關于中小學語文課堂古詩詞教學的思考

■ 鄭梅（江蘇省揚州儀征市實驗中學/江蘇省揚州市）

古詩詞是中國傳統文化中璀璨的星河，其中蘊含的語言、聲律、修辭、意象、情感、文化等動人心魄。唐詩宋詞則是這條星河中最奪目的存在。后人徜徉在古詩詞的長河里，接受四聲起伏、平仄頓挫的熏陶，感受思接千載、視通萬里的逸興，傳承傳統文化基因，滋養美麗的中國心。

在一個人成長的啟蒙及黃金時間，用古詩詞來奠定底色，從審美旨趣及精神塑造的角度來說都極具意義。

小學及初中教材中的古詩詞篇目有200篇左右，中小學古詩詞教學存在缺乏梯度、朦朧抽象及形式單一等問題，對于小學和初中學段的古詩詞教學來說，教師應該教什么、怎么教、教學的梯度在哪兒，這些都應當是我們必須厘清的問題。

一、新《課標》：注意不同學段的梯度

新《課標》指出，1—2年級古詩詞學習的學段要求是：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”3—4年級的要求是：“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。”5—6年級的要求是：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。”“背誦優秀詩文60篇（段），注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”

從上述標準可以看出，誦讀是小學階段學習古詩詞的最主要的手段，1—4年級學生需要理解詩詞大意，進而調動自己的想象，將詩詞中的平面文字世界再造成立體的畫面，在這一過程中貼近詩詞作者的內心，體驗作者的情感。1—2年級孩子受身心發展的限制，僅要求獲得“初步的情感體驗”，即對“喜樂哀懼”的感受，而3—4年級對詩歌內容的理解和情感把握的要求進一步提高，要能夠“領悟詩文大意”，對詩歌內容表達要有認知，同時“體驗情感”，要求學生較深入地理解作者的情感，要能知其然。5—6年級的要求則邁出一大步，在誦讀的基礎上，“通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”，學生不僅能夠體悟作者的情感，并且能夠通過誦讀來表達自己對作品的理解，即“以聲傳情”，強調從“語調、韻律、節奏”等內部細節品味詩歌。同時小學5—6年級的學生還要會背誦積累60篇。

新《課標》對初中學段7—9年級學生古詩詞學習方面要求如下：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優秀詩文80篇（段）。”

從上面的表述來看，相對小學而言，新《課標》對初中生自主學習要求較高，要求能借助注釋和工具書理解基本內容，在積累和感悟的基礎上，提出“運用”的要求，即古詩詞在學習生活中的應用，其中涉及古詩詞“聽”“說”“讀”“寫”的融合和轉化。

二、核心素養：聚焦詩歌教學的內核

語文課應圍繞培養學生的語文核心素養進行，語文核心素養是學生文化自信、語言運用、思維能力和審美創造的綜合體現，古詩詞由于其自身的特點，對于培養學生的核心素養有著更加優越的條件。

小學和初中的古詩詞教學，尤其是第三、第四學段的教學，教師側重于古詩詞文學和文化的價值，關注意象、意境、景語、情語、煉字和煉句等，重視對語言的品味，畫面的想象和描述，情感的把握和寫法的探究，但常常忽視詩詞的其他價值，如詩句中重要的文言詞句的特殊用法，詩作獨特的構思，流動的意脈等。另外，古詩詞的外在形式美如音韻平仄對仗之美也少有介紹。詩歌的語言具有凝練簡約、跳躍性的特點，有時會有省略、倒裝等現象，在詩句句意上如果教師不講清楚，學生必然一頭霧水，那么詩歌教學的效果必然也是“霧里看花”，學生不會得到核心素養的整體提升。

詩歌教學的目的是學生語文核心素養的養成，那么古詩詞教學就必須圍繞文化、語言、思維和審美而行，因此詩歌教學要培養學生健康的感情和高尚的品德，幫助學生了解和掌握詩詞的一般特點和基礎知識，發展學生聯想、想象等形象思維能力，提高閱讀和鑒賞詩歌的能力，下面幾個方面應是中小學古詩詞教學的重點。

