諱貪贓枉法

徐荔

《禮記》曰：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。”避諱是中國(guó)古代的一種歷史文化現(xiàn)象，有國(guó)諱、家諱、圣諱、官諱、名諱，等等。其中，為官者手握權(quán)柄、身份特殊，所“諱”對(duì)一方風(fēng)氣與習(xí)俗影響更大。因“諱”的內(nèi)容、目的和動(dòng)機(jī)各不相同，其境界也有質(zhì)的差別。

北宋權(quán)相蔡京諱名。他吃飯時(shí)是很講排場(chǎng)的，不像王安石只幾道簡(jiǎn)單的菜就能對(duì)付。他的菜單相當(dāng)豐富，要求侍者逐一喊出菜名，他點(diǎn)過(guò)頭之后才能端上去。因“菜羹”一道菜，發(fā)音類似“蔡京”，侍者回避而改稱“羹菜”，遂成為菜名。其黨羽門客為固位求寵，皆避“京”字。據(jù)《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》記載，中書侍郎余深、門下侍郎薛昂、中書侍郎林?jǐn)d，都長(zhǎng)期侍奉蔡京，以至于全家為蔡京避私諱。如果誰(shuí)不小心犯了諱，總是加以拷打責(zé)罰。有一次，薛昂誤說(shuō)了一個(gè)“京”字，“即自批其口”。

無(wú)獨(dú)有偶，陸游所著《老學(xué)庵筆記》中記載一個(gè)叫田登的官員也對(duì)名諱有嚴(yán)苛要求，與“登”字讀音相同或相近的都不能說(shuō)，“觸者必怒，吏卒多被榜笞”。于是，當(dāng)?shù)匕傩斩几姆Q燈為“火”。元宵節(jié)晚上放燈，田登允許人們前來(lái)觀賞，官府的人寫了一張告示貼于集市，曰：“本州依例放火三日”。州民見(jiàn)了都暗自發(fā)笑，嘲諷道：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。”

與蔡京、薛昂、田登之流形成鮮明對(duì)照的，是北宋名臣杜衍的“諱”。杜衍到并州任職時(shí)，屬吏按照慣例，請(qǐng)教他有沒(méi)有名諱等忌諱。杜衍道：“我無(wú)諱，諱取枉法贓耳！”一句“諱取枉法贓耳”，其廉潔之志溢于言表。查閱史料，杜衍為官確實(shí)如他所“諱”，“清介不殖私產(chǎn)”，致仕后，連幾間像樣的房子都沒(méi)有，寄居在南京應(yīng)天府的回車院十年，居室簡(jiǎn)陋，他卻知足而無(wú)抱怨。他不好酒，吃飯也很簡(jiǎn)單，即便有客造訪，也不過(guò)“粟飯一盂，雜以餅餌，他品不過(guò)兩種”。歐陽(yáng)修曾有詩(shī)這樣稱贊他：“儉節(jié)清名世絕倫，坐令風(fēng)俗可還淳。貌先年老因憂國(guó)，事與心違始乞身。”

與杜衍類似，北宋名臣包拯為官清正廉潔、唯諱“贓惡”。據(jù)《墨客揮犀》記載，包拯上任開封府尹那天，府吏向他請(qǐng)示家諱。包拯問(wèn)：“避諱什么？”府吏答：“您先祖之名，群吏當(dāng)避之。”包拯瞪著眼說(shuō)：“我沒(méi)有這類避諱，只是忌諱貪贓枉法的惡吏！”府吏“懼而引去”。在開封府尹任上，包拯秉公執(zhí)法，貴戚達(dá)官因此而收斂，“聞?wù)呓詰勚薄Ｈ藗兌颊f(shuō)：“包拯笑比黃河清”，意思是貴戚達(dá)官想要得到他的笑臉，比黃河水變清還要難;又說(shuō)：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”，意思是誰(shuí)也別想向包拯行賄疏通打點(diǎn)關(guān)系，他就像閻羅王那樣讓人望而生畏。包拯自律甚嚴(yán)，皇帝送的生日賀禮他都拒收，平時(shí)穿的衣服、用的器物、吃的飲食也甚為簡(jiǎn)素。他力申“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”他給家人立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬大塋之中。不從吾志，非吾子孫也。”

同是為官者有諱，蔡京、田登以諱弄權(quán)作威，余深、薛昂、林?jǐn)d以諱諂媚攀附，而杜衍以諱示廉守廉，包拯以諱扶正除邪。可見(jiàn)，“諱”本身無(wú)好壞，關(guān)鍵是動(dòng)機(jī)。如果動(dòng)機(jī)不良，諱名招不來(lái)好名聲，諱物會(huì)被物欲所奴役;如果以“枉法贓”為“諱”，以清廉立身，為百姓謀福祉，其“諱”則能贏得人心、傳為美談。

【原載《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》】

插圖 / 貪贓枉法 / 佚 名