主旋律題材劇在青年認同中的突圍
——以《覺醒年代》為例

劉曉慧

（作者單位：武漢理工大學法學與人文社會學院）

2021年2月，慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目、重大歷史革命題材史詩巨制《覺醒年代》在中央電視臺一套黃金時段播出。電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿全劇的線索，展現了從新文化運動、“五四”運動到中國共產黨建立這段時期波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代的革命黨人積極求索救國道路的感人故事。

宏大的敘事主題、嚴肅的歷史題材，沒有流量演員加持，也沒有營銷宣傳，這部悄然開播、純靠“內容為王”的主旋律題材劇被“Z世代”（在1995年互聯網普及后出生的一代人被命名為Z世代）青年群體在網絡上奉為“永遠的神”（yyds）。劇集完結后數次包攬微博熱搜，“看覺醒年代查資料”“覺醒年代yyds”“覺醒年代的隱喻絕了”“覺醒年代的選角”等話題熱度居高不下，繼而產生了新一輪“病毒式”傳播，形成網友自發的口碑營銷。截至2022年4月16日，《覺醒年代》的微博超話粉絲已超過13萬，發表的帖子逾3.2萬。

這部嚴肅、帶有黨史學習教育意義的紅色影視劇為何會獲得大量青年群體的青睞？它的主要受眾群體為何是“90后”乃至“00后”？主旋律正劇需要板起面孔當“說教老師”嗎？文章將主要圍繞《覺醒年代》的創新創作、受眾對該劇的解碼、主旋律與亞文化的碰撞來進行解讀。

1 紅色影視劇也可以有高熱度

第二十七屆上海電視節白玉蘭頒獎典禮中，《覺醒年代》包攬8項提名，更一舉拿下三大獎項：最佳男主角于和偉、最佳導演張永新、最佳編劇龍平平。

1.1 熱度“出圈”的《覺醒年代》

截至2022年4月，豆瓣上有超過15萬人標記自己看過《覺醒年代》，一向對國產劇評價嚴苛的豆瓣評分也由開播的8.3分漲至目前的9.3分。覺醒年代的百度搜索指數達12.8萬，微博話題閱讀量達13.3億。視頻網站統計數據顯示，在《覺醒年代》發布彈幕的人群中，“90后”和“95后”占比是全站基準值的1.6倍。這意味著該劇核心受眾是“Z世代”的青年人。蟻坊軟件發布的數據顯示，該劇關注人群中20歲以下的人群占比22.18%，20~29歲人群占比高達54.83%，30~39歲人群占比13.77%。由此引發了#為什么覺醒年代圈到了大量年輕粉#的微博話題討論，陳獨秀扮演者于和偉在采訪中說：“不要低估現在年輕觀眾的審美判斷力。”

1.2 《覺醒年代》的熱度變化趨勢

2021年2月1日，《覺醒年代》開播，衛視與優酷平臺每周同步更新，2021年3月19日完結。播出前期該劇知名度并不高，熱度平平。但自3月19日劇集完結后熱度節節攀升，呈現波動上升趨勢，網絡搜索量逐步走高，頻頻出現相關網絡話題和微博熱搜。大量觀眾的二次創作視頻在嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱B站）播出，其中，UP主（uploader，指在視頻網站、論壇、ftp站點上傳視頻音頻文件的人）木魚水心的覺醒年代系列視頻播放總量超千萬。

1.2.1 熱度醞釀期

《覺醒年代》首輪播出時曾停播兩次且時間較長，導致部分觀眾流失，2021年3月19日《覺醒年代》收官之后豆瓣評分9.3分。此時，劇集觀看人數已有一定基礎，能產生特定圈層內的口碑傳播，但對于該劇的傳播依舊只局限于追劇粉絲群體，并沒有“破壁”。4月，與該劇相關的輿情發展較為平緩，這一階段不斷有網友在社交平臺上進行頻繁推薦，關于劇集和主創人員的探討依舊局限于小圈層內，傳播效果和傳播范圍有限，尚未觸達更多受眾。

