云南傣族節日文化發展的路徑研究

楊方，馬宏坤

（1.玉溪師范學院 馬克思主義學院，云南玉溪 653100；2.玉溪農業職業技術學院，云南玉溪 653100）

習近平總書記指出：“文化是一個國家，一個民族的靈魂。”[1]傣族節日凝結著傣族文化的精華，是多元文化的重要表征，是社會了解傣族的一個重要窗口。特殊的地理環境和人文環境成就了傣族豐富多彩的節日文化。當前，隨著社會不斷發展，在多元文化的沖擊下，出現節日文化失真、主體失落等危機，傣族節日文化也未能幸免。誠然，在危機面前，更值得我們思考傣族節日文化“向何處去”的問題。有鑒于此，本文以傣族節日文化作為研究對象，探究傣族文化發展的重要性，著重探析傣族節日文化傳承與發展的對策，以期更好促進傣族節日文化發展。

1 云南傣族節日文化概述

1.1 云南傣族節日概覽

云南少數民族眾多，素有“七彩云南”之美譽。傣族作為云南特有的15個少數民族之一，因喜歡依山傍水而居，所以有“水一樣的民族”的美譽。傣族節日眾多，按節日屬性和功能劃分有歲守節日、祭祀節日、農事節日、娛樂節日、商貿節日及宗教節日[2]。歲守節日有潑水節；祭祀節日有叫谷魂、送龍節；農事節日有窩巴節、巡田壩節；娛樂節日有對歌節、花街節；商貿節日有芒果節；宗教節日有關門節、開門節、潑水節。由于受漢族文化的影響，傣族也過春節、清明節、端午節、中秋節、冬至等節日。

1.2 傣族節日文化的特征

所謂特征就是一事物區別于其他事物的征狀。傣族節日與傣族人民的生活密切相關，是傣族人民集體智慧的結晶，反映著傣族人民的心理特征，聯結著傣族人民的民族意識。對于傣族節日來說，其特征不僅展現出民族文化的屬性，還彰顯著云南地域范圍的文化特色。

第一，民族性。“在我國，沒有一個民族沒有自己獨具特色的節日”[3]，傣族亦是如此。傣族節日文化的民族性主要是指節日文化體現的傣族特點，與傣族人民的生產、生活方式等有關。如花街節充分展示了傣族人民的能歌善舞，以及用對歌的方式尋找伴侶的熱情。潑水節即傣歷新年，是傣族最隆重的節日，潑水節中的沐佛不僅展示了傣族對水的熱愛，還展現了傣族尊重自然、愛水敬佛、溫柔賢惠的民族特性。

第二，綜合性。傣族人民不僅過自己民族特有的節日，還過漢族、彝族等民族的節日，而且在節日中不僅展現其文化內涵，還帶動旅游業發展。在臨滄耿馬一帶的少數民族由于傣族文化影響較深，當地的佤族和傣族信仰一致，同傣族過堆沙節、開門節、關門節。大理洱源鄭家莊村由傣族在內的7個少數民族組成，民族一家親的現象被展現得淋漓盡致，每逢節日，各族人民一同慶祝，不僅沒有讓本民族文化消失，反而為大眾呈現一幅和樂融洽的氛圍。

第三，地域性。云南傣族分布范圍較廣，主要聚集在西雙版納、德宏、臨滄、玉溪、紅河、楚雄等地，由于地域不同且屬傣族不同的支系，其語言、生活習慣等方面也存在一定差異，所以節日的慶祝也不同，如玉溪地區的新平、元江一帶的傣族過花街節，楚雄大姚傣族過窩巴節，紅河綠春傣族過巡田壩節等。

第四，發展性。任何事物的存在都不是一成不變的，是不斷運動變化和發展著的。節日文化表征著人們的日常生活，隨著人們日常生活的變化而變化。近年來，特別是傣族傳統節日受經濟、政治、科技等多方面的影響，節日文化呈現出很多新的內容，時代氣息更濃厚，節日文化變得更加豐富多彩。

