業的老師只是為了達成自己的教學目標和教學計劃，對于學生們的古詩詞的學習不夠重視，忽略了學生們對于學習過程中學習程度的多少，家長們往往在意學生們專業課的成績不會掛科，不會影響學生們的畢業，所以導致學生們不能夠輕松愉快的對于古詩詞的鑒賞分析，不能夠使學生們對于古詩詞的鑒賞產生興趣和積極主動性，老師們在對于古詩詞的鑒賞過程中只注重對于古詩詞的翻譯，不能幫助學生們了解其中所蘊含的意境之美，導致學生無法體會到古詩詞的魅力。

3.學校的教育理念不夠充分

對于高校學前教育專業的學生們來說，提升古詩詞鑒賞能力有利于培養自身的中華文化品質修養和素養，由于學校對于古詩詞鑒賞的教育理念不夠充分，不能夠更好地組織老師進行多樣化的教學，導致學生們對于古詩詞鑒賞課程感覺到乏味并且沒有趣味性。老師們對于培養學生們古詩詞鑒賞能力的教學方案沒有進行充分的剖析研究，沒有進行更好的創新研究，也沒有站在學生們的角度進行考慮。[3]另外老師們的專業素養不夠高，自身對于古詩詞的鑒賞分析能力有限，導致學生們無法對于古詩詞理解得更加的深刻。

三、古詩詞鑒賞在高校學前教育中的策略和措施

1.老師轉變教學觀念，創新教學方法

古詩詞的鑒賞在高校學前教育專業中的研究對于學生們的發展有著比較重要的意義，老師們要改變傳統單一的教學觀念和教學方法，不斷地創新自己的教學理念，讓學生們真正地能夠體會到古詩詞中帶給學生們的意境美和情景之美，讓學生們能夠真正地理解詩人寄托在詩詞中的情感，讓學生們能夠真正地融入古詩詞的鑒賞學習當中來，能夠在課堂上充分發揮學生的主體性，對于學生不理解的問題作出充分的解釋和理解，進一步體會詩人們的思想感情和表達的情感這樣才能夠更好地促進學生對于中華古詩詞文化的學習興趣和積極主動性，讓學生們能夠更好地去學習中華古詩詞[4]。

例如，在學習葉嘉瑩老師的《對窗前秋竹有感》一課時，老師們帶領學生到校園中，切身地去體會相關的意境，這首詞主要表達了詩人葉嘉瑩對于人生的感悟，值得我們去學習。教師通過采用這種的形式，能讓學生們更加直觀地感受到葉嘉瑩詩人在作詩的過程中所見所聞所感，有利于提升學生們對于古詩詞鑒賞能力和對于古詩詞能夠產生更加積極地熱愛，幫助學生們能夠養成良好的學習中華古詩詞的習慣，對于學生們對于古詩詞的鑒賞表達提供了充分的保障。古詩詞作為詩歌的一種載體，既有特定的格式，又有其自由的形式風格，而詩詞的內容廣泛，上至廟堂之高，下至鄉村田野，有敘事、離別、邊塞、田園、懷古、追思、詠物、軍旅、抒情。因此，教師在進行古詩詞鑒賞的時候，不能僅僅局限于一種體裁，一種風格，而是要靈活多變。可以從多個角度，對于古詩詞的內容、題材和風格進行提取，帶領學生共同探討古詩詞背后的深意，去了解當時的時代背景，體會詩人的百轉人生，從詩詞歌賦中得到領悟，感受古詩詞的色彩美、意境美和畫面美，傳承古人的勞動結晶，闡事明理，學會為人處世之道。從《對窗前秋竹有感》的借物抒情，可以延展到以物言志，有《竹石》中的“磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌，有《酬樂天揚州》的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的希望，有《石灰吟》的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的“正氣”，有《登飛來峰》的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高”的豁達，有《行路難·其一》的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡挠赂?。在古詩詞鑒賞中，不斷地汲取其中的營養成分，去不斷地完善自我，提升自我，去參悟生存哲理，去跨越艱難險阻，去笑對人生百態。

2.激發學生們的鑒賞積極性

高校老師在講解古詩詞的內容時往往會忽略對于古詩詞作者簡介、寫作條件、寫作背景的鑒賞，使學生不能夠更加快速地進入到中華古詩詞的教學當中來，不能夠準確地了解古詩詞的創作背景，讓學生們對于古詩詞的鑒賞處于一個比較迷茫的狀態。所以，老師們要對于作者的背景簡介做充分講解，確保學生們能夠更好地去學習古詩詞，逐漸提升學生們對于古詩詞的學習興趣，保證學生們對于古詩詞的鑒賞能力得到綜合性提高。

