貴州紅色名人文化推廣現(xiàn)狀研究

范瑾蓉 任宗儀 唐寧怡

摘要：眾所周知名人文化是推動社會發(fā)展的強大動力，且貴州名人文化十分豐富，若加以研究必能做出一定成果。隨著紅色文化宣傳力度不斷深入，貴州越來越多的英雄兒女走進大眾視野，其中便有楊至成將軍。他是我國開國上將之一，在紅軍里擔(dān)任后勤工作，對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展有重大的貢獻。在資料搜集過程中我們發(fā)現(xiàn)在相關(guān)文化推廣過程中，存在宣傳力度不足，傳播力度不夠，影響范圍小等問題，本文將針對這些問題從互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代教育、紅色旅游等方面提出建議，希望能對推廣以楊至成為代表的紅色文化有幫助。

關(guān)鍵詞：名人文化;楊至成;推廣現(xiàn)狀;文化推廣

自古以來，名人效應(yīng)都是一種十分直接的推動區(qū)域文化和經(jīng)濟發(fā)展的方式，進入互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代后，推動經(jīng)濟發(fā)展的主力已不再僅僅是工業(yè)或農(nóng)業(yè)，也包括旅游業(yè)、文化服務(wù)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)。因此，名人文化已經(jīng)成為了推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。

一、貴州名人文化發(fā)展概況

在習(xí)近平總書記提出“金山銀山就是綠水青山”戰(zhàn)略目標之后，貴州緊隨中央指示展現(xiàn)自己的生態(tài)優(yōu)勢制定出一個又一個發(fā)展計劃。以至于外界對貴州的印象也從原來的“天無三日晴，地?zé)o三里平”變成了生態(tài)大省、林城這類新興詞。但是走進貴州你會發(fā)現(xiàn)我們不僅有青山綠水，還有著很多的歷史名人資源，如王陽明、趙以炯、夏同龢、周漁璜等青史留名的偉人，也有如鄧恩銘、王若飛、周逸群等近代英雄兒女，譜寫在貴州歷史名人簿上。同時，通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，貴州紅色文化宣傳、推廣力度雖然大但更多的開發(fā)研究是針對紅色遺址，比如遵義會議會址、長征路等，對人物的推廣極其少，以至于很多人都不知道他們原來出生、成長在貴州，即使是貴州人也都不知道他們的來歷。例如，對于被譽為中國紅軍“后勤之父”且是貴州唯一的開國上將楊至成，目前就處于宣傳和挖掘不夠的境況，需要加強推廣，以達到弘揚區(qū)域歷史名人文化并推動社會經(jīng)濟發(fā)展的雙目標。

二、楊至成將軍生平事跡與名人精神

（一）楊至成生平事跡

楊至成將軍出生于貴州三穗縣，侗族人。1928年，在參加反國民黨“進剿”作戰(zhàn)中由于腹部受傷而轉(zhuǎn)至后方提供后勤保障。1930年后，楊至成將軍先后組織建立了中央蘇區(qū)的“赤色郵政”、有線電話網(wǎng)以及無線電通訊，建立健全各項管理制度，完善紅軍的后勤工作，保證了紅軍的物資需要。他還建立了第一個后勤學(xué)院，為共產(chǎn)黨軍隊培訓(xùn)了很多后勤人員。[1]楊至成將軍從1930年到1933年間，先后出任要職，統(tǒng)管紅軍全部后勤工作，堪稱中國工農(nóng)紅軍的"大管家"。楊將軍白手起家，在簡陋而困難的生活環(huán)境下，迅速建立起了二十多家工廠，產(chǎn)品包括槍支、子彈、紡織、被衣等;并發(fā)展貿(mào)易，增加生產(chǎn)經(jīng)費，給紅軍提供了更多的物質(zhì)保障。[4]

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，擔(dān)負重任，帶領(lǐng)部隊進行自產(chǎn)自救運動，自給自足，還建立了許多工廠。[1]在蘇聯(lián)養(yǎng)傷回國后，擔(dān)任東北聯(lián)軍總后勤部政治委員，保障東北人民解放軍的軍需，即使前線任務(wù)一增再增，楊將軍也從不講困難，堅決接受，親自下廠組織生產(chǎn)，讓前線將士都無后顧之憂。[6]在東北解放后，建立起中南大后方，建設(shè)新的軍需工廠，經(jīng)過反復(fù)衡量，來回奔波，使中南后方基地的建設(shè)頗具規(guī)模。[1]抗美援朝時期，在國內(nèi)物資及其緊張的情況下，傾盡所有將后勤工作做好，保障前線將士們的生活。

