基于敘事方法提升中華民族優秀傳統文化對大學生的滲透式教育研究

□胡 紅

一、敘事方法的基本概念和內容

敘事作為一種有效的思想表達方式和教育研究方法，對學習、研究和宣傳馬克思主義等相關理論發揮著至關重要的作用。通過敘事方法，將嚴謹的“大道理”運用各種形式的生動“小故事”來一一呈現，再將“故事”上升到“學理”層面，并且進一步使“道理”上升到“價值”層面。故事的深入淺出，道理的層層推進，信仰的不斷堅守，使理論最終被掌握、被認同，從而實現內化于心，外化于形。

敘事內容：首先要根據學生的專業背景弄清楚敘什么？怎么敘？體現怎樣的文化和精神？達到什么效果？

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，體現并影響著人們生活的方方面面。在社會的每個角落，在每個人的每個行為中都有中華文化的影子，選擇什么樣的物質載體來呈現優秀傳統文化才能真正實現優秀文化的滲透性教育？筆者認為需要根據學生的專業背景進行選擇。

在教學過程中，采取“思政+專業”的形式，選取不同的物質載體來體現豐富的文化，從而實現更加具有針對性的滲透式教育。比如對于建筑學專業：選擇的物質載體自然是建筑物，選擇讓學生手繪不同文化背景的建筑物，來體會中華文化的博大精深，從中汲取優秀文化營養，豐富自身文化內涵，提供文化修養；對于英語、日語等專業：選擇讓學生尋找國際上的中國元素，讓學生開闊眼界，關注中華優秀傳統文化在國際上的傳播和應用，樹立文化自信，自覺投入到中華優秀傳統文化的繼承和弘揚中來，實現文化強國；對于漢語言文學專業：通過“學‘習’用典”的形式，選取習近平總書記在各種講話中引用的典故，提升漢語言文學專業的學生知典故、悟理論、增自信。

二、對大學生進行中華優秀傳統文化教育現狀

通過調研發現：大學生對中華優秀傳統文化總體上具有較高的認同，對接受中華優秀傳統文化教育有著較高的興趣，也希望能夠將中華優秀傳統文化滲透到落實到學習、生活的方方面面。但是同時，對優秀傳統文化教育也提出了新的學習要求：在教育內容上，進行精準化、精細化和系統化教育，避免內容的粗糙堆砌；在教育形式上，采用故事等形式進行滲透式探討和探討式滲透，避免直白性灌輸；在教育模式上，搭建“社會-學校-家庭-個人”四位一體的教育平臺，實施聯動教育模式。

三、加強中華優秀傳統文化教育的必要性和可能性

中華優秀傳統文化是我們的民族瑰寶，是我們文化自信和文化強國的核心和基礎。但是隨著信息全球化進程的不斷深化，傳統文化受到外來文化及各種社會思潮的沖擊和影響，使一些“95后”、“00后”青年對傳統文化的理解出現偏差。而高等教育的目標就是要努力培養擔當民族復興大任的時代新人及社會主義建設者和接班人，對大學生的優秀傳統文化教育就顯得十分必要。同時，提升中華優秀傳統文化教育同樣具有現實可能性。中華優秀傳統文化對民眾有著廣泛而深刻的影響，有著良好的文化教育基礎，是中華民族的文化基因，流淌在中華兒女的血液中。

四、敘事方法提升中華優秀傳統文化的滲透式教育策略

提升中華優秀傳統文化的教育措施有很多，本課題主要探討敘事方法對提升中華優秀傳統文化的滲透式教育措施。一是故事內容的選擇：通過選取具有思想性的故事內容，形成更大的號召力和說服力，與講述者產生更多共鳴，形成良性互動，從而實現心靈上的契合；二是話語體系的構建：構建具有感染力的話語體系，使高深理論“飛入尋常百姓家”，達到要言不煩、醍醐灌頂的效果；三是傳播形式的改進：采用具有創新力的傳播形式等措施，提升中華優秀傳統文化的滲透式教育。圍繞以上思路，在教學過程中可以嘗試進行以下實踐活動。

(一)實踐一：紅色經典誦讀活動。中華優秀傳統文化的學習和傳承的重要載體之一便是經典著作，其中承載著紅色印記的紅色經典作品更是其重要組成部分。以中國共產黨成立100周年為契機，與同學們一起重溫紅色經典，體會革命的艱苦，使學生明確自己的使命與責任，提高學生的政治覺悟和整體素質。培養和鍛煉學生的組織協調能力、團隊合作能力和實踐能力。

根據班級人數劃分若干小組；結合“四史”學習，深入學習中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史。各小組在進行深入學習的同時，分別選取我國從站起來、富起來到強起來過程中的任一經典著作；進行小組研讀并選派代表進行誦讀分享。

分享的經典作品有：《紅巖》《小兵張嘎》《太陽照在桑干河上》《保衛延安》《林海雪原》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅日》等，同學們通過課堂朗誦、PPT展示、課堂講述、音頻視頻等形式進行分享。

