請輸入關鍵詞

白屋

為什么面對同樣的互聯網，你我卻搜到了不一樣的結果？這主要是因為我們輸入的關鍵詞不同。

關鍵詞就是你認知的代表，是你三觀的顯現。有什么樣的三觀與認知，你就會使用什么樣的關鍵詞。輸入的關鍵詞不同，互聯網就會給你不同的搜索結果。就如同生物所面對的大千世界，蝴蝶找到了鮮花，蚯蚓找到了泥土，而屎殼郎卻只能找到糞便。有需要就會有呈現，需要不同，呈現當然也不一樣。

才學電腦那會兒，教計算機的老師告訴我，互聯網就是一個大寶庫，要什么就有什么。這讓我想起了《阿里巴巴與四十大盜》中藏寶的山洞，里邊有無數的金銀財寶。可是你怎么才能進入這個山洞呢？那就得有口訣。你說“芝麻開門吧”，這山門就會打開，你說“小麥開門吧”，這山門就依然還是山門。

每個人所面對的互聯網都是一致的。你會上網，只是進入了寶庫的第一重門，里邊還有不同的區間，還有許多小門。這些小門實在是太多，你一下子進不完，因此就有了選擇。進入哪一道門，完全取決于你自己。

你輸入“百戰沙城”，就進入了游戲界面;你輸入“笑傲江湖”，就進入了影視網頁;而你輸入“烏合之眾”，便一下子打開了社會心理學的門戶。因為你使用的口訣不同，打開的寶庫之門也不一樣。

正因為你進入了只屬于自己的那扇小門，你的認知就有了缺陷。你根本不知道，其他小門里還有不一樣的寶藏，而且可能比你這扇門里的更精彩更豐富。

正因為你的認知有缺陷，所以你就以為這扇門里的寶物才是寶物，其他門里根本就沒有什么寶物。這樣你就陷入了認知盲區中。

乞丐會認為，皇帝是端著金碗要飯的;樵夫會認為，皇帝是拿著金扁擔在砍柴。而作為皇帝的晉惠帝，在大饑荒到來時，問他的手下說，老百姓“何不食肉糜”。

每個人都會沉溺于自己的認知盲區不能自拔，每個人都是以自己的認知為出發點對其他人大加指責。

前幾天，跟一位師兄一起吃飯。他說，金庸真的是把我們家害苦了。

我問他何以這樣說。

他說，他兒子就是個金庸迷，小的時候成天抱著金庸的小說不放。

我說，現在你兒子在干什么？

他不無驕傲地說，某985大學博士畢業，現在正辦公司，許多一線城市都有他的門店。

我說，那不是很好嗎？說明金庸對他還是有很大幫助嘛。

他還是堅持說，金庸是個壞人，把我們家害苦了。

我又問，您閱讀過金庸的作品嗎？

他說沒有，反正在他心里金庸就是個壞人。想必他過去曾為孩子的教育傷透了腦筋，想必他的兒子過去曾給過他很頑強的抵抗。這成了他的心結。

這位師兄是個好人，有良知有節操，知識也淵博，為我所敬佩。但這位仁兄的耿介與狹隘，卻又是我所不能認同的。我告訴他，金庸寫的并不是武俠，而是政治寓言。我這樣的觀點，師兄當然也不認可。

我們都停留在屬于自己的那扇門里，無法說服對方。

你進入的門越少，你就會越加固執己見，認知限制了你的想象。

現在的媒體，多是投喂式的，人稱算法媒體。即你看什么它就會給你推薦什么。你買過酒，它就不斷給你推送賣酒廣告;你愛打游戲，它就不斷給你呈現游戲界面;你癡迷讀小說，網頁就都是小說。這樣的投喂結果是可想而知的，使偏狹者更偏狹，固執者更固執。

青蛙在井底待的時間久了，便不會相信天會比井口大。給知了講冬天如何如何，它是斷然不會相信你的。固執著自己的固執，其他人的意見根本就聽不進去。

人的一生都在建立與外部世界的聯系，一生都在辨別著真偽。可是，當他進入到信息世界以后，打開了一扇門，卻關閉了其他所有的門。從此他陷入了信息陷阱中，真偽也具有了排他性。群體的撕裂并不一定就是壞事，它至少說明這個世界還有相反的意見存在。

反者道之動。老子在兩千五百年前就揭示了世界運行的規律所在，只可惜，我們今天仍然還在抱殘守缺。

打開世界寶庫的鑰匙，絕非就一把。輸入互聯網的關鍵詞，也絕非一個。通往羅馬的路當然不止一條，在這不同的路上，定然有著不同的風景。絕大多數人，只停留在對于這世界的表象認知上，他們的腦子里，只有一條關鍵詞。

虛擬的網絡世界里，魚龍混雜，真假難辨，只有撥開重重迷霧，才能看到真理的金沙。這就要求你擦亮眼睛，仔細甄別。需要看看自己的認知是不是存在誤區，自己的觀念是否偏狹。

只用一條關鍵詞，怎么能打開真理寶庫的重重大門呢？

如果我們能放下身段，虛懷若谷，傾聽一下反對者的意見，或許還真的是可以顛覆自己的認知的。或許，真理就掌握在反對者手中。世界這么大，我想去看看，無非是想領略它不同的風景。互聯網這么豐富，我們更應該打開它不同的門。也只有這樣，我們的認知才會少一點偏見，多一點深沉。

站在互聯網的大門前，我們不妨多準備幾個口訣：

芝麻開門吧。

小麥開門吧。

西瓜開門吧。

榆樹開門吧！

……

【原載《大眾日報》】

插圖 / 認知 / 佚 名