（二）楊至成的精神信仰和人生哲學(xué)

楊至成將軍作為紅軍的“大管家”，對于物資方面的管理，更是極其精細，在他的后勤工作和個人生活中，體現(xiàn)了很多其個人的精神信仰和人生哲學(xué)：第一，勤儉節(jié)約的思想，增產(chǎn)節(jié)約以積累資金，保障一切活動的開展，毛主席曾在1951年號召全國人民“增加生產(chǎn)、厲行節(jié)約。”這也是楊至成將軍的理念;[3]第二，廉潔奉公的精神，楊至成將軍在革命過程中，所負責(zé)的后勤保障幾乎是白手起家、因陋就簡，他反對鋪張浪費和貪污腐敗，[5]另外他對身邊人以及親人朋友要求都十分嚴格，并未因為自身身居高位而濫用職權(quán)，做事謹慎，嚴于律己，[2]充分體現(xiàn)其大公無私、清正廉潔的精神;第三，深入群眾的工作理念，出生于窮苦家族的楊至成將軍對人民群眾深有感觸，尤其在后勤工作中，他進一步認識到，走群眾路線是取得成功的保障，楊至成將軍維護工農(nóng)利益，保證生產(chǎn)質(zhì)量，深入實際的聯(lián)系群眾，走到群眾中去，而非因處于決策中心不切實際的進行工作，他的一生，都與人民群眾結(jié)下了不淺的緣分;[5]第四，家國情懷，楊至成將軍少年離家參加革命，軍中任務(wù)繁重，身不由己，后又因身體原因，竟然一生未能返回家鄉(xiāng)，[2]這是一個莫大的遺憾，但在其家書中能夠深刻感受到楊至成將軍對家鄉(xiāng)的思念，從未忘記家鄉(xiāng)，從他身上能感受到濃厚家國情懷。

三、楊至成紅色名人文化推廣現(xiàn)狀及問題

眾所周知，優(yōu)秀的文化能夠豐富精神世界，強化精神信仰。因此，對于優(yōu)秀文化的弘揚和推廣是非常有必要的。楊志成將軍作為貴州唯一一位開國上將，是貴州人的驕傲，在他身上所體現(xiàn)出的精神，恰好也充分體現(xiàn)了“團結(jié)奮進，拼搏創(chuàng)新，苦干實干，后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，是值得當代貴州人充分學(xué)習(xí)和廣泛宣傳的。但通過前期實地調(diào)研和相關(guān)文獻整理，發(fā)現(xiàn)楊至成名人文化在實際宣傳和推廣中存在以下問題：

（一）推廣力度不強

盡管現(xiàn)代人的知識來源十分豐富，不再局限于課本，但其實當前大多數(shù)人只會拓展課本上提到或者生活中會遇到、常能看到的知識，更多細致的、生活中不易接觸的知識，沒有渠道和意愿去了解。而這從側(cè)面反映出了地方部門對楊至成紅色名人文化的推廣力度不強，導(dǎo)致人們能夠接觸楊至成紅色名人文化的相關(guān)信息量少，對此缺乏興趣。

（二）推廣方式單一

通過網(wǎng)絡(luò)平臺搜索，其實能找到不少關(guān)于楊至成將軍的科普視頻，但是這些視頻似乎都比較同質(zhì)化，沒有特色，很難吸引人的注意力，報刊及視頻都是在受眾較小的范圍內(nèi)傳播，以至于大多數(shù)人鮮少能接觸關(guān)于楊至成將軍的事跡。因此，楊至成紅色名人文化在推廣過程中方式需要進行豐富。

