步入“發展素質教育”的學校之境
——學習黨的二十大報告的一點思考

任勇

（廈門市教育局，福建 廈門 361003）

黨的二十大報告再次強調“發展素質教育”。發展素質教育，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的實踐要求。

近年來，教育界在“發展素質教育”方面做出許多探索。石中英認為，各地各校在落實發展素質教育的任務時，要努力提高發展素質教育的政治站位和教育站位，精準把握發展素質教育的時代內涵，切實深化各級各類教育評價制度改革，大力提高新時代教師隊伍素質，努力構建發展素質教育的社會支持體系，積極開展發展素質教育的理論和實踐研究。［1］楊文娟、王學進認為，黨的十九大報告提出“發展素質教育”，以發展的觀點進一步明確素質教育的時代要求，其實踐原點是對“立德樹人”系統性要求的時代理解，其價值立意是社會主義核心價值觀作用于素質教育的生動表達。［2］田慧生認為，近30 年來，素質教育經歷了從實施素質教育、推進素質教育到全面實施素質教育、發展素質教育的發展歷程。［3］一路走來，黨和國家對素質教育越來越重視，總體要求也越來越高，教育者需要深入研究什么是“發展素質教育”。從素質教育發展的目標、重點、范圍、動能、方式來看，全方位都有新亮點，都有新變化，都有新要求。

“發展素質教育”的區域行動，蘊含著素質教育有效落實的新潛力、新可能、新機遇；“發展素質教育”的學校行動，也許會有更多的、更靈活的、更有特色的創新空間。筆者認為，在實現“發展素質教育”的行動中，學校既是大有作為的“主要陣地”，又是大可創新的“探索天地”。“發展素質教育”的好學校是有境界的，體現在營謀好學校之境——“頂層構建”重品質，求高遠；營謀好課程之境——“價值引領”重內涵，求特色；營謀好課堂之境——“指向素養”重創新，求詩意；營謀好教師之境——“內心覺醒”重師魂，求師智；營謀好學生之境——“靈性生長”重全面，求特長；營謀好家長之境——“提升素養”重學習，求合作。

一、好學校之境——頂層構建

好學校之境的“頂層構建”，包括校長有力——校長自身要積極修煉作為領導者、管理者和教育者的能力，好校長當“力”所能及；理念有魂——學校的理想和信念具有教育之魂，用教育理想去追求理想教育；辦學有特——致力于內部挖潛，努力發掘學校自身的優勢，合理利用既有資源，形成辦學特色；管理有境——要達到學校管理的高境界要求，還需要全校師生有共同的精神追求和價值觀，這需要文化的引領；［4］未來有謀——要具有“預見未來”的“前瞻視野”，唯有“洞見”未來，方能路徑清晰。

第一，一所學校發展得如何，在很大程度上取決于校長的能力，即校長力。好學校里的校長，理當不斷修煉作為領導者、管理者和教育者的能力，“力”所能及地引領學校“步入新境”。第二，教育理念體現教育的價值取向和理想追求，是教育改革發展的重要價值引領和實踐導向；辦學理念是深層次思考“辦怎么樣的學校”和“怎樣辦好學校”后提煉的精髓，是一所學校的教育之魂。第三，學校特色創建是從一般走向“不一般”的過程，是從優秀走向卓越的過程。［5］應樹立“特色立校”意識，將辦學特色放在學校發展的突出地位，在形成特色和培育品牌的過程中，促使學校辦學上升到新的水平。第四，學校管理的高境界追求，就是走向學校文化管理。學校文化管理是對傳統管理的歷史超越，有取代傳統管理的必然性和可能性。它是學校成功的關鍵因素，是學校生生不息的永恒動力，是學校管理發展的重要趨勢。第五，學校要持續發展，就要“面向未來”構建，營謀一種面向未來的教育文化，探索一套適應未來的管理體系，引領一支勝任未來的教師團隊，形成一所未來學校的樣態。［6］唯有對未來教育發展趨勢的正確預判，才能讓今天的“行動”成就未來教育所呼喚的理想教育。

綜上，好學校之境，在于校長有力、理念有魂、辦學有特、管理有境、未來有謀。

二、好課程之境——價值引領

好課程之境的“價值引領”，包括品質求高——有基于“發展至上”的課程建設，課程設計立意高，內涵豐富而多維；內容求豐——積極設計個性化課程結構，構建生成性課程體系，豐實課程內容；體系求佳——全面優化“本校課程”體系，即校本化的國家課程、校本化的地方課程、體現學校獨特育人價值的校本課程，使其“步入佳境”；運行求活——通過“全課程”（必修課程、選修課程、活動課程、微型課程、潛在課程和社會課程）的實施，讓核心素養培育悄然落地；統整求新——統籌整合各學段、各學科、各環節、各種資源以及師資配置，創新性實施課程。

課程是教育的核心，集中體現教育的內在品質。未來教育將不是學校品牌的競爭，而是課程品牌的競爭。朱永新教授直言，課程為王，將是未來教育的發展方向。好課程之境，體現學校的價值引領，考量校長的課程領導力；涉及教育教學的全方位、全過程，需要整體構建、精心實施；不是知識羅列的課程，而是實現知識、生活與生命共鳴的課程。