1.2.2 熱度整合期

自2021年5月五四青年節開始，在“激勵青年奮進”“銘記五四運動歷史”等媒介議題的渲染下，《覺醒年代》開始走進更多觀眾的視野。這部主要圍繞“五四”運動和新文化運動的革命歷史正劇契合了當下的社會議題，疊加劇集首輪播出后積累的口碑，二創視頻和網友推薦進一步提升了劇集熱度。大量劇迷開始在微博超話發布自主創作的人物壁紙和卡通形象，關于劇情和人物的討論越來越多。

1.2.3 熱度爆發期

經歷五四青年節的熱度上升節點之后，5月13日的微博熱搜#電影1921選角#引發巨大爭議，部分網友對同是獻禮片的《1921》選角表達不滿。在這一爭議的熱度節點，《覺醒年代》選角形神兼具的話題也登上微博熱搜，給該劇制作口碑帶來了正面影響。在注水、摳圖、魔改、與歷史嚴重脫節的一眾影視劇中，劇本扎實、劇情嚴謹、人物逼真、鏡頭語言優秀的《覺醒年代》直接被網友封神，數次登上熱搜。此時，《覺醒年代》的熱度真正實現“破圈”，成為有口皆碑的年度良心好劇，收獲大批忠實粉絲。

1.2.4 熱度持續期

2021年5月下旬至6月初，《覺醒年代》入圍白玉蘭獎八項提名，拿下三大獎項。該劇獲得官方背書的口碑后被各大媒體轉載與報道，由頒獎禮衍生的“白玉蘭獎意難平”微博熱搜將《覺醒年代》的熱度推向高潮。進入6月，正是高考期，各地高考語文作文命題與《覺醒年代》密切相關，電視劇的藝術表達與社會現實產生良性互動，引發新一輪輿論高潮。正值2022年3月《覺醒年代》播出一周年之際，央視的原創文化類電視節目中國詩詞大會引用《覺醒年代》片段，#詩詞大會覺醒年代夢幻聯動#成為22年微博熱門話題。

從該劇走紅的傳播規律來看，內容質量是《覺醒年代》熱度“破圈”的敲門磚，劇集口碑是引發受眾二次創作與自發營銷的原動力。青年人作為網絡原住民自發地為該劇病毒式營銷，劇集一輪播出的基礎熱度與社交媒體的助力增加了電視劇本身突圍的可能性。對電視劇內容文本的文化認同正向助推了青年人對國家的歸屬感和民族自豪感。

2 《覺醒年代》的創作：不枯燥的主旋律

大眾媒介具有文化教化的功能，但生硬灌輸的具有教育意義的文藝作品難以獲得受眾青睞，好的主旋律電視劇往往不需要板起面孔對觀眾進行說教?！队X醒年代》導演張永新接受采訪時表示：“講好故事的前提是真情實感。”電視劇開播后有網友發問，為什么一部歷史主旋律電視劇，一部從頭到尾都是一群文人演講、開會、討論、吵架的劇也能這么爽？回答是：高度的理性、直逼學術的嚴謹，讓人有掌握知識點的爽感。編劇龍平平曾任中共中央文獻研究室第三編研部主任，寫這部劇花了整整7年的時間。龍平平表示，這部電視劇不就是想說清楚中國共產黨的來歷和初心嗎？它是從哪里來的？這個初心是什么？為什么會有這個初心？今天的中國人應該知道并且牢牢記住這段歷史和這份初心[1]。

2.1 微觀的敘事角度：以小見大凸顯時代主題

《覺醒年代》關注的是中國近代史上國家和人民最迷茫的時期。從1915年到1921年這6年，與很多宏大敘事相比，時空背景的選取更加微觀。在一個微觀的時代，導演選取的又只是問題，以問題為中心進行講述，以找尋為敘事牽引，以找尋過程中人物形象的戲劇性對比為落腳點，呈現出這一時期國人對國家道路和發展方向作出探索的種種努力[2]。

編劇和導演僅選取歷史長河中的6年作為整個故事背景來承擔全劇宏大的主題，以事實為依據，展現新文化運動、五四運動和中國共產黨建立的歷史畫卷，反映中國共產黨的建立是歷史必然這個主題。劇中貫穿這6年故事線的就是《新青年》雜志，在《新青年》雜志出版、發展的期間發生兩件大事：一戰和十月革命。電視劇講述的這6年歷史實際呈現的就是中華民族偉大復興和民族崛起，也是最能引發觀眾情感共鳴的6年。