2 傣族節日文化發展的重要性

2.1 節日文化的發展有助于傣族節日文化產業的發展

節日文化產業作為一種新的產業，相比傳統產業優勢較為明顯，帶動性較強。可利用節日文化資源實現其向節日文化產品的轉化，打造節日文化品牌，并推出一批具有傣族特色的文化精品，帶動傣族地區旅游、交通、服飾等行業發展，以形成聯動效應，有效促進傣族節日文化的傳承與發展。傣族人民通過舉辦節日來刺激群眾消費，促進經濟發展的同時知名度也在提升。傣族人民每逢過節都要歡聚在一起，情歌對唱、舞獅、丟包、武術、賽龍舟等節日活動，吸引眾多各地的游客，現場熱鬧非凡，由此帶動了傣族文化產品的消費。如游客在品嘗傣族米花、粑粑、秧籮飯、干黃鱔、湯鍋等美味的同時，還會買具有傣族特色的樂器、服飾。隨著人們對傣族文化產品消費的增加，傣族文化的生產力也將逐漸提高。為此，以“節日+鄉村旅游”“節日+文創產品”“節日+鄉風文明”等方式打造節日文化品牌，不僅可以提升傣族人民的節日認同，還能夠拓展傣族節日文化功能，發展文化產業，從而實現節日文化的社會效益與經濟效益的雙豐收，提高民族文化自信。

2.2 節日文化發展有助于增強傣族人民的民族認同

“文化是維系一個民族認同感的重要紐帶”[4]。傣族人民的文化自信源自于傣族人民對本民族文化的認同，所以弘揚傣族節日文化是豐富傣族人民精神生活，增強民族認同感的重要途徑。近年來，傣族節日文化取得了較快的發展，一方面得益于國家對節日文化的高度重視；另一方面是傣族人民主體性功能發揮的作用。隨著國家對節日文化價值挖掘、闡述的重視，傣族節日文化內涵、價值、功能為大眾所認知，傣族文化產業的發展在一定程度上也提高了傣族人民的生活水平。同時，在文化自信的影響下，傣族人民對節日的歷史記憶也被重新喚起，民族認同感逐漸增強。特別是傣族青年在參與節日慶祝過程中，可以重拾節日記憶，在知曉節日習俗、儀式的過程中，深刻認識到節日背后民族的過去與現在，以此增加其民族認同感。2020年，《云南省西雙版納傣族自治州自治條例修正案》中批準：每逢傣族“潑水節”全州放假3天；在元江縣，每逢傣族“芒果節文化旅游節”全縣放假3天。地方條例是對少數民族文化權利的尊重，不僅可以擴大節日的影響力，還可以增強民眾的民族認同感。云南絕大多數地區的傣族人民都會慶祝潑水節，每逢潑水節傣族人民在街頭廣場共同歡度節日，互相潑水祝福，以求風調雨順、五谷豐登，傣族人民對潑水節的節日習俗有著共同的記憶、共同的情感。

2.3 節日文化發展有助于傣族節日文化價值發揮

傣族節日作為傣族人民重要的文化遺產，聯結著傣族人民共同的情感，是傣族文化傳承的重要途徑。文化自信可以促進傣族節日文化的傳承，因節日不是一個單獨的個體，由多個要素組成，如民歌、美食、舞蹈、樂器、民間藝術等都在節日中得到充分展現。傣族節日每年都有固定的時間慶祝，傣族人民每年在節日慶祝中認識每個節日的儀式、習俗，這有利于傣族人民了解本民族節日文化。隨著時代的變化，傣族節日文化中也融入了新元素、新內容。文化自信不僅可以將傣族節日文化中的傳統元素較為完整地保存下來，同時促進傣族節日文化的發展。節日文化價值的發揮需要在內容和形式兩個方面下足功夫，不僅要對傣族節日文化的內容完整全面地闡述，還要運用多樣載體創新節日宣傳方式，滿足大眾需求，從而增強傣族節日文化價值。如在元江、新平一帶慶祝花街節時，可以向傣族人民普及花街節由來、產生的文化淵源，花街節的儀式、習俗、民風等，盡可能完整的再現花街節的原貌，增強傣族人民的民族認同感，同時促進節日文化價值發揮到“最大化”。

