民國時期顧頡剛出版的四類作品敘錄

傅曉嵐，賀建明，王兆輝

(重慶圖書館，重慶 400037)

顧頡剛(1893年—1980年)，江蘇蘇州人，民國時期學術界乃至政治界頗具影響的賢達人士。值得注意的是，顧頡剛還曾任職于北京大學圖書館，曾任中山大學圖書館中文部主任，燕京大學圖書館與北平圖書館采購委員會委員、中央大學出版部主任、文通書局總編輯、福德圖書館館長、大中國圖書局總經理兼編輯部主任及上海圖書館籌備委員會委員等職務。其間，顧頡剛除了編著有豐厚的學術著述之外，他還編校教材圖書、標點編訂古籍、編著民間文學，并對圖書館文獻資源建設出謀劃策，為中國圖書出版與圖書館事業亦有積極貢獻。

1 編校教材圖書

1.1 現代初中歷史教科書：《本國史》

《本國史》上冊，由顧頡剛、王鐘麟編輯，胡適校訂，為現代初中歷史教科書，1923年9月由商務印書館在上海出版，1924年5月發行第3版，1925年發行第4版，至1927年9月發行55版。《本國史》中冊和下冊，則分別于1924年2月和6月出版；至1926年1月，前者出版25版，后者出版24版。

《本國史》的整體編輯框架，由顧頡剛設計規劃而成，因而該套教科書最鮮明的特點是體現了顧頡剛對中國古代歷史的疑古思想。顧頡剛寫道：“自從地面上初有人類后，一直到所謂黃帝時，都是鴻荒之世……或許是后來的人推想出來的一個奠王建國的古帝。”[1]15他進一步指出：“堯、舜的故事，一部分屬于神話，一部分出于周末學者‘托古改制’的捏造。”[1]20由此，《本國史》對中國遠古時期神話故事“三皇五帝”作為“信史”的傳統歷史觀點提出了質疑，甚至采取了否定的審慎態度，因而到1929年遭到南京國民政府的查禁。各種緣由，或摻雜政治統制，或關于學術分歧，以及學派沖突。顧頡剛認為：“這是中華民國的一件文字獄。”[2]

1.2 初中語文課教材：《新學制國語教科書》

《新學制國語教科書》依照全國省教育會聯合會學程起草委員會所定《初級中學國語課程綱要》編輯，共分為6冊。

《新學制國語教科書》第1冊，由范祥善、吳研因、周予同編輯，顧頡剛沒有參與。《新學制國語教科書》第2冊，由顧頡剛、范詳善、葉紹鈞編，胡適、王岫廬、朱經農校訂，1924年4月由商務印書館在上海出版發行第3版，同年發行第4版，1925年7月發行第5版，1926年發行第67版。該冊收錄了蔡元培《理性與迷信》、張溥《五人墓碑記》、魯迅《鴨的喜劇》、周作人《日本的新村》、都德《最后一課》等44篇文章。《新學制國語教科書》第3冊，由顧頡剛、葉紹鈞編，胡適、王岫廬、朱經農校訂，1923年7月由上海商務印書館初版，10月再版；1926年3月出版第45版；1929年發行第65版；1930年第90版；1932年國難后第9版。該冊收錄了梁啟超的《最苦與最樂》、蔡元培的《建筑》、莫泊桑的《二漁夫》、袁枚的《游黃龍山記》等40篇文章。《新學制國語教科書》第4冊，1924年出版發行第2版。顧頡剛等編輯，朱經農等校訂，1927年8月上海商務印書館發行第47版。1929年12月第57版。1932年國難后第9版。《新學制國語教科書》第5冊，顧頡剛、葉紹鈞編輯，1923年上海商務印書館出版，1924年發行第3版。1926年3月發行第32版。1929年8月第40版。1942年上海商務印書館出版國難后第2版。該冊收錄了范成大《峨眉山行記》、白居易《廬山草堂記》等共40篇文章。《新學制國語教科書》第6冊，顧頡剛、葉紹鈞編輯，朱經農、王岫廬、胡適校訂，1924年由商務印書館在上海出版，同年4月再版。1926年3月發行第25版。1927年4月發行第35版。1932年國難后第2版。