2.2 細膩的群像素描：神性與人性兼具的主角刻畫

《覺醒年代》是一部群像戲，并不單純以高大全式的英雄形象為主角去歌頌偉人光輝，而是以李大釗、陳獨秀等新青年主要創始人為主線，毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年群體為輔線，藝術再現了百年前中國先進分子和熱血青年追求真理的激情歲月。

在先進人物的塑造上，《覺醒年代》更傾向于將人物打造成多面、鮮活、豐滿的普通人。這也是影視劇中的英雄人物形象由以往的神性到人性、觀眾角度由仰視到平視的變化。如劇中對陳獨秀的刻畫，他學貫中西、雄才大略、為人光明磊落，但也剛愎自用、在家中被兒子稱為“封建大家長”。他與兩個兒子的矛盾更是貫穿全劇始終，這些矛盾與人性特征都使陳獨秀這個角色更加立體鮮活。他和辜鴻銘在劇中會因為政見不合而口誅筆伐，但從不背后使壞，這些情節都將那個年代的文人風骨展現得淋漓盡致。每個角色都不是概念化、模板化的刻板形象，而是實實在在立得住的人物。

2.3 豐富的電視語言：詩意的隱喻鏡頭與版畫運用

電視劇源于現實、高于現實又作用于現實，切實實現了藝術與現實的良性互動[3]。在《覺醒年代》中，導演對電視語言的把握十分到位，使用了大量美術元素。有瞬間定格和美術圖像的結合，也有字正腔圓的畫外音和旁白，還穿插著與情節相匹配的版畫，配合滌蕩人心的配樂，能夠將故事張力拉到最大。

微博熱門話題#覺醒年代的隱喻絕了#有超4.1萬人進行討論。比如，李大釗在撰寫文章時把玩紙上蚍蜉這一幕，鏡頭被網友解讀為“蚍蜉撼大樹”，撼的是幾千年民智未開的大樹、幾千年封建禮教的大樹、被帝國主義壓迫的大樹。正因為有了馬列主義的指引，中華民族才有了希望，有了這樣一個開先河的“蚍蜉”，必將帶領四萬萬同胞撼動整個世界。影視劇中的隱喻鏡頭留給觀眾的遐想空間較大，對隱喻鏡頭的解碼賦予受眾更強的主動性，實現了對畫面意義的多樣化解讀。

3 受眾的解碼：主旋律與亞文化的彌合

以“Z世代”年輕人為主體的受眾群用一套自洽而獨特的符號定義這部他們十分喜愛的主旋律正劇，并達到了相當可觀的傳播效果。B站UP主木魚水心2021年4月中旬開始更新《覺醒年代》的科普視頻，保留劇中高光時刻，插入史實資料和講解。這些二創視頻、彈幕、表情包等次生傳播文本給了受眾解碼《覺醒年代》的多重機會和多元視角，他們意圖跨越圈層，構筑新的身份認同。這些亞文化的表征重構了主旋律正劇的意義。當代青年群體對媒介文本的多元解碼，使主旋律正劇的傳播以輕盈、普遍的樣式逐步構筑起一種自洽的大眾話語形態，獲得觸達受眾的更多可能性，也形塑著互聯網時代傳統影視藝術的觀看熱度與傳播黏性[4]。受眾對《覺醒年代》的多重解讀也許代表著亞文化的對抗性質實現了正式轉變。

3.1 社會輿論風向的轉變

《覺醒年代》的播出引起青年群眾的強烈共鳴正是因為契合了當下的社會思潮與輿論風向?！癦世代”的年輕人是在享受改革開放紅利、在“強國建設”中長大的年輕一代，并不了解黨史的細節，這也是大多主旋律電視劇在青年群體中“失語”的主要原因。豆瓣熱評顯示：“今天的大多數青年根本無法想象他們在政治課上死記硬背的那些他們根本不敢相信的內容，曾經真的被一群人當作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。”而《覺醒年代》打破了這種局面。正如學者周展安指出：一方面，如今享受國家發展紅利的年輕人已成為愛國主義主旋律的自發扛旗者；另一方面，伴隨社會發展不斷涌現的社會問題，加深了年青一代對于資本主義的直觀體驗和認識，反過來也逐漸增進了他們對社會主義的認同。在這一背景下，年輕人重新拾起了《資本論》《毛澤東文集》，從中汲取精神養分。在社會輿論風向轉變的重要時期，《覺醒年代》中為國為民奮斗、呼吁工人階級站起來的知識分子擁有的革命力量與青春氣息對當代年輕人具有深刻的感召力。