（三）重視程度不夠

對于楊至成紅色名人文化與區(qū)域社會發(fā)展的結(jié)合，地方部門并沒有一個完整、系統(tǒng)的工作方案，更多的只是從傳承紅色基因，學(xué)習(xí)紅色精神等角度出發(fā)對于楊至成紅色名人文化進行一定層面的宣傳，并沒有因地制宜，將其作為區(qū)域文化資源來重點打造。因此，下一階段必須通過挖掘楊至成紅色名人文化對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的影響力，來增強楊至成紅色名人文化的宣傳和推廣，以增強社會團隊和民眾對于楊至成紅色名人文化的了解興趣，擴大楊至成紅色名人文化的影響力。

四、楊至成紅色名人文化進一步擴大宣傳與推廣的措施

（一）楊至成紀念館與互聯(lián)網(wǎng)平臺相結(jié)合

1.發(fā)展紀念館。2003年，在楊至成將軍誕辰一百周年之際，三穗縣決定修建楊至成將軍紀念館，展現(xiàn)楊將軍的一生英雄事跡，加強對楊至成將軍事跡的推廣，讓三穗縣及更多的人能夠更好的了解到楊將軍的事跡，學(xué)習(xí)楊將軍的精神。但是三穗縣相較于省會城市及其他地區(qū)，很難能夠?qū)⑽幕茝V出去，盡管紀念館已經(jīng)開放了許久，卻很少有外地人知道。因此，對于楊至成紀念館的現(xiàn)狀，首先可以擴建紀念館，將紀念館設(shè)計成主題公園，增加電影放映、將軍足記等一系列的主題教育場地，感受將軍文化，建設(shè)貴州省乃至全國愛國主義教育基地。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣。通過大數(shù)據(jù)，將楊志成紀念館的3D圖像上傳至網(wǎng)絡(luò)上，還原真實的場景，對紀念館進行細致的介紹，讓人們足不出戶就能夠瀏覽紀念館，以此達到推廣對楊至成將軍事跡的傳播度。

2.線上宣傳。以往對于楊至成將軍的資料大多是通過期刊來獲取的，而恰好現(xiàn)代人對于期刊之類的資料很少有興趣查閱，楊將軍的名字更多還是作為“配角”出現(xiàn)在一些紀錄片之中，很少有專門對他進行介紹和分析的視頻，現(xiàn)下處于一個豐富資源的時代，資料搜尋容易，但是大多數(shù)人的興趣點并不是枯燥乏味的史料，因此我們可以利用時下用戶量最多的平臺，制作文化推廣視頻，通過楊將軍的事跡，分析其代表的精神，以故事講解的形式推動更多人對歷史名人的關(guān)注，在建黨一百周年的背景下，訴說楊至成將軍與中國共產(chǎn)黨之間的故事。并且能夠讓更多人了解到同時期紅軍的生活的環(huán)境，對當時有更加深入的了解，以期提高當代人對紅軍精神的學(xué)習(xí)，豐富其精神世界。

（二）走進學(xué)校，走進課堂。

精神文化的傳承，對于少年人來說是必不可少的。在信息爆炸的時代，他們能夠接觸到更多不同的文化，而對于貴州的孩子來說，學(xué)習(xí)貴州歷史名人精神是一個能夠加強學(xué)生歸屬感和愛國情懷的重要力量。但是，由于宣傳力度的不夠，以及對此事的輕視，對于貴州本地歷史名人學(xué)生們只有很少的了解和學(xué)習(xí)，因為大多的知識來源于課本，但課本上并不詳細講解貴州。因此，我們要將名人文化帶入學(xué)校，結(jié)合學(xué)校文化，走進課堂中去，設(shè)置校本課程，講解貴州的歷史名人，并解讀他們所帶來的精神及意義，將弘揚將軍精神與思想政治教育結(jié)合起來，加強學(xué)生對中國歷史及中共黨史的學(xué)習(xí)，踐行楊至成將軍節(jié)約精神、嚴于律己的精神等等，培養(yǎng)我國人民勤勞儉樸、艱苦奮斗的民族精神。