1.詩意理解

古詩詞包裹著文言的外衣，加上詩歌語言具有高度的概括性、跳躍性和省略性，大部分詩作的理解對于小學和初中生來說是有一定難度的。目前在小學和初中的某些古詩詞課堂上，有些教師無視學生的現實困難，通過各種專業術語引導學生鑒賞詩歌，孩子在懵懵懂懂中審美，甚至以為“可意會不可言傳”是詩歌的固有特質，這樣的審美教育無疑是無源之水，無本之木。當然，我們并不是主張詩歌教學逐句肢解，將凝聚詩人意志的詩歌分解為干巴巴的詞句解釋，那樣也是走入另外一種極端。比如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，句中的“濺”“驚”二字運用了使動用法，這兩句的意思是看到了美麗的花使詩人的眼淚奪眶而出，聽見了天上鳥的叫聲使詩人的內心一陣驚悸。再如溫庭筠的《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，采用意象疊加的方式連接成句，兩個句子中沒有謂語動詞，在句意理解上需要將跳躍的地方連接起來，把省略的部分補充進來。就是因為古詩詞凝練跳躍的特點，所以在平時的教學中，我們就要采用恰當的方式，把詞序調換過來，把省略的成分補充起來，把隱藏的意義挖掘出來，把跳躍的感情連綴起來。搭建理解詩句的支架，讓學生全面深刻地理解詩的內容。“通過古詩詞教學，培養學生的名句名篇識記能力、古詩詞鑒賞能力以及閱讀淺易文言文的能力，提高文學素養和文化品位。”

2.意境把握

宗白華先生說，意境是藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境。意境是詩人主觀感受和自然景物怦然相遇而成的美妙境界，融合了情志、意象等要素，是詩歌學習的重要關注點。

意象和情志是把握意境的關鍵點，意象是詩人主觀情感在世間可感官的自然山川、飛鳥蟲魚等物象上的投射，是心靈的圖畫。經典古詩詞中常有許多意象疊加的經典詩句，如溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，馬致遠《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。以上詩歌，學生通過意象去把握意境的難度是不一樣的，“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”，這些意象是純粹的物象，缺少修飾詞，這就需要結合上下句和整首詩的內容，發揮聯想和想象去把握意境。

意境的把握能夠促進學生感受詩作中的形象，發展思維能力，通過意境，學生的形象思維和想象能力被發掘、喚起和發展。

3.意脈流動

詩歌具有強烈的思想感情，詩人有時直抒胸臆，情感表達直露；有時融情于景，情感表達含蓄。“單獨孤立的意象，不足以表現情感特征，故意象往往以群落的形式出現，而情感的運動則隱于意象的群落之中，此謂意脈。”在學習詩歌時，我們常常關注詩歌表達了怎樣的情感，卻忽視詩人的情感在詩作中是如何流動的，一望而知的只是表層，而古詩中詩人隱形的情感節奏、運動變化是需要用心審美的關鍵和難點。

許多古詩詞作品短小精悍，它們的精華之處就在于瞬間思緒的翩躚，從一種心情變成另外一種心情，而這種心靈顫動，才是詩歌的動人心魄之處，也是詩歌獨特的藝術構思，只是這種流動常隱藏在意象的轉化、畫面的更迭、景情的交融之中，顯得復雜而已。所以教師在教學時，需要帶著學生體悟這種意脈，這種體悟直接對應學生的文化、思維和審美素養。例如李白的《獨坐敬亭山》，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，這句詩里詩人眼前的“眾鳥”和“孤云”呈遠去的姿態，詩人被“棄”，其實這里“孤”的何止是云呢？還有一個詩人自己啊！但這首詩的后兩句詩人情感一轉，“相看兩不厭，只有敬亭山”，還好在內心深處還有“敬亭山”離自己很近。這里的遠和近，疏離和溫暖，情感的宛轉中的流變，是一定要講給學生的。

三、拓展性學習任務群：凸顯詩歌教學的個性

新《課標》提出了兩種拓展性學習任務群“整本書閱讀”“跨學科學習”。這兩種任務群與詩歌教學相結合，就會讓詩歌教學呈現不一樣的風貌。

1.整本書閱讀

新《課標》在整本書閱讀方面對小學階段的學生閱讀古詩詞沒有提出要求，但對第四學段（7—9年級）的“整本書閱讀”提出“獨立閱讀古今中外詩歌集”“開展豐富多樣的讀書活動”的要求，小學和初中學段的不同要求也是由于中小學生身心發展的特點決定的。

初中階段的整本書閱讀，教師在教學上應鼓勵以學生自主閱讀為主，引導學生運用不同的閱讀策略、閱讀方法；借助相關的學習資源，如音視頻資源、拓展的書目、參考資料等；參與不同的閱讀活動，如朗誦會、交流會等，養成良好的閱讀習慣，獲得深刻的閱讀體驗，進而促進精神世界的發育。