3.2 社交媒體“培養”受眾的家國情懷

如果“60后”“70后”還只是將網絡融入自己的生活，那么“80后”“90后”甚至“00后”的生活方式則完全由網絡塑造[5]。

“Z世代”的年輕人習慣通過微博、微信、抖音、豆瓣等社交媒體來交換信息，分享見聞。黨的十九大以來，中國發展進入新時期，中國的移動互聯網和社交媒體得到快速發展，民眾在通過微博、微信等社交媒體了解國家議題和信息互換的過程中增強了國家認同感和民族自豪感。

《覺醒年代》作為文藝作品，蘊含著中國的意識形態和價值觀念。關于該劇的二創視頻和次生文本不斷在社交媒體上傳播，引發了受眾討論，并與那些惡意曲解劇中人物形象的人據理力爭，在爭議中捍衛劇中人物的行為也是受眾捍衛國家形象的表征?！队X醒年代》的劇迷在社交媒體上找到了意見相同的社群，他們按照自己的理解為劇情和史實解碼，劇中的家國情懷也通過表情包等亞文化表征不斷發酵、擴散，如豆瓣的覺醒年代小組、微博的覺醒年代超話等。

3.3 由劇粉到愛國青年的身份轉變

《覺醒年代》的歷史背景正是國家積貧積弱、民眾民智未開的時候。陳獨秀、李大釗、魯迅等知識分子和毛澤東、周恩來、鄧中夏等青年人作為探索救國的人物出現。他們將愛國、救國視作理想信念和責任，這些人物救亡圖存的行為給予受眾在充滿泥淖的社會現實中勇往直前、披荊斬棘的信念感，尤其是青年人透過影視劇能夠看到比課本中更加鮮活的歷史人物形象。劇中“南陳北李，相約建黨”時慷慨激昂、鏗鏘有力的臺詞和鏡頭語言深深激蕩著受眾的愛國情懷。

數字化時代的受眾更傾向于以圖像化方式進行信息表達與接收，《覺醒年代》的劇粉將以表情包為代表的圖像符號、視頻剪輯作為意義載體，進行輕松、詼諧的表達，以一種“萌化”的方式解構劇中嚴肅宏大的政治話語和議題，呈現出較為濃厚的網絡亞文化色彩。例如，他們在豆瓣、超話等劇粉群體內傳遞個體的態度與聲音，借助社交平臺優勢充分發揮主觀能動性、表達愛國熱情。劇粉群體內的情感輸出由劇情討論擴展至歷史和國家議題，營造出一個健康向上的知識社區和網絡環境，進而實現由愛劇到愛國的情緒嫁接和劇粉到愛國青年的身份轉變?！队X醒年代》給社交媒體上的愛國青年找到了宣泄愛國情緒的出口，劇中將建黨過程經過藝術化加工，生動再現了陳李二人建黨的初心和使命。受到感染的網絡愛國青年群體自發地在社交媒體上向更多人推薦這部劇。劇中的愛國之心和民族自豪感已經融入當代年輕人的血液，極大增強了他們對國家的認同。

4 結語

《覺醒年代》以唯物史觀為基礎，尊重歷史事實，以革命現實主義、英雄主義和浪漫主義的創作為主旨，活化了教科書中模板化的陳獨秀、李大釗、魯迅等人物群像，藝術再現了中國共產黨的建立是歷史的必然這個主題。電視劇中陳獨秀發表的《敬告青年》、提出的“德先生”（democracy）和“賽先生”（science），倡導以民主和科學為準繩來檢驗政治、法律、倫理、學術和社會風俗等。這些正面而嚴肅的話題被電視劇以更為輕松自然的方式傳達給年輕人，通過故事、人物和流暢的敘事將宏大的時代主題和個體聯系在一起。在社會輿論風向轉變、社交媒體給予受眾更多元的方式解讀媒介文本的當下，《覺醒年代》成功讓“Z世代”的年輕受眾在潛移默化中接納了“只有社會主義才能救中國”的價值觀，完成了對他們精神世界的感召。在這里，主旋律與亞文化實現了有效彌合。