國際合作辦學模式下中外教師的融合路徑研究

□朱玥霖

一、國際合作辦學模式現狀

國際合作辦學是加快我國高等教育國際化進程，提高我國教育世界競爭力的重要途徑。截至2020年底，中外合作辦學機構和項目數量為2,332個，其中本科以上1,230個。“十三五”期間，教育部共審批和備案中外合作辦學機構和項目580個，其中本科以上356個，國內本科以上中外合作辦學在讀學生已超過30萬人，我國成為世界一流大學的重要合作方。可見，此模式在高等教育這條道路上依然飛馳、擴容，吸納了越來越多的中國學生通過這一途徑，接觸到多元的教學物質和文化。“四個三分之一”便是為了鼓勵中方引進優質外方教育資源，既保證合作辦學在我國教育機構內實施完整或主要的教學過程，又盡量為參與學生切實打造“雙校園”的教學環境。

被引進的外方教育資源包括辦學理念、辦學內容與活動、辦學投入與條件三者，它們絕大部分都可以通過書面材料，合約條款來確定和規范，唯獨師資是一個變量，“人”的主觀能動性不能夠被量化，但師資又是決定合作辦學是否能夠可持續發展的重要因素。隨著引進越來越多的外方課程，更多的外籍一線教學人員開始積極地參與到合作辦學中來。引進外方教師，能夠幫助我國培養出更多具有國際視野、雙語能力的國際化人才，為我國帶來更多元的教學方法，促進學校師資國際化。外方教師是一種具有可持續發展性的優質教育資源，而中方教師相對來說更適應本土教學模式，更了解中國學生的學習習慣，更能及時地與學生溝通。因此，絕大部分的中外合作辦學都采取了中外教師合作教學的模式，以達到揚長避短、互助互補的效果。但隨著合作辦學的發展，參與學生的增多，課程壓力的加大，中外教師的融合不可避免地出現一些問題。對于中方的教學人員和管理人員來說，與來自不同文化背景、秉承不同教學理念的外方教師，甚至產生了始料未及的碰撞。必須面對現實、分析癥結，改善現狀、促進融合。

二、中外方教師融合過程中存在的問題

(一)教育方式不同。教育，是一種思維的傳授，是有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育。放眼世界，一切教育活動皆不離其宗。中國的教育強調傳授、繼承和復制，而在西方文化語境中，教育則更多地是引導激發，是順其自然地產生智慧[1]。這兩種不同方法落實到辦學中，體現在中外方教師所采用的不同的教學手段上：中方教師往往更注重傳授課本知識，依然較多地采取“單向輸出”式的課堂模式，強調基礎知識的重要性、學科的完整性，驗收學習成果的方式也多依賴于考試；外方教師則更注重學生的“人格”培養，強調人文教育與科學教育同等重要，他們的教學方式較為松散，認為激發學生的主觀能動性比灌輸書本知識更重要。中方教師往往是站在講臺上，利用投影或板書授課，與學生保持較遠的物理距離，從身體上形成一種自上而下的態勢；而外方教師更多地是站在學生中間授課，他們更愿意與學生互動，非常推崇“翻轉課堂”。當然，這兩種教育方式沒有絕對的優劣之分，缺少了“以人為本”的單向教學枯燥無味，但一味關注學生個體而輕視了授課內容也容易變得華而不實[2]。

(二)教學目標不同。當中外方教師同屬于一個合作項目或機構，短期的教學目標是基本一致的，即在規定的教學周期內，向學生傳授一定量的專業知識，以保證學生能夠順利完成學業。但從長遠意義上來說，由于文化背景不同，中外方教師對于教育的長期目標，其實是不盡相同的。毋庸諱言，當前教育有日漸功利化的趨勢，“分數為上”的教學目標很常見。這種教育功利主義的存在，導致我國的高等教育相較學生的個人發展，更注重所授知識的“市場應用程度”，將畢業率、考研成功率、就業率放在教育目標的前列。反之，由于西方文化更加強調“個人”，外方教師在授課過程中，往往是將培養學生的“科研”和“求真”能力作為自己的目標[1]。筆者曾與多位參加合作辦學項目的外方教師就教學目標進行探討，他們認為，教學并不存在一個“最終目標”，但希望能夠在授課的同時，也向學生傳授一些個人經驗，對學生產生一種長遠的，可持續的正面影響：對學生的人生產生一些積極的影響。可以包括教會他們一個新的單詞，提高他們的自信心，為他們提供一個練習第二門外語的機會等，對教師而言他們并不需要多閃耀(來證明自己的成功)，只要他們有一個端正的學習態度并竭盡所能地學習。教師并不期待很高的分數但看重努力。如果他們能夠學習到新的東西或糾正一個錯誤，那他們就是一個好學生。

(三)中外人力資源管理政策不一。隨著中外合作辦學的進一步發展，參與的師資來源愈發變得多元化，但目前，大部分高校卻并沒有采用一套適合國際慣例和規則的師資管理體系，也沒有將外籍教師納入自身的師資隊伍建設中來，外方教師在合作辦學內，依然呈現一種與中方教師在政策上割裂開來、各自為政的狀態[3]。究其因，多數情況是由于合作辦學協議的約束，導致外方教師在身份或編制上，實則不屬于中方高校，僅僅只參與部分授課；而中方高校的管理部門，也僅對外方教師提供一些固定的、程序化的服務。這種政策上的不一，也導致了外方教師對中方院校無法產生歸屬感，以及在“身份認同”上的不易融合。