《新學制國語教科書》將古今中外的文章進行混合編排，這在當時是教科書編輯上的一個重大創舉。該書還特別注意了文言文與白話文的按照年級循序漸進地組合梯進形式。編者在《編輯大意》中說道：“一、本書第一二冊文言文占十分之三；第三四冊文言文占十分之五；第五六冊文言文占十分之七。這樣的配置，要使小學及高級中學相銜接。二、本書第一二冊酌采語文對譯方法以便語文過渡。”經過五四新文化運動之后，《新學制國語教科書》作為一部富有革新意義的教科書，對于白話文的國民普及和國語教學發展都具有積極的影響作用。

1.3 小學教圖：《小學標準地理教科圖》

陸殿揚編，顧頡剛校，1947年3月由亞光輿地學社在上海出版發行，該圖冊收錄了小學地理教學用圖15幅。

1.4 識字教材：《國民讀本》

金輪海等編，顧頡剛校訂，1947年在南京的國立社會教育學院江蘇國民教育實驗區印制，為普及民眾的識字教育教材。

2 標點編訂古籍

2.1 《諸子辨》

《諸子辨》，也稱《龍門子》，是一部辨識各個諸子思想及著作的辨偽書，(明)宋濂著，顧頡剛標點，于1926年由北平的樸社據浦江傅氏刻本《宋文獻公集》和《宋學士全集》校勘刊行。1928年7月發行第3版。

回廠第二天就忙開了。老外們不過春節，專等春節一過，拿我們當紙簍，大批訂單往里塞。拋光車間每天忙得團團轉，日夜硝煙彌漫，車間像蒸饅頭的大蒸籠，霧氣騰騰地與我們周旋。我又抓管理又抓質量，抓得頭昏腦脹。

2.2 《子略》

這是一部集諸子書目的著作，被譽為“諸子書目錄之始”，(宋)高似孫著，顧頡剛標點，范仲校閱，于1928年由北平的樸社刊行。1933年再版。

2.3 《四部正訛》

原書是中國古代第一部大型的辨偽專著，(明)胡應麟撰，顧頡剛校，1929年北平樸社刊行，1933年12月再版。

2.4 《古今偽書考》

這是一部著名的辨偽專科書目，(清)姚際恒著，顧頡剛校點，1929年北平景山書社出版，1933年11月再版。

2.5 《崔東壁遺書》

(清)崔述著，顧頡剛標點編訂，1928年1月上海亞東圖書館陸續出版，1936年出版全套16冊。該書書名分別由錢玄同與容庚題寫，書前有蔡元培的題詞。全書分為前編、本書、后編。“前編”包括胡適、錢穆、顧頡剛各寫的“新序”，顧頡剛、趙貞信的“序目”，顧頡剛的“傳狀”，胡適、趙貞信的《科學的古史家崔述》，洪業、顧頡剛等《崔東壁先生故里訪問記》。“本書”主要是崔述著作匯編，包括《考信錄提要》《唐虞考信錄》《豐鎬考信錄》《洙泗考信錄》《考古續說》《五服異同匯考》《易卦圖說》《無聞集》等19種。“后編”包括胡適輯《崔東壁先生佚文》，成靜蘭《二馀集》，崔幼蘭《針馀吟稿》，崔述《知非集》《荍田勝筆殘稿》，顧頡剛對崔述的“評論”，趙貞信《初刻本校勘記》等。崔述是清代乾隆嘉慶時期的考古辨偽學家，顧頡剛前后歷時15年完成標點編訂，全面評價了崔述的學術成就。對于該套書，胡適評述道：作為一位“好求完備”的學者的遺著，在一百多年后居然得著一位同樣“好求完備”的學者顧頡剛先生費了十多年的精力來搜求整理，這真是近世學術史上最可喜的一段佳話！[3]

2.6 《詩疑》

這是中國古代一部關于《詩經》辨疑的著作，(宋)王柏著，顧頡剛校點，1930年3月北平的景山書社出版，1935年再版。

2.7 《詩辨妄》

這是中國《詩經》學史上著名的辨疑專著，(宋)鄭樵著，顧頡剛輯點，景山書社北平總發行，1933年7月北平的樸社出版。

2.8 《書序辨》

2.9 《史記：白文之部》

顧頡剛、徐文珊點校，共3冊，1936年國立北平研究院史學研究會在北平出版。本書是中國第一部使用近代標點符號點校的《史記》。顧頡剛其意在于重新整理歷朝歷代的《史記》版本，加以考訂，以臻完善，以辯證出《史記》的全新面貌。他說道：“白文之部”完成后，是做《史記》的索引，而后是對《史記》三家注的整理，“繼是以往，將一揆先后終始之要，若《校勘記》，若《序錄》，若《考證》，若《年表、地圖》，期于次第為之，先以確定其內容，然后博挹諸家，裒為《新注》，更增其所必增，汰其所必汰，作為《〈史記〉改定本》——此非盡去舊本而代之也，將與之并行，使人比類而觀，就才、學、識、德四者以別漢人與今人之短長高下與弘隘淺深焉。國家不亡，我輩不死，速可十載，遲至廿年，諒有以償斯夙志；否則有待于后之人矣。”[4]

