統編高中歷史教材國家認同教育內容的研究

文 陳偉

黨和國家非常重視國家認同在中學階段的培養和引導。習近平總書記在2018年召開的全國教育大會上明確指出：“培養什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終生的有用人才。”[1]2017年教育部頒布的《中小學德育工作指南》在總體目標中也重點強調：“培養學生愛黨愛國愛人民，增強國家意識和社會責任意識，教育學生理解、認同和擁護國家政治制度……引導學生準確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內涵和實踐要求……”[2]因此，愛國主義教育是中學歷史教育所承載的重要教學目標。

國家認同形成的關鍵是共同的歷史記憶，[3]教材是共同歷史記憶的重要記載形式。新課程改革背景下統編高中歷史教材《中外歷史綱要》(上、下冊)(以下簡稱《歷史綱要》)對于國家認同內容與教育給予了充分的觀照，對于立德樹人根本任務的落實具有積極的教育實踐意義。

一、國家認同的內涵

國家認同是在西方近代民族國家思想基礎上產生的歷史性概念，具有“治權獨立”“民族統一”的主要特征。有學者認為“現代愛國主義教育在本質上即是一種國家認同教育”[4]。隨著經濟的全球化、信息的網絡化和文化多元化的推進，中學階段的國家認同教育在某種程度上出現新的變化，認同教育的知識性水平超越了其情境性，為國家認同教育的持續深入發展帶來一定的挑戰。隨著新課程改革的推進，統編高中歷史新教材的使用，高中歷史教材為國家認同的德育引導提供了優質的學科平臺，用真情實境的史實和汗牛充棟的史料構筑國家認同的德育場域。

首先，所謂國家認同是指“一個人確認自己屬于哪個國家，以及這個國家究竟是怎樣一個國家”[5]的心理活動。也有學者認為，國家認同是一個國家的成員對所屬國家的歷史和文化傳統、國家主權和制度、政治主張和價值觀念等的認可而產生的歸屬感。[6]從一般意義上來看，國家認同是有關心理的、民族的、公民的，社會性、歷史性和經濟性的認知以及行為模式。(如下圖所示)

國家認同概念示意圖

其次，從德育角度追索國家認同，強調的是“認同”在內涵上的一致性。有學者認為國家認同中的“認同”主要包含三種要素：同一、歸屬和贊同。“同一”是指某區域下的政治共同體與另一地的政治共同體相同；“歸屬”是指一個人確認自己歸屬于某個政治共同體，并能指認出這個共同體的特征；“贊同”是指一個人表達自己對所欲歸屬的政治共同體有何期待。[7]在這三種要素之中，“同一”和“歸屬”側重于客觀身份的辨析與識別，“贊同”則更加反映了主觀意志的選擇性和主體性。它們構成了國家認同的三個維度，也是考察國家認同強弱的重要“標尺”。

再次，在“歷史學科核心素養水平劃分”層次上，國家認同在家國情懷層面表述為“四個水平、兩個層次”。水平1和水平2主要強調“能夠具有對家鄉、民族、國家的認同感，理解認同社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化，具有對祖國和人民的深情大愛；能夠理解和尊重世界各國優秀文化傳統”。水平3和水平4側重于“把握中華民族多元一體的發展趨勢……能夠將歷史學習所得與家鄉、民族和國家的發展繁榮結合起來，立志為新時代中國特色社會主義建設、中華民族偉大復興作出自己的貢獻”。[8]可以從四個水平、兩個層次看出高中歷史教材的國家認同內涵的導向與要求，從對家鄉、民族和國家的認同感到從世界角度理解民族國家的認同。

最后，在國家認同的內容層次上，江宜樺先生在綜合分析的基礎上認為，國家認同主要包括政治(制度)認同、文化認同和民族(族群)認同。然而，美國政治學家亨廷頓則認為國家認同包括民族、人種、文化和政治四個維度。[9]不同學者從不同學科場域出發，對國家認同結構的分析有不同的結論。因此，從教育學和歷史學科角度出發，結合統編高中歷史教材核心素養要求，結合高中國家認同教育的實踐，在文獻梳理的基礎上，本文將國家認同內容劃分為五大類目、十個次類目。五大類目分別為族群身份認同、經濟生活認同、文化心理認同、政治制度認同、歷史傳承認同(見表1)。