三、中外教師融合路徑研究

中外教師的融合是中外合作辦學可持續發展的重要保障。這種融合，絕不是直接摒棄我國特色的傳統教學方式，簡單將外來的方式和思想全盤接受，也不是將我國的傳統教育理念和方式強加于人。中外教師的融合，要求以平等包容、互相理解、互相尊重為前提，建立起一套集中外特色于一體的教學系統，讓雙方教師都能在其中一展身手、發揮所長，讓學生都能在其中汲取精華、發展自我。

(一)突出“人”，堅持學生為本。中外教學觀念和教學方式的差異將會長期存在，也沒有必要完全同化，包容和妥協是融合的應有之義。任何教育活動，都是以“人”為主體的活動，都應當始終做到“以學生為本”，將學生的需求和發展作為教育活動的出發點和首要目標。中外方教師須將教學觀念和方式與學生的實際需求相結合，不預先固化教學觀念與教學方式之間的關系，哪種教學方式更能讓學生受益，就采取哪種方式。以目前教育部提倡的“4+0”模式為例，大部分學生完成了四年學習，依然選擇在國內繼續深造或工作，這就要求他們同其他接受傳統教育的學生競爭，如果中外方教師在教學過程中不能夠根據實際情況，在教學觀念和方式上做出一定程度的相互妥協，一味地向“外方”靠攏，那么學生就會缺乏在“應試教育”環境中的競爭力，或是在求職過程中缺少用人單位所看重的“資格”和“證書”。而只有將中外教學理念和方式相融合，同學生的整體發展和職業規劃相結合，才有可能為學生提供既與世界接軌、又能適應國內市場的合作辦學模式，這也應當是所有合作辦學的最終目標。

(二)立足“合”，完善工作機制。通過中外合作辦學引進的“外智”，不應該僅局限于服務單個項目或機構，應該從戰略管理和可持續發展的角度出發，建立完善的工作機制和人事制度，將外方教師納入學校整體的師資隊伍中來，在師資建設的過程中，將“外智”服務工作與師資建設相融合，通過為其提供平等的培訓機會、發展平臺，來提高“外智”的歸屬感和忠誠度。另外，在提供機會的同時，更需要建立一個公平公正的管理體系，在考核、評估和教學監督的工作中，對中外方教師一視同仁，加強中外方教師在合作過程中的整體責任感[4]。只有在頂層設計中就將中外方教師的融合路徑納入考慮，才有可能為中外方教師的融合工作打造一個完整的閉環。

(三)著眼“勢”，深化線上合作。在受新冠疫情影響、外方課程仍以線上教學為主的情況下，合作辦學不光應當引導外方教師使用線上授課軟件，更應當適應形勢，主動為中外方教師打造實時的合作平臺。合作平臺提供線上教學的功能，能夠打破空間和時間的限制，利用網絡和大數據，為學生打造一個更自由、更主動的學習環境；同時合作平臺還應該為中外方教師提供教學全過程的記錄和對接，克服時間、空間、語言的障礙，進行課前、課中、課外三位一體的全過程合作[5]。筆者了解到，目前在國內普遍應用的線上授課軟件，大部分都僅服務于教學過程，缺少授課前后的準備、記錄和反饋服務，也缺少中外方合作教師之間的信息交換和溝通。后疫情時代，合作辦學對于網絡的依賴將會持續，作為教學主體，應當主動打造或引進成熟完整的，適用于各個國家不同網絡環境的全過程系統平臺，將大數據和網絡的應用，融合到整個教學中去，通過為合作辦學打造及時、可視、全面的數字環境，來促進中外方教師的進一步融合。

(四)針對“異”，增進溝通交流。影響中外方教師融合的一個很重要的因素，是文化背景的不同。文化的差異，使中外方教師缺乏“人與人”層面的交流欲望。這不僅是因為前文中提到的教學理念和教學目標有所沖突，更是因為中外方教師易在心中將彼此歸入“同事”的范疇，除了工作中的溝通，缺少工作外的交往。因此，應當善于將教學理念的沖突轉換為溝通的契機，善于由不同的文化背景衍生出更多“社交話題”。每一個中外合作辦學項目或機構，都是一個小小的“聯合國”，對于民族、國籍來說，他們是“中外方”；但對于學校來說，他們都是職工；對于學生來說，他們都是教師；對于彼此來說，他們是伙伴。如果從學校層面就能考慮為中外方教師創造更多“交往”機會，加強相互間的文化理解，就有可能有效地減少由于文化理念差異而導致的溝通不暢，實現由“同事”向“伙伴”甚至“朋友”的轉換，打造更加友好、寬松、自由、和諧的工作環境。

四、結語

綜上所述，中外合作辦學模式作為我國發展高等教育國際化的一個重要手段，必然會為我國帶來更多國外的教育資源、教學理念和管理方式。外籍教師雖然是“外方資源”中的重要部分，但與其他物質的、固定的“外方資源”截然不同，絕不能簡單地將外方教師“物化”、作為單純的教學工具。只有不再在教學和管理的全程片面強調外方教師的民族屬性，而是在頂層設計中就注重他們作為教師和合作者的身份，強調平等包容、美美與共，取長補短、共謀發展，才能夠打造中外方教師融合的現實有效路徑，最大程度發揮外方教師的作用，為中外合作辦學的可持續發展提供源源不斷的人力資源保障。