課程品質當求高，即課程設計立意高，既有高定位的設置，也有接地氣的融合；課程內容當求豐，即課程關照不同學段、不同學科、不同形式，既有縱向深入的研究性課程，也有橫向聯系的跨學科課程；課程體系當求佳，即樹立國家課程是主課程的意識，結合“校本”，深度開發國家課程、適度活用地方課程、積極建設校本課程；課程運行當求活，即課程實施有合理的安排、有師生參與的平臺、有科學靈活的運行機制；課程統整當求新，即統籌整合各種要素，創新謀劃課程的整體推進。

從2003到2015年，耦合度的空間分異規律愈加明顯，總體上呈現出沿邊地區(西北、東北、西南)>中部內陸>東南沿海的三級階梯式分布(具體如表4所示)，2003年高耦合度區域包含11個省(直轄市、自治區)，集中分布于西北、東北、西南的沿邊地區；中等耦合度區域19個，分布于中部以及東南沿海區域；低耦合度區域僅有廣東省。到2015年，高耦合度區域擴展到12個省(直轄市、自治區)，大部分區域耦合度穩定，沿邊分布的特性更加凸顯；中等耦合度區域減少到12個，減少主要源于東部沿海區域的低耦合度轉變；低耦合度區域增加到7個，分布集中于東南沿海區域。

綜上，好課程之境，在于品質求高、內容求豐、體系求佳、運行求活、統整求新。

三、好課堂之境——指向素養

好課堂之境的“指向素養”，包括傳授知識——強調“雙基”（基礎知識和基本技能）的教學；發展能力——注重培養學生能力（尤其是思維能力）的教學；滲透方法——指導學生“登上學習快車”，掌握學習方法的課堂教學；達成三維——達到三個目標維度（即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀）的教學；走向素養——培養核心素養（即學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力）的教學。之所以按“回望”層次來論述，是希望學校和教師深悟課改的“一路走來”，真正讓課堂“步入新境”。

課程改革走出“深水區”了嗎？應該還沒有，基礎教育正進入內涵發展的新階段，教育者仍在“深水區”中進行新的探索。所謂“深水區”，指的是課程改革的緊迫程度、縱深程度、艱難程度都是前所未有的。它標志著一個新的戰略轉型機遇期的到來。對此，作為校長，既要有危機感、恐懼感，更要有興奮感、新鮮感。課改進入“深水區”，表明課程改革走向縱深發展，開始探索解決培養人的實質性問題。如果不在課堂上突破，不在質量上突破，那么教育發展就是空的、假的。課堂教學改革必須真正地以學生為主體，解放學生，讓學生成為學習的主人。

課改之難直指兩大領域：課程與教學。兩大領域最終落腳于課堂，因此，教育內涵發展必須聚焦于課堂、變革于課堂、突圍于課堂。什么是理想的課堂？教育者各有看法。但是理想課堂的價值追求，應該是一致的。理想課堂應實現傳遞知識的價值、探究創新的價值，具有人文精神的價值、交流合作的價值、個性發展的價值、適應未來發展的價值。追求理想課堂，永遠在路上。應當讓課堂成為“新知”的沃土、“賦能”的平臺、“智學”的樂園、“共情”的天地、“發展”的母港。

綜上，好課堂之境，在于傳授知識，培養能力，滲透方法，達成三維，走向素養。

四、好教師之境——內心覺醒

好教師之境的“內心覺醒”，包括教精其術——精通教育教學過程中的方法、手段和技巧；教明其道——明晰教育的本真本原之道和教育規律；教取其勢——不僅要具備形于外的“術”，更要具備涵于內的“道”，做到“道術合一”；教有其思——能夠提煉自己的教學主張，進而形成獨特的教學風格和教學思想，成長為富有個性的教學名師；［6］教專其業——在“學”的基礎上，走向“思、研、行、著”的更高境界。

教育大計，教師為本。教師是教育的支柱，是教育改革的關鍵，教師發展是推動教育發展的源動力，教師發展的水平決定著教育發展的水平。有好的教師，才有好的教育。誰贏得教師，誰就贏得未來。優秀教師，誨人不倦，教導有方，名師群起，托起教育的璀璨星空。［7］

于漪老師曾說：“一個教師真正的成長在于他內心深處的覺醒。”成長受外在條件的影響和制約，但更主要的是靠內在的潛質與力量。內心覺醒，教師就會從無為狀態走向有為狀態、從認識自我走向超越自我、從心境自然走向心境成熟。“覺醒者”，往往會把自主發展看成是一種需要、一種追求、一種境界，自然而然地萌生積極向上的心態，在自我心境中感受所追求的人生價值。［8］“覺醒”，需要教師有嫻熟的教育教學技能、有先進的教育教學理念、有辯證處理教育教學問題的能力、有自己的教育思想和教學主張、有步入名師的進取之心。