表 1 統編高中歷史教材國家認同教育內容的分析框架

二、統編高中歷史教材國家認同內容的統計

統編高中歷史教材由教育部組織編寫，由人民教育出版社出版發行，上冊為2019年8月版，共計10個單元，包括29課和1個活動課；下冊為2019年12月版，共計9個單元，包括23課和1個活動課。全冊共計19個單元，52課和2個活動課。

(一)教材內容統計方法

統編高中歷史教材內容分為單元、課、目三級，全冊共計19個單元、52課、170目。每課都包括“學習聚焦”“學思之窗”“歷史縱橫”“史料閱讀”“思考點”“問題探究”“學習拓展”以及圖表等欄目。本文采用內容分析法，針對教材內容和上述各欄目中的國家認同教育內容進行統計和分析。具體統計規則有：

1.正文按照“目”的主要內容指向，視為統一的結構。

2.以“目”的內容和欄目主要涉及的國家認同的層次內容計數。

3.如果“目”的內容和欄目主要涉及兩個或兩個以上的國家認同次類目，則給不同的次類目分別計算一次。

(二)教材內容統計方法的信度

教材內容中的信度分析是指不同編碼員對教材內容在歸類上的一致性，這體現了統計數據的可靠性和真實性。本文的研究邀請研究者A(編碼員1)與研究者B(編碼員2)共同擔任。兩名編碼員為中學歷史教學一線高級教師，均具有超過20年的高中歷史教齡，對高中歷史知識具有較好的理解和掌握。通過運用霍斯提公式隨機對一冊教材的編碼進行信度檢驗。其具體程序如下：

1.兩名編碼員首先了解分析框架的具體內涵與概念，掌握本文涉及分析的具體統計方法。

2.兩名編碼員獨立完成教材內容的編碼工作。

3.將編碼數據納入霍斯提公式進行信度檢驗。

霍斯提公式是R=2M/(N1+N2)，其中R為相互認可度，M為編碼員間一致認同信息的編碼數，N1為編碼員1統計的編碼數，N2為編碼員2統計的編碼數。在本文高中歷史教材上冊中，編碼員1統計的國家認同教育內容共計428處，編碼員2統計的國家認同教育內容共計351處，兩人統計一致的內容共計336處。因此，編碼員間的互相認可度R=2×336÷(428+351)=86.26%。這說明本文涉及高中歷史教材國家認同內容分析的信度較好。

三、統編高中歷史教材國家認同內容分析

基于上述分析框架和數據統計分析，可對高中歷史教材《歷史綱要》進行系統的梳理和分析，尋求國家認同在高中歷史教材中的滲透情況，為高中歷史教育教學從國家認同和社會主義核心價值觀的視角提供一定的參考。

(一)統編高中歷史教材中國家認同教育內容的整體情況

1.正文與欄目中國家認同教育內容的統計數目

據統計，如表2所示統編高中歷史教材正文和相關欄目的總數量為930處，含有本文梳理國家認同教育內容的總和為521處，所占比例高達56.02%。其中，在170個正文中，涉及國家認同的有87處，占51.17%?？梢钥闯?，高中統編教材上冊國家認同內容的數量明顯超過下冊。從總體來看，全冊中所涉及國家認同的內容也超過50%，足以看到有關國家認同的內容在高中歷史教材中的突出地位。

表2 正文目中含有國家認同內容的數量及比例

2.各類目國家認同內容總體分布情況

高中歷史教材(《歷史綱要》上、下冊)中各類目國家認同內容出現的總頻次是1128(同一個欄目可涉及兩個或兩個以上的國家認同次類目)。具體見表3。

表3 各次類目國家認同內容數量及比例

(二)統編高中歷史教材國家認同教育內容的具體分析

1.族群身份認同

族群身份認同亦稱為民族認同，是指“民族成員對自己所屬族群的認知、承認和情感依附，并由此產生的一種民族歸屬感”[10]。在比例上，族群身份認同的內容超過10%，族群認同和國民意識兩者在比例上相差不大。在內容上，族群認同主要體現在對“多元一體”的中華民族逐步走向交融，相對集中于中國古代史；國民意識則是伴隨著中國近代化的進程而出現和發展，主要集中在中國近現代史部分，是在族群認同基礎上的進一步充實，同為教材的關鍵所在。國民意識的產生與發展集中體現了近代民族國家觀念對中國古代“家國一體”觀念的沖擊與改變。以下從族群認同的視角來分析教材中有關國家認同的內容。