統編版教材中的古詩有許多是經典名篇，在名著閱讀推薦的讀本中有蘅塘退士的《唐詩三百首》，此集在燦若星河的唐代詩歌中優中選優，按照詩體分類匯編，兼顧不同作者，每一種詩體下照顧到了不同時期的詩人、各種詩歌體裁和風格，對于學生而言，通過整本書閱讀，就可以對各類不同的詩體有整體的認知，如五古、七古，五律、七律，五絕、七絕及樂府等。另外，對同一詩人不同時期不同種類不同風格的作品，同一時期不同詩人不同風格的作品會有一定的了解。可以說整本詩集的閱讀讓學生站在峰頂，可以“一覽眾山小”，而單篇的詩歌教學無疑是達不到這樣的思維寬度和深度的。

以李白為例，《宣州謝朓樓餞別校書叔云》情感抒發極為濃烈，大量直抒胸臆的句子表達了詩人因讒言被迫離開京城內心強烈的憤懣不平以及懷才不遇的苦悶。在中小學語文詩歌課堂中，李白是學生非常喜歡的唐代詩人之一，可以說對他感興趣的學生非常多。對于李白及其詩作的研讀，可以促進學生學習詩歌的興趣，為學生種下喜愛古詩詞文化的種子。因此，語文教師可以幫助學生在《唐詩三百首》整本詩集的閱讀上做一些工作。

李白個人的才華和一生的經歷在他的許多經典詩作中多有體現，教師完全可以用其中的代表作完成對李白重要人生階段和情感世界的透析。李白早年一直在家鄉生活，青年時期辭鄉遠游，后被唐玄宗征召入京，不久被排擠出京，安史之亂后加入永王幕府，被朝廷流放，在流放途中又被釋放，最終病死他鄉，他的一生可謂起伏跌宕。《渡荊門送別》是青年時期的李白出蜀漫游途中所作，“仍憐故鄉水，萬里送行舟”充滿著一個年輕人離別故鄉時的依戀和不舍，其中的“月下飛天鏡，云生結海樓”更是充滿了浪漫情思，讓我們看到了一個卓爾不群、倜儻多才的年輕詩人形象。李白奉詔入京后，因受人排擠，理想和現實的反差讓詩人內心極度孤寂憤懣，這復雜的心情在他的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”中有體現。而《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”直寫人生失意的滿腹愁思。當然這里還不是他人生的最低谷，安史之亂，李白因加入永王幕府，被流放夜郎，當他以為人生已窮途末路之時，獲大赦，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，內心的狂喜和輕松，一個“輕”字頓顯。上面的詩歌散見于《唐詩三百首》之中，教師若能用這些詩的教學串起李白傳奇的一生，對于喜愛李白的學生而言，是研讀李白很好的一個角度。

當然創造性引導學生閱讀詩集還有其他的方式，比如可以讓學生發揮主觀能動性來學習詩歌，可根據主題來學習，如送別詩、田園詩、愛國詩、邊塞詩、懷古詩等，或者根據意象來學習，如山川日月、花鳥蟲魚等，這樣能夠從廣度和深度讓學生提高整體閱讀能力，豐富精神世界。

2.跨學科學習

古詩詞跨學科學習任務群旨在通過有關古詩詞的語文實踐活動，連接課堂內外，打破學科的壁壘，綜合利用與古詩詞學習相關的其他學科知識來發現、探究、解決古詩詞學習中的相關問題。新《課標》建議小學階段（第一至第三學段）的跨學科學習以觀察、記錄、參觀、體驗為主，初中階段（第四學段）以設計、參與、調研、展示為主。

古詩詞教學的資源其實非常多，也是學生非常感興趣的文化熱點，以這些作為跨學科學習的資源，學生的學習積極性會很高。

古代詩歌中的題畫詩非常適合跨學科學習。題畫詩是在中國畫的空白處，由畫家本人或他人題上一首詩。詩歌的內容或描寫畫面的內容，或抒發詩人個人的感情。詩歌、書法和繪畫藝術融為一體，充滿極濃的藝術魅力。比如蘇軾的《惠崇春江晚景二首（其一）》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”這樣的作品在中國文化史上已成為一種現象，正因為此，評價某些文人詩我們常會要求“詩中有畫”，評價某些文人畫，我們會要求“畫中有詩”。詩情畫意，是中國審美的一種標準。

當下，為了傳播與弘揚中華優秀傳統文化，中國國風民樂、中國古典舞等藝術形式紛紛與古詩詞融合，從更多的角度為古詩詞的跨學科學習提供了新的通道，學生古詩詞的學習將擁有更多的新氣象。