2.10 《尚書通檢》

《尚書通檢》是有關《尚書》的逐字索引。顧頡剛編，1936年12月由哈佛燕京學社據江南書局翻刻的相臺本《尚書孔傳》在北平排印出版。全書包括：《尚書》本文、通檢、相臺本異體字表，《尚書》孔傳蔡傳異文異讀表、目錄。附錄中國字庋擷檢字、四角號碼檢字、分韻檢字、拼音檢字。該書按筆畫排列，可查找《尚書》的所有字。

2.11 《山歌》

(明)馮夢龍原著，顧頡剛點校，1937年由一心書店在上海出版。該書輯錄山歌共有345首，全部為情歌。

2.12 其他

除上述之外，顧頡剛標點編輯古籍還有(清)姚際恒著《詩經通論》十九卷，(清)萬斯同著《群書疑辨》十二卷，(宋)鄭樵著《六經奧論》七卷，(宋)黃震著《黃氏日抄摘本》八卷等等，這些標點古籍大多都屬于北平樸社出品的“辨偽叢刊”的成果。1921年起，顧頡剛與胡適、錢玄同等創議編輯“辨偽叢刊”，歷經十幾年，搜集編印出版數百萬言，后由樸社陸續刊行，旨在以所辨之書為綱，以歷代各家之辯說為目，使辨偽之學說無所遁形。

3 編著民間文學

3.1 《孟姜女故事的歌曲·甲集》

顧頡剛編，1925年9月由北京大學歌謠研究會在北京出版發行，輯錄了民間有關孟姜女故事的歌唱作品。

3.2 《吳歌甲集》

顧頡剛編，1926年7月由北京大學歌謠研究會在北京出版發行，列為北大歌謠研究會歌謠叢書。該書是一本全書分為上下兩卷。上卷為兒歌，下卷為民歌，各收錄50首歌謠。書前有胡適、沈兼士、俞平伯、疑古玄同等分別撰寫的“序言”及顧頡剛“自序”；書末附顧頡剛的《寫歌雜記》，魏建功的《讀歌札記》《吳歌聲韻類》，疑古玄同的《蘇州注音字母草案》等5篇文章。《吳歌甲集》是中國近現代第一部關于江蘇太湖地區的民間歌謠集。胡適評述道：“這第一部吳語文學的專集出世，頡剛收集之功，校注之勤，我們都很敬服……這部書的出世真可說是給中國文學史開一新紀元了。”[5]

3.3 《孟姜女故事研究集》

這是關于孟姜女傳說故事的研究專集，列為民俗學會叢書之二，由顧頡剛編著，民俗學會編審，共3冊。第1冊，于1928年4月由廣州的國立中山大學語言歷史學研究所印刷出版。全書包括顧頡剛的《自序》《孟姜女故事的轉變》《孟姜女故事研究》及鐘敬文的《校后附寫》。第2冊于1929年1月初版，收有顧頡剛、吳立模等所著8篇短論和啟事、插圖等有關資料，較為重要的文章有顧頡剛《杞梁妻哭崩的城》《杞梁妻的哭崩梁山》《孟姜女故事研究的第二次開頭》等。第3冊于1928年6月初版，收錄有鐘敬文、郭紹虞、劉復、錢肇基、周作人、魏建功、容庚、何植三、程樹德、鄭孝觀等寫給顧頡剛的討論有關孟姜女故事的信件38封，及顧頡剛為其中31封信加有按語，如鐘敬文《廣東海豐的孟姜女傳說》、劉復《敦煌寫本中之孟姜女小唱》、周作人《山海關孟姜女墓》、郭紹虞《上海城墻內的范喜良石像》等。《孟姜女故事研究集》3冊是顧頡剛搜集整理、研究探討孟姜女傳說故事的重要力作，對于中國民間口頭傳說與歷史文獻資料的綜合研究產生了積極影響。