提升了學生的思想文化內涵，內化于心，外化于行。在今后的學習中，會用更加嚴格的標準來要求自己，順應時代主旋律，成為更好的社會主義建設者和接班人。學生說這些經典著作中的經典故事分享中，仿佛讓自己也和英雄們一起經歷著那個炮火紛飛的年代。他們留下的是背影，但他們為我們扛起了戰爭中最柔弱的生命！學生堅信：在新的歷史起點上，我們在中國共產黨的帶領下一定會取得更大的成功！

(二)實踐二：紅色家書誦讀。“家是最小國”，無數優秀的家風家訓是中華優秀傳統文化的又一重要組成部分，讀家書傳家風也成為繼承和發揚優秀傳統文化的重要形式之一。家書是一種特殊的語言，傳情達意的功用之上承載著“孝常忠信”的道德價值觀，“家書抵萬金”“鴻雁傳家書”飽含深情期待和渴望，是無法稱量的。讀一讀紅色家書，永遠銘記那一幕一幕，見字如面，歲月無聲，我們永遠不會孤獨。

在本次活動中誦讀的紅色家書有：

在上甘嶺，黃繼光在給母親的家書中寫道：“男現在為了祖國人民需要站在光榮戰斗最前面，為了全祖國家中人等幸福日子，男有決心在戰斗中為人民服務，不立功不下戰場，不立功不下戰場。”他們把對家人的感情暫時擱置，捐軀赴國難。

1922年6月3日,聶榮臻寫給父親聶仕光、母親唐雨衫的家書：“男也，雖不敢以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭國權以救危亡，是青年男兒之有責……”這封信的字里行間充滿了憂國憂民，矢志革命的高尚情懷，坦誠而執著。作為老一輩無產階級革命家，他始終堅守共產黨人勤儉節約，不謀私利，始終為人民服務的初心。

夏明翰寫給妻子鄭家鈞的信:“紅珠留著相思念,赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志,誓將真理傳人囊!”體現了革命到底的勇氣和對革命必勝的信心。夏明翰的家書表認了對革命事業薪火相傳的期望，也樹立了與革命事業高度駕合的家風。夏明翰犧牲后，他的4名親人也先后為革命獻出了年輕的生命，真正做到了“誓將真理傳人寰”。正是以夏明翰為代表的這一代代理想信念堅定的共產黨人披荊斬棘，不悔努力，共同締造了我們現在的繁榮富強的生活環境。作為新時代的共產黨人，更要從黨史中汲取力量，做好人生規劃，樹立遠大理想，保證黨的事業薪火相傳。把自己的志向與國家、民族、社會緊密相連，將個人夢想融入中國夢，來追求國家富強、人民幸福。

(三)實踐三：歌曲敘事。歌曲是對文化的一種喜聞樂見表現形式，歌曲的創作反映了不同時代的特點，更表達著不同時期的文化走向，體現著不同時代的文化內涵。每個時代的愛國歌曲無論是歌唱方式，表達方式，還是旋律都有所不同，但是他們有一個共同的特征，就是圍繞著濃濃的愛國情。圍繞“歌唱紅色歌曲，感受紅色愛國精神”主題開展，采取歌唱紅色歌曲的形式，展現從革命時期到建設再到改革開放時期的愛國精神，目的是向同學們傳遞紅色正能量，感受各時期紅色精神和以愛國主義為核心的民族精神。

同學們分享和演唱的歌曲有：《國家》《映山紅》《歌唱祖國》《黃河大合唱》《明天會更好》《團結就是力量》《七子之歌》《南泥灣》《大中國》《北京的金山上》《北京的金山上》《黃河大合唱》等經典曲目。

通過這次歌唱紅歌活動，不僅陶冶了學生的藝術情操而且使愛國主義思想融入我們的思想和身體。在歌唱紅歌的時候，一股濃濃的愛國情讓我們倍受感動，在歌唱之中，一股驕傲自豪之情涌入心頭。我們熱愛祖國，祖國保護我們。

(四)實踐四：建筑敘事。每一幢建筑都承載著一種文化，它或許是人們生活方式的表達，又或許是地方習俗的訴說；它不僅是遮風擋雨的避風港，更是一代代中華兒女智慧的結晶；褒含著勞動人民的智慧和力量，彰顯著中華民族的輝煌與成就。學生選擇不同風格和特點的建筑，介紹其建筑風格和人文特點。有中國西北黃土高原上“穴居式”民居的陜北窯洞；有佇立城市中心的以青磚風格的明清建筑鐘鼓樓；還有唐代永徽三年，玄奘為藏經而修的磚仿木結構的四方形樓閣式塔——大雁塔等陜西特色建筑；同時還有浙江、福建等地的獨特建筑風格。這些不同的建筑敘述著中華兒女與自然的和諧相處，在了解自然規律、順應自然條件、創造性地進行生產、生活的生動故事。描繪出一幅幅中國人民通過自己的辛勤勞動實現從站起來、富起來到強起來的絢麗篇章。

一部部經典著作、一封封感人家書、一首首嘹亮歌曲、一幢幢獨特建筑，都在敘說著中華兒女的故事，傳承并弘揚著深厚底蘊的中華優秀傳統文化。作為新時代大學生，更是在這一次次的敘事中學習和感受著博大精深的中華優秀傳統文化，并將其內化于心融入血脈，并自覺投身于社會主義現代化建設和實現中華民族偉大復興中國夢的實踐中。