本冊教材從民族發展傳承的角度提供了國家認同的史實基礎。在《歷史綱要》上冊第1課《中華文明的起源與早期國家》與下冊第1課《文明的產生與早期發展》中，分別從中國和世界的角度詮釋了中華民族的“多元一體”、源遠流長、生生不息的發展道路，充分揭示了中華民族的血脈同宗，凝練了國家認同的族群認識。此外，下冊從全球視野看待中華文明在世界歷史中的地位，在參照中呈現并強調了族群的差異性，在差異性中突出了中華民族的族群共性。同時，通過“學習聚焦”與“思考點”等欄目引導學生展開族群統一性的思考。

2.經濟生活認同

認同需要一定的經濟作為基礎，族群的發展需要共同的經濟生活作為前提，國家認同只有在必要的經濟條件之下才可能發生。因此，對于經濟生活的融入和認同是國家認同的重要組成部分?！肮采a”是基于一定人群范圍內的共同經濟生產。在共同的生產過程中結成了相對穩定的生產關系，在此種生產關系中進一步形成共同體成員的心理歸屬，并在此經濟關系與心理認同的基礎上實現了對共同經濟聯系的認同。教材中涉及“公共生產”和“經濟聯系”的內容共320處，占28.36%，足見經濟生活的認同在國家認同中處于重要地位，這也符合經濟基礎的作用。

在《歷史綱要》上冊第2課《諸侯紛爭與變法運動》中，對于春秋戰國時期，小農經濟的出現和發展對于中國封建社會走向統一具有重要的經濟意義和價值。尤其是貨幣上的統一對于統一市場的出現和對經濟發展的促進作用，無疑進一步提升了國家認同的物質基礎。第28課《中國特色社會主義道路的開辟與發展》則強調了中共十一屆三中全會后改革開放政策的實施，極大地促進了國家綜合國力和人民生活水平的提升，對于社會主體國家認同的意識具有巨大的促進作用。

3.文化心理認同

中華民族是在華夏幾千年歷史發展過程中，由各民族不斷交往、接觸和融合而形成，具有“多元一體”特征的民族共同體。[11]中華民族作為一個自覺的民族實體，是在近百年來和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是在幾千年的歷史過程中形成的。[12]傳統文化也是在多民族融合過程中不斷交匯而成的共同的文化記憶，在此基礎上形成了共同的心理特征，這也是文化認同的關鍵所在?！稓v史綱要》涉及部分共有244處，占21.64%。從教材的編撰比重來看，略次于經濟生活認同。因此，可以看出，在重要性方面，文化心理的認同與經濟生活的認同共同構成教材的兩大重點。

在《歷史綱要》上冊第16課《鴉片戰爭》中，經過千年發展已經形成統一的多民族封建中國受到了以英國為首的西方列強的侵略。近代以來，中國社會對“民族”的認識經歷了一個漫長而曲折的過程?，F代中華民族意識的萌生，源自中國各族人民對帝國主義侵略的反抗，是各民族主體受民族主義思潮的影響，對國家前途和命運自覺的感知和行動，對長期形成的一體性從“自在”向“自覺”的體驗過程。中華民族共同體意識隨著中華民族的“自覺民族實體”的歷史形成而逐漸發展、演化。[13]鴉片戰爭開啟了中國近代史，同時也開啟了中國人對近代意義上國家的認識和認同的道路。

4.政治制度認同

全球化進程加速了現代統一多民族國家社會機制的深刻變遷與西方世界話語霸權的戰略縱深。在全球化的網狀世界中,政治認同的場域邊界逐漸模糊,政治社會化打破了外部評價主體面臨的層級式技術壁壘,解構了國家對信息的權威控制權[14];國家地位的去中心化趨勢,會使得部分國民尤其是青少年群體受到西方意識形態的侵蝕。[15]政治制度認同就是對中國近代史的認同，是對從中國近代救亡圖存的民族民主革命中找到了社會主義制度的認同，更是對中國共產黨及其領導的革命歷程的認同。因此，政治制度認同主要集中在中國近現代史部分。

通過對比《歷史綱要》上冊第26課中“社會主義基本制度的建立”一目和《歷史綱要》下冊第9課中“資本主義制度的確立”一目，可以看出社會主義制度具有歷史的優越性，西方資本主義的民主政治具有天然的局限性。通過歷史的比較，可進一步揭示出社會主義制度的優越性，進而強化國家認同的意識。