五、楊至成紅色名人文化推廣的意義

（一）弘揚楊至成紅色名人文化內(nèi)涵，發(fā)展特色文化

三穗縣因其獨特的地理環(huán)境，養(yǎng)育出非常優(yōu)秀的地方特色文化。又因地處要沖之地，受到新文化沖擊較早，因此孕育出了許多非常優(yōu)秀的新式人才。豐富了三穗縣的文化底蘊。在新時代下，三穗縣依據(jù)地方特色文化發(fā)展出一定的自然文化旅游資源，但是對于人文資源的挖掘程度比較淺，而一個地區(qū)的發(fā)展必須是自然與人文文化資源的兩相結(jié)合才能使文化得到持續(xù)發(fā)展。充分挖掘地方名人文化，是豐富和促進該地區(qū)的發(fā)展的重要保障，同時也是當?shù)匚幕⒔?jīng)濟能夠持續(xù)發(fā)展、 不斷成長的不竭動力。

（二）豐富城市品牌，提高地區(qū)影響

在特殊地理條件下，三穗縣孕育出非常著名的“竹編文化” 和以苗族為代表的地方文化，這也成為了三穗的一道城市名片。但是歷史經(jīng)驗告訴我們，單一的發(fā)展模式是不能持續(xù)發(fā)展和前行的，因此如何豐富其發(fā)展模式是一個亟需解決的問題。在新時代下，挖掘地區(qū)的歷史名人文化成為區(qū)域發(fā)展的重要途徑之一，而三穗因為歷史原因，孕育了許多歷史名人，通過挖掘這些名人事跡和精神能夠有效的豐富三穗的文化發(fā)展底蘊，為三穗縣的文化發(fā)展打造一個耀眼的文化名片，從而提高本地區(qū)的文化影響力，促進更多的人去了解貴州的名人文化。

（三）挖掘楊至成紅色名人文化資源，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

當?shù)匾宰匀毁Y源作為旅游業(yè)的主力，對名人效應(yīng)不夠重視，因此打造以楊志成為特色的名人文化區(qū)，從基礎(chǔ)設(shè)施一步步滲入到當?shù)氐纳a(chǎn)生活之中，讓當?shù)厝烁羁痰母惺艿綒v史文化的熏陶，從而潛移默化的培養(yǎng)當?shù)厝说木瘛⑺刭|(zhì)等。還能夠沿襲楊至成將軍精神，深入挖掘楊至成特色文化，打造楊至成文化品牌和產(chǎn)業(yè)，促進三穗縣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。保護并合理開采楊至成名人文化，促進三穗縣的經(jīng)濟進一步發(fā)展。

（四）借助楊至成紅色名人文化效應(yīng)，促進當?shù)噩F(xiàn)代化旅游業(yè)發(fā)展。

旅游業(yè)是貴州的著力推進的產(chǎn)業(yè)，三穗縣在這一方面利用特色民族文化已在大步跨進之中，在這一層面，可以將開發(fā)與楊至成有關(guān)的相關(guān)景點旅游路線與現(xiàn)有旅游資源并行，突出旅游項目的趣味性和人文性，讓游客在旅游中感受楊至成名人文化的魅力。同時，也能夠以此推廣貴州的名人文化，提高游客對貴州名人文化了解的興趣，以擴大景區(qū)知名度，提高人流量，豐富和壯大當?shù)氐穆糜问袌觯c旅游業(yè)相互促進發(fā)展。當?shù)胤e極推動文化建設(shè)，加強文化氛圍，豐富當?shù)氐穆糜涡问剑凑铡罢鲗?dǎo)、管理規(guī)范、突出特色”的原則指導(dǎo)和幫助當?shù)厝嗣癜l(fā)展旅游業(yè)，以促進旅游業(yè)長期發(fā)展。

六、結(jié)語

紅色名人文化的推廣對于貴州的社會發(fā)展十分重要，在教育、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域都發(fā)揮著不可忽視的作用。通過對楊至成紅色名人文化的推廣現(xiàn)狀研究，提供一些力所能及幫助和建議，推動貴州紅色名人文化的推廣和貴州黨史的研究，提高人們對歷史文化的了解，激發(fā)年輕一代的愛國情懷及學(xué)習(xí)精神，讓正確的價值觀在社會得以傳播。

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作者簡介：

范瑾蓉（2002-），女，貴州修文人，貴州師范學(xué)院歷史與檔案學(xué)院本科在讀，歷史學(xué)方向。

基金項目：

該成果為2021年度貴州師范學(xué)院大學(xué)生自主研究科研項目《貴州紅色名人文化推廣現(xiàn)狀研究—以楊至成紅色名人文化為例》（項目編號2021DXS058）的結(jié)題成果。