2.4 節日文化發展有利于促進傣族節日文化生態價值彰顯

習近平總書記指出：“建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的千年大計，是實現中華民族偉大復興的重要戰略任務。”[5]當前，傣族節日文化由于受到經濟全球化、信息多樣化等多方因素的影響，加之社會不斷變遷，節日文化的內涵在一定程度上也受到前所未有的沖擊，節日文化“失真”現象逐漸加重。所以，從文化自信的角度對傣族節日文化的習俗、特征、內涵、儀式等方面進行多維度整體性分析，盡可能還原節日文化生存空間，在保存節日完整性基礎上進行創新發展，同時發揮傣族人民在節日文化發展中的主體作用，在保護民族節日文化中喚起傣族人民的文化自信，以更好地保護節日文化的生態價值。

3 堅定文化自信促進傣族節日文化發展的舉措

“民族傳統節日的內容非常豐富，充分挖掘并利用好其中所蘊含的積極精神資源，對涵養民族文化自信力意義重大。”[6]當前，傣族節日文化還面臨著節日文化“活”利用度不高、節日文化傳承主體相對薄弱、節日文化內涵認識度不夠和多元文化價值觀的影響等方面困境，為了更好促進傣族節日文化的發展，從以下4個方面著手。

3.1 發揮政府部門在傣族節日文化發展中的導向作用

實現傣族節日文化的發展不僅需要傣族人民的努力，還需要依靠政府的強有力支持。首先，提供資金支持。政府要加大民族政策的宣傳力度、資金投入力度，讓傣族人民知曉民族政策的同時，合理規劃資金的使用范圍，提高資金的使用效率，并加強民族人才的培養力度，為傣族節日文化的發展提供人才支持。其次，把握正確的節日文化發展導向。隨著人民對美好需要追求的提高，政府需不斷提高自身的管理能力和水平，投入人力、財力，加大對民眾的文化教育，用先進的文化理論教育引導傣族人民，讓傣族人民從思想層面認識到節日文化發展的重要性，以及對節日文化面臨的困境充滿緊迫感和危機感，自覺傳承和發展好本民族節日，增強民族文化自信。最后，完善服務體系。政府需搭建節日文化發展平臺，建設民族節日文化特色館、文化室。每逢節日都有文化活動舉辦，不僅豐富群眾文化生活，還為宣傳傣族文化藝術做出積極貢獻，滿足民眾的多元文化需求，促進傣族節日文化的發展。當前，因受到多種因素的影響，越來越多的傣族青年對本民族語言、服飾、音樂、舞蹈、飲食等了解不夠深入，甚至出現了斷層現象，然而這些與民族節日卻有著密切的關系，加上云南部分地區的傣族沒有文字，傣族節日文化的傳承發展舉步為難，為此，政府要擴大傣族文化教育機構的影響力，舉辦培訓班，鼓勵傣族青年學習本民族語言、文化，認識傣族節日文化，接過民族文化傳承的接力棒。