5.歷史傳承認同

本文涉及的歷史傳承方面的認同主要是指歷史沿革與歷史地理視角下，從國家宏觀發展與國家地理空間上對國家的認同。

《歷史綱要》上冊涉及歷史傳承的內容較多，如中國古代朝代的更迭與延續、古代中國文化思想的演變與發展等方面都呈現出緊密的歷史沿革。此外，有關中國版圖的變化在《歷史綱要》上冊也有一定的占比，共計41幅版圖類圖片，占上冊總圖片的17.15%，足以看出國家版圖的重要地位。通過中國版圖的變化，可更加明確國家疆域的發展與變化，營造宏觀的歷史視野，以增強國家的歸屬感與認同性。

四、統編高中歷史教材國家認同內容的特點

(一)落實立德樹人教育下的國家認同

從前文統計數據可以看出，立德樹人最直接相關的“文化心理認同”方面共計244處，占21.64%。如果考慮到其他項目里所包含的立德樹人的內容，這個比例將大大增加。

《歷史綱要》是在黨的十八大以來對基礎教育教材進行了頂層設計下所取得的重要成果，充分體現了“立德樹人”的根本目標?！傲⒌隆绷⒌氖侵腥A民族的德，是中華民族認同的道德規范；“樹人”樹的是社會主義社會的建設者和接班人，是中華民族認同的社會主體。立德樹人的要求與原則充分體現在高中歷史的教材之中，貫穿于高中歷史教材中有關國家認同的內容之中。因此，其一方面明確了國家認同教育的方向，充分保證了國家認同教育的“德”的要求；另一方面，高中歷史教材中所蘊含的國家認同內容需要體現立德樹人的教育根本目標，這是歷史學科教育的價值追求與學科特點。只有兩者緊密結合，才可以真正體現統編高中歷史教材中國家認同教育的本質，進而有效保證國家認同教育的科學性和方向性。

(二)突出歷史核心素養下的國家認同

高中歷史的核心素養要求，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等五個方面。結合上述的分析，我們可以看到《歷史綱要》在核心素養的基礎上夯實了國家認同教育的學科內容。例如，對于中華民族在形成和發展過程中眾多少數民族的積極貢獻，上冊共計29課的“探究與拓展”部分中，就有15課的“探究與拓展”部分涉及中華民族“多元一體”形成與發展的內容，約占51.7%，顯示出民族認同是本冊的主要線索之一。此外，教材提供了大量的史料實證的內容，為對國家認同的認識提供了堅實的史料依據，有助于培養和提升學生的史料實證的意識和素養。例如上冊中“史料閱讀”部分共計41處，其中有關“國家認同”的部分就達24處，約占58.5%。

《歷史綱要》中所涉及的國家認同內容為高中歷史核心素養的培育提供了重要的載體，高中歷史核心素養的提升也為國家認同教育的實現奠定了能力基礎，兩者在教材中高度統一。

(三)強化社會主義核心價值觀下的國家認同

認同是價值觀上認知的統一。中國社會的國家認同是社會主義核心價值觀下的心理認同與政治認同的結合，更是社會主義核心價值觀上的認同?！芭嘤哇`行社會主義核心價值觀，有助于增強人們的政治認同感、文化認同感和民族認同感,能夠找到全體社會成員在價值認同上的最大公約數，積極應對外來不良思想觀念的侵擾?！盵16]

社會主義核心價值觀首先闡發了國家發展的價值目標，即“富強、民主、文明、和諧”。這一目標貫穿于整個中國近現代歷史，《歷史綱要》考慮到高中生的認識水平和理解能力，用充分的史料和準確的表述展現了完整的追求“富強、民主、文明”的中國革命史畫卷，更是對追求“和諧”社會的美好描繪?！白杂伞⑵降取⒐⒎ㄖ巍笔巧鐣髁x核心價值觀在社會進步層面的價值理念，這是馬克思主義與中國革命相結合產生的符合中國國情的價值追求，是新中國建設與發展的出發點與落腳點。“愛國、敬業、誠信、友善”是對公民素質的要求，更是歷史核心素養對國家層面的認同表達，具有重要的指導意義和價值。

因此，統編高中歷史教材充分滲透了國家認同的理念與思想，為高中歷史學科德育的開展提供了優良的資源與載體，重視與提升高中學生立德樹人的核心素養，這也必定為新一輪的教學課程改革提供嶄新的思路與探索。