國外馬克思主義研究經(jīng)典之作：《保衛(wèi)馬克思》

徐耀強

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》明確指出，“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認識世界、改造世界的科學(xué)真理。”“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力。”“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”

一個不爭的事實是，馬克思主義的“幽靈”重新徘徊在發(fā)達的資本主義社會上空，全球范圍內(nèi)的馬克思主義思潮也開始復(fù)興。面對中國特色社會主義的成功實踐，即便是一些西方學(xué)者，也不得不承認馬克思主義的強大生命力和對西方社會的重要影響力。日本著名作家內(nèi)田樹就曾呼喚道：“讀馬克思吧！讀過馬克思之后，你會感覺到你自己思考的牢籠從外面被搖晃著，牢籠的墻壁上開始出現(xiàn)裂痕，鐵柵欄也開始松動，于是你自己就會領(lǐng)悟到原來自己的思想是被關(guān)在一個牢籠當(dāng)中啊。”

改革開放以來，我國馬克思主義研究步入了新的發(fā)展階段。譯介、研究和借鑒國外的馬克思主義研究著作，成為馬克思主義研究一個不可或缺的組成部分。這其中，商務(wù)印書館2010年10月1日出版的由路易·阿爾都塞著、顧良譯的《保衛(wèi)馬克思》，是20世紀后半葉國外馬克思主義文本中最重要的經(jīng)典著作之一。作者路易·阿爾都塞（Louis Althusser. 1918—1990）為法國著名哲學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義主要代表之一，是“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”的奠基人。阿爾都塞是法國共產(chǎn)黨的理論代表之一，主要著作有《保衛(wèi)馬克思》《讀資本論》。在學(xué)界看來，阿爾都塞是世界上無數(shù)激進知識分子的精神之父，他的名字意味著“對馬克思主義所做的最為警覺和最為現(xiàn)代的闡釋”。他根本性地提高了人們對馬克思、列寧和毛澤東著作的理解水平，展開了馬克思主義與結(jié)構(gòu)主義、精神分析、科學(xué)哲學(xué)的深度對話，是當(dāng)代不可繞開的巨大理論寶庫。

《保衛(wèi)馬克思》是阿爾都塞的成名作，從1965—1973年間連續(xù)再版10次，轟動了整個法國理論界。本書收錄了他1960—1965年間圍繞馬克思主義理論所發(fā)表的8篇重要論文，主要包括《費爾巴哈的“哲學(xué)宣言”》《論青年馬克思》《矛盾與多元決定》《關(guān)于唯物辯證法》《馬克思主義和人道主義》等，是一部論文集。附錄《論青年馬克思的演變》寫作于1970年。收集的8篇論文圍繞一個共同主題展開：反對對馬克思主義作人道主義的解釋，恢復(fù)作為科學(xué)的馬克思主義的本來面目。

從整體上看，國外馬克思主義學(xué)者關(guān)于中國道路、中國理論、中國制度的有關(guān)論述，大都是友善的、客觀的，也是有啟示意義的。需要警惕的是，國內(nèi)外也有一些人企圖用黑格爾來否定馬克思，用否定馬克思來否定列寧，用否定列寧來否定中國的革命、建設(shè)和改革開放，進而企圖把中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放引入歧途。盡管如此，發(fā)展21世紀馬克思主義，可以把這些正反兩個方面的看法和觀點作為一個參考系，既保持高度的理論自覺自警又吸收其中包含的合理化建議，這有利于不斷開拓馬克思主義中國化新境界。

正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中明確指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。”顯然，進一步加強國外馬克思主義研究，積極借鑒國外有益經(jīng)驗和思想成果，無疑有助于我們在新的形勢下更好地理解馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會主義的基本原則，更好地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展。

（作者系中國華電集團有限公司辦公室（黨組辦、董事會辦）副主任）