3.4 《妙峰山》

顧頡剛編著，列為民俗學會叢書之一，1928年9月由廣州的國立中山大學語言歷史學研究所出版發行。此書是顧頡剛等人在北京大學時期開展的妙峰山進香情況的調查報告，原在孫伏園主筆的《京報》副刊陸續刊登，題為《妙峰山進香專號》，后依靠國立中山大學的資助，編入民俗叢書得以出版。[6]全書包括顧頡剛《妙峰山進香專號引言》《妙峰山的香會》《妙峰山娘娘廟殿宇略圖》《游妙峰山雜記》，容庚《碧霞元君廟考》，容肇祖《妙峰山進香者的心理》，孫伏園《朝山記瑣》，俞琴《妙峰山的傳說》等27篇文章，探討了北京一帶民眾對于妙峰山朝山進香的民間宗教信仰活動。

3.5 《蘇粵的婚喪》

顧頡剛、劉萬章述，民俗學會小叢書，1928年4月由廣州的國立中山大學語言歷史學研究所出版發行。該書是民俗學會成立伊始的成果，敘述了蘇州、廣州的婚喪禮儀習俗情況，主要內容包括顧頡剛的《一個全金六禮的總禮單》《一個光緒十五年的曲目》《兩個出殯的導子賑》，劉萬章的《廣州的舊婚俗》《廣州的舊喪俗》《廣州的舊婚俗補述》等6篇。卷首有顧頡剛撰寫的《民俗學會小叢書弁言》及劉萬章的《序言》。

4 圖書館學：《購求中國圖書計劃書》

顧頡剛編著《購求中國圖書計劃書》是對中國近現代圖書館學產生積極影響的一部著述，于1927年由正中書局在南京出版。同年6月，廣州國立中山大學圖書館研究會、廣州東升印務局亦出版發行。

在《購求中國圖書計劃書》中，顧頡剛指出藏書風氣要打破傳統觀念，提出現代圖書館購書范圍應具經史子集及叢書、檔案、地方志、家族志、社會事件之記載、個人生活之記載、賬簿、中國漢族以外各民族之文籍、基督教會出版之書籍及譯本書、宗教及迷信書、民眾文學書、舊藝術書、教育書、古存簡籍、著述稿本、實物之圖像等十六大類為目標。顧頡剛總括我們的購書的宗旨，只是“ 搜集材料”一句話。我們既不復以星占術的眼光整理天文事實，不復以點金術的眼光整理物質事實，不復以靈方論植物，以堪輿為地理，即不應更以傳統下來之文書及其價值為研究中國語言、歷史、民俗等等之范圍。新的學問，靠新的材料。一科學之成立，靠一科學事件之搜集。我們要以新觀點所支配之材料搜集，成就研究本國各問題之科學化，既以助成新時代之基礎建設，并使我們的圖書館成為一個有生命的圖書館。

杜定友、顧廷龍等圖書館界專家對顧頡剛的該計劃書極為贊賞，甚為推崇。顧廷龍曾說道：“我從事圖書館古籍采購事將五十年，即循此途徑為收購目標，頗得文史學一者的稱便。這份《計劃書》很重要，對圖書館工作者有指導意義。”[7]杜定友亦曾說道：“ 我拜讀了顧先生的《購求中國圖書計劃書》之后，心中十二分的佩服。他這《計劃書》的篇幅，雖是很短；但是含義甚深，計劃周密。所要說的，都說過了。我對于他的計劃。不敢贅一辭。他擬的十六大類，已經把所有的材料，包括殆盡，更不容有所添減。我只是以圖書館學的眼光。顧先生雖不是專門研究圖書館學的人，但是他所說的，沒有一句不合于圖書館學原理，沒有一事不合于圖書館的范圍。而且不尚空論，把實際的計劃和各類書籍購求之必要，詳述無遺，尤令人欽佩！… …我們的宗旨，非但要把它作為購書的根據；而且希望這本小書能夠在中國圖書館學上發生重大影響，以助中國圖書館事業之發展。”他繼續說道：“ 我相信若是我們能夠依著顧先生的計劃，去搜羅古籍。本著上述數點，去打破傳統觀念，擴大圖書館范圍，實行科學的管理。這非但于中山大學圖書館前途有無限的發展，即于中國圖書館界也有重大的貢獻。”[8]由此可見，顧頡剛《購求中國圖書計劃書》對杜定友、顧廷龍等圖書館界專家都有深刻的影響。