3.2 發揮傣族人民在節日文化發展中的決定性作用

“文化自信追求的重要維度是激發文化共同體的主體意識”[7]。傣族人民作為傣族節日文化的傳承主體，他們對傣族的節日文化了解最多，最有發言權，在節日文化發展中起決定性作用。首先，傣族人民對傣族節日文化要有整體性認識，傣族人民的文化自信是基于傣族人民對本民族文化認同基礎上的，因此，只有在全面認識節日文化基礎上才能產生高度文化自覺和文化自信。其次，在對傣族節日文化整體認識的基礎上要把握節日文化的內涵、特點，這也有利于增強文化自信。再次，以包容的心態看待節日文化發展中面臨的困境，吸收和借鑒其他民族節日文化發展的成功經驗。最后，文化自信視域下文化主體對節日文化的多樣性、節日文化功能、節日文化發展途徑等多方進行研究，提高節日文化的利用率。總之，發揮傣族人民的文化主體自覺不僅有利于傣族節日文化的發展，還有利于促進經濟、政治、生態等多方面協同并進。

3.3 挖掘傣族節日文化的豐富內涵

促進傣族節日文化的發展，樹立節日文化自信，堅持正確的輿論導向，挖掘傣族節日文化內涵，既是傣族人民節日文化價值所在，也是傣族人民傳承和發展節日文化的根本所在。首先，要秉持唯物史觀的視角認識傣族節日文化，云南傣族有些地區信仰佛教，有些地區崇拜原始宗教，為此，需要全面認識節日文化內涵、習俗、儀式，果斷摒棄傣族節日文化的腐朽部分，汲取節日文化中的精華，促進積極、向上、有價值的傣族節日文化發展。其次，增強對傣族節日文化價值的認識。節日文化價值的發揮不僅有利于節日文化功能的實現，也有利于節日文化資源的開發和保護。從實際出發，整合多方資源，引導節日文化與社會發展相協調，發揮節日文化的影響力和感召力，強化節日文化的核心價值，讓節日文化富有時代氣息的同時更接地氣、更富有民族特色。最后，發揮專家學者在傣族節日文化發展中的專業性，深入挖掘節日文化內涵。專家學者應充分運用自身專業技能，在已有文獻基礎上增加收集整理力度，并從理論和實踐兩個維度進行研究，發掘節日背后的豐富內涵和哲理。將傣族節日文化作為傣族文化的活化石，根植于傣族人民生活，承載傣族人民歷史足跡，時刻彰顯其獨特的文化價值。如花街節文化真實展現了傣族人民生活真實生活；獨具特色的花腰服飾反映了傣族的民族文化心理。花腰傣婦女腰間帶的秧籮繡上美麗的圖案，秧籮里面還裝有干黃鱔、彩色米飯，都呈現出花腰傣人特色的文化符號；過節時傣族人還會拴紅線把美好祝福贈予客人。所以，全面、細致地挖掘出傣族節日文化的豐富內涵，是傳承、弘揚傣族節日文化的有效路徑。

3.4 運用多種載體擴大傣族節日文化的宣傳力度

傣族節日文化的發展與媒體的宣傳報道息息相關，在多種媒體的宣傳報道下，傣族節日文化被越來越多的人所認知。通過媒體的宣傳，把傣族節日文化濃厚氛圍傳遞給大眾，把節日文化傳承發展現狀介紹給外界，激起研究者對傣族節日的關注，吸引外界前來欣賞傣族節日，把節日文化打造成大眾了解傣族文化的一個重要窗口，這既有利于開展節日文化本質研究，還原節日的真實性，又有利于開發節日文化產品，促進當地經濟發展。

為此，開展以節日文化為主題的民族特色活動，充分運用電視臺、互聯網等多種載體記錄每個傣族節日中的精彩瞬間，真實傳遞傣族節日文化的內容，促進傣族節日文化的發展同時，也將帶動第三產業的發展。

4 結語

傣族節日文化作為中國民族文化特色之一，不僅兼具中國悠久的歷史文化，還蘊含豐富、獨特的民族文化價值。因此，探究傣族文化發展的重要性，著重探析傣族節日文化傳承與發展中對策，進一步提升傣族民眾認識本民族節日文化特色，增強民眾的民族認同感和民族文化自信，是對傣族節日文化最好的傳承。