綜上，好教師之境，在于教精其術、教明其道、教取其勢、教有其思、教專其業。

五、好學生之境——靈性生長

好學生之境的“靈性生長”，實指教師培養好學生的境界，包括因“材”施教——根據不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的學習方法，進行有針對性的教學；因“類”施教——研究學生的心理特征，并根據不同的心理特征類型實施相應的學習指導；因“段”施教——學生在不同階段或學段有不同的情況，教師應及時跟進相關的教育，幫助學生渡過難關；因“性”施教——根據男生女生的智力性差進行合適的教育，使不同性別的學生都得到良好的智力發展；因“特”施教——這是對學生的愛好特長、個性特征的發現、優化和發展，對學生的具體個體、特殊學生的個性化、差異化培養。

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”這是錢學森之問。許多教育者認為，我們的教育缺乏靈性，沒有靈性的教育怎能培養出有靈性的學生？“靈性”指的是人所具有的聰明才智，對事物的感受和理解的能力，是一個普通人才成長為杰出人才所必須的條件。“讓學生靈性生長”應成為教育的未來趨勢，成為教育人的自覺行動。靈性生長的基礎是學生綜合素質的提升。這一教育觀是追求學生身心的全面發展、全體學生的共同發展、尊重學生的差異發展和學生未來的持續發展的教育質量觀。在學生靈性生長的過程中，教師要針對不同學情采用不同方法，精心精準施教；根據不同學段，給出適合學生靈性生長的理念和方法；關注男女生智力差異，有所側重地引導和培育；發現有特殊偏好、特殊才能的學生，個性化地發展他們的特長。

綜上，培養好學生之境，在于因“材”施教、因“類”施教、因“段”施教、因“性”施教、因“特”施教。

六、好家長之境——提升素養

好家長之境的“提升素養”，包括愛學善教——家長要積極學習家庭教育理念，才能“善教”；正面管教——這是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法，以言教為主，輔以眼神暗示、表情暗示、心理暗示等；注重身教——家長不僅要善于用說理的辦法進行教育，還要以自己的行為給孩子做出榜樣；營創境教——營造良好的家庭環境，以給予孩子積極的教育影響，將言教、身教、境教相結合；借力施教——家長主動合理借力（借專家、同事、朋友、教師、同學之力），共同教育孩子。

第一，家長好學不倦，既能提高自身素養，又能為孩子樹立終身學習的榜樣。可以閱讀《周弘老師給父母們的50 個忠告》《猶太人給子女的忠告》等書籍，學習一些家庭教育的基本常識，掌握基本的家庭教育藝術，了解青少年的生理、心理特點，做到教子有方。

第二，正面管教。簡·尼爾森在《正面管教》中提出，正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法……孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養出自律、責任感、合作意識以及自己解決問題的能力，才能學會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學業成績。［9］即便是“言教”，也要言之有理、言之明晰、言之精要、言之適時，并注意言之場合、言之配合（指家庭成員之間語言的配合）、言之次數、言之力度等。

第三，家長在教育孩子的過程中，不僅要善于用說理的辦法，也要以自己的行為給孩子做出榜樣。既重視言教，又要注意身教。比如，家長良好的交通文明行為，是交通安全教育；家長禮貌的待客行為，是禮儀教育；家長遇到困難時表現出的剛毅堅強的品質，是品格教育；家長勤儉持家、合理消費，傳遞給孩子的是節約教育等。

第四，言教、身教、境教相結合，“三位一體”教育效果更佳。“境教”是以良好的家庭環境給孩子積極的教育影響。“孟母三遷”是“境教”的典型范例。民主型家庭、溫馨型家庭、勵志型家庭、濡染型家庭，是良好的境教；干擾型家庭、吵鬧型家庭、放任型家庭，是不好的境教。

第五，在孩子成長的過程中，家長的親朋好友也可以伸出親情、友情的援助之手，幫助家長渡過難關、減輕負擔、減少壓力。來自親朋好友的幫助，更多的是帶有情感的幫助。可借同事之力，同事中也許有家教高手，處理某些教育問題很有辦法；借朋友之力，珍貴的友情也許是最“給力”的；借孩子同學之力，同伴的影響也許是最有效的。當然，還有一個很好的“借力點”，即借教師之力，在教育方面，教師出力義不容辭。家長應主動合理借力，尋求多方共同教育孩子。

綜上，培養好家長之境，在于提升家長愛學善教、正面管教、注重身教、營創境教、借力施教的素養。

七、結語

總之，“發展素質教育”不能停留在一個概念上，不能只是一個口號，而應該創新發展素質教育，研究全球化背景下未來教育戰略發展趨勢，探索如何落實新時代要求、體現新生代特點、把握新人才標準、運用新技術手段、滿足新生活需要的學校行動。唯其如此，學校才能落實黨的二十大“堅持以人民為中心發展教育，加快建設高質量教育體系，發展素質教育，促進教育公平”的要求，才能在創新發展素質教育的積極行動中步入新境，引入高境，漸入佳境。