例如，在講解葉嘉瑩詩人的作品《詠蓮》時，老師們應廣泛地收集葉嘉瑩詩人進行創作時的背景、幫助學生們更好地去學習這首古詩詞，老師們應將收集到的資料進行充分的排版整合，制作成PPT，利用多媒體展示出來。老師們首先讓學生們朗讀一遍古詩詞，然后讓學生們進行小組相互討論，最后再給同學們進行講解，這樣的教學方式，學生們能夠更加準確直觀地去了解這首詩的意境畫面，讓學生們對于葉嘉瑩詩人一生感到無比的同情和敬佩，進一步逐漸引發了學生們對于古詩詞學習的興趣，為中華古詩詞的鑒賞有了一個積極向上的影響，促進了中華民族文化的傳承[5]。在《詠蓮》一詩中“植本出蓬瀛，淤泥不染清”與宋代詩人周敦頤的《愛蓮說》節選“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”有異曲同工之妙，從古至今，世人對于蓮花的品行贊不絕口，從張繼先的“只緣清凈超塵垢，頗似風流壓眾芳”，到包恢的“暴之烈日無改色，生于濁水不受污”，有王勃的“徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸”，還有劉商的“船到南湖風浪靜，可憐秋水照蓮花?！?，很多描寫蓮花的氣節，在古詩詞中這些暗喻都有深層的含義。教師在解讀的時候可以與傳統文化中的風骨相互融合。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”雖說是鄭思肖世人對于菊花的描述，但同時也是詩人在元兵南下仍然憂國憂民，心系百姓，敢于直言上諫，在未經采納之下，決意孤隱，以示氣節。而在革命時期，具有民族風骨的中華兒女為了新中國不懼拋頭顱、灑熱血。在《革命烈士永不朽》中就有“古道青石涼，烈士林間葬。十八把軍參，忠骨埋他鄉?！钡膲阎居⒒昶渚裼来娌恍?，當是吾輩楷模。教師應該從古詩詞鑒賞中提煉內涵價值，升華思想，讓當代學生能夠從古詩詞中去了解中華上下五千年的深厚文化底蘊，在詩詞歌賦中去見證一段段光輝歲月，在學習中，樹立正確的價值觀念，加強愛國主義的渲染，提高民族凝聚力和向心力。周恩來在東關模范學校讀書的時候，魏校長提出了一個問題“請問諸生為什么而讀書呢？”很多學生四顧茫然，有些回答為了做官，有些回答為了發財，有些說為了獲取知識，當輪到周恩來回答的時候，他毅然而然地站立于此，堅定地說道“為中華之崛起而讀書”。吾輩理應牢記使命，勿忘國恥，時刻謹記肩負的重任-實現中華民族的偉大復興！

3.促進學生合作鑒賞，提高學習能力

老師在以往的教學模式過程中，對于學生鑒賞中華古詩詞的能力不夠重視，為了完成自己的教學目標和計劃，在整節課堂中都不顧及學生們的學習狀態和對于古詩詞文化的理解程度，導致學生們很難地去學習中華古詩詞的文化。因此，老師應根據班級學生情況，采用分組合作的教學方式，幫助學生們更好地去感受古詩詞帶來的意境和情感美，不斷地滿足學生們對于中華古詩詞學習的課堂需求，也能更好地使自己課堂的教學質量和教學效果得到了充分提升，從而加強了學生們對于中華古詩詞的學習觀念。

例如，在學習葉嘉瑩詩人的《哭母詩八首》時，老師將學生們進行分組，并且任命小組長帶動組員們進行古詩詞的鑒賞?！霸缰粍e成千古，悔不當初伴母行?！碑敃r，詩人葉嘉瑩的母親的身體狀況出現了問題需要入院診治，葉嘉瑩多次想要伴母同行，但是母親體諒子女堅決獨自入院，沒承想，這件事情成為詩人葉嘉瑩畢生中的恨事，一直處于懊悔之中?！耙粍e成千古”體現了母女二人的天人永別，世事難料，葉嘉瑩也未曾想到會與母親就此訣別。在納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》中也發出過這樣的感嘆與惋惜，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。誰也無法預料未來的變故，唯有珍惜當下，珍惜眼前人，才能不負時光。老師可以在教室內開展“謝母恩”的古詩創作活動，可以利用分組的形式，學生之間可以進行自由分組，靈活搭配，在“謝母恩”中，教師可以給出關鍵元素，比如：感恩、母親、生活點滴。然后小組進行討論和創造，每個學生都可以發表出自己的看法，也可以進行素材提煉，引入自己的日常生活。在平時的生活中是如何與自己的母親相處？又是從哪些細枝末節處感受到了深厚的母愛？或者是母親這一角色的特點等等，都能夠自由倡言，集思廣益。首先可以升華生活中的點滴小事，以母親或者子女為第一視角，代入最真實、最平凡的親情，精簡詞匯，立意深遠，引古論今，躍然紙上，既能夠通過古詩詞鑒賞，提高自身的審美能力、鑒賞能力和創造能力，還能直抒胸臆，敢于表達出對于父母的感恩和敬愛。學生們通過小組討論的學習方式能夠準確充分地認識到中華古詩詞的魅力，促進自身文化品質的發展。

結語

綜上所述，古詩詞鑒賞對于中華古詩詞的傳承有著重要的積極影響，能夠幫助學生們正確地去賞析古詩詞中的內涵和意境，讓學生們對于古詩詞文化有了一個更加深刻的理解，從而實現古詩詞文化的全面發展和進步。