中國共產黨百年來總結歷史經驗的邏輯理路
——基于三個歷史決議的考察

楊蕾歆

(中共重慶市委黨校(重慶行政學院) 黨的建設教研部，重慶 400041)

1 問題提出與文獻述評

習近平總書記強調：“必須把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經驗傳承好、發揚好?！盵1]全面、客觀、系統總結歷史經驗是中國共產黨百年來的優良傳統，也是我們黨的政治優勢?！蛾P于若干歷史問題的決議》(以下簡稱第一個《歷史決議》)用決議稿的形式總結黨的歷史經驗，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱第二個《歷史決議》)體現了黨總結歷史經驗的自覺，《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱第三個《歷史決議》)彰顯了黨總結歷史經驗的自信。三個決議稿既是歷史階段性與歷史連續性的統一，也是百年來中國共產黨總結歷史經驗、統一全黨思想、開辟新的局面的光輝典范。雖然三個歷史決議制定的時間以及它們總結的內容、解決的問題、提出的任務各不相同，但是它們依據的原則和擬達到的目標具有共同性和繼承性。三個歷史決議以馬克思主義歷史觀為指導，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為遵循，總結了中國革命、建設、改革與新時代各個歷史時期的實踐，闡釋了馬克思主義中國化的系列理論成果，并把其作為路線、方針、政策制定的指導思想，是百年來中國共產黨正確黨史觀的深刻凝練，充分體現了中國共產黨總結歷史經驗、發展歷史經驗的認識論和方法論。自黨的十九屆六中全會通過第三個《歷史決議》后，學術界聚焦三個歷史決議的一般性與特殊性、共同性與繼承性，從不同角度展開了研究。已有研究成果主要涉及以下三個方面的問題。

一是關于三個歷史決議與中國共產黨百年來總結歷史經驗的價值論研究。這類研究旨在對總結歷史經驗的意義展開價值評判，即為什么要通過三個歷史決議來總結歷史經驗?，F有研究一致認為，中國共產黨歷來重視總結歷史經驗，通過三個歷史決議的制定，實事求是地看待黨史，準確把握黨的歷史發展的主題主線、主流本質。例如，石仲泉認為，第一個《歷史決議》和第二個《歷史決議》“對成就黨的百年輝煌起了定海神針作用”[2]，第三個《歷史決議》是“實現中華民族偉大復興的行動指南”[2]；吳德剛認為，中國共產黨具有“歷史自覺”和“歷史遠見”[3]，自黨成立以來“始終重視對歷史經驗的總結”[3]，特別是“對黨的各個重大歷史關頭歷史經驗的總結”[3]，從而“保證了黨的事業不斷前進”[3]；劉建軍等學者從“在總結歷史經驗中堅定理想信念”[4]這一角度展開了論述。

二是關于三個歷史決議與中國共產黨百年來總結歷史經驗的本體論研究。這類研究旨在對三個歷史決議的核心內容展開分析，即通過三個歷史決議總結了哪些方面的歷史經驗?，F有研究多從第一個《歷史決議》、第二個《歷史決議》和第三個《歷史決議》兩個方面進行闡釋。一方面，第一個《歷史決議》和第二個《歷史決議》“總結歷史教訓”“澄清歷史是非”[5]；另一方面，第三個《歷史決議》總結重大成就和歷史經驗。此外，石仲泉[2]、周良書[6]、肖貴清[7]、沈傳寶[8]、高中華[9]、汪青松[10]等學者認為，三個歷史決議推動實現了馬克思主義中國化一次又一次新的飛躍。

三是關于三個歷史決議與中國共產黨百年來總結歷史經驗的方法論研究。這類研究重在闡明總結歷史經驗應該遵循的原則、正確處理的關系等問題，即三個歷史決議如何總結歷史經驗。學者們一致認為，辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產黨總結歷史經驗的根本遵循。楊新賓認為，三個歷史決議集中體現“階段性總結與整體性思考”“正視歷史與深挖根源”“總結歷史經驗與推動理論創新”“促成歷史共識與加強黨內團結”[11]相互統一的基本方法；駱郁廷等學者認為，包括堅持“局部與全局相結合”“經常與集中相結合”“反思與前瞻相結合”[12]的特點；吳德剛認為，中國共產黨總結歷史經驗的方法還包括在“應對風險挑戰”“開拓創新實踐”“把握歷史大勢”“發揚民主”“集體學習”[3]中展開總結；朱佳木認為，第三個《歷史決議》在對待歷史問題上“更多地采用正面分析的方式”[13]。

綜上所述，已有研究成果對于整體把握百年來三大重要歷史關頭通過的三個歷史決議以及對于認識我們黨總結歷史經驗的價值論、本體論、方法論具有一定啟發意義、奠定一定理論基礎，但仍然存在一些不足。一是在研究視角方面，現有研究側重于某一時間點或者某一時間段的分析探討，較少立足于百年黨史整體視閾來開展研究。新近研究也有涉及百年黨史這一時間維度，比如宋學勤認為，中共黨史研究既要“遵循歷史決議的基本結論”[14]，也要“在歷史決議的基礎上前進”[14]。但是總體來看，有關研究成果缺乏把三個歷史決議、黨的百年歷史、黨總結歷史經驗的規律這幾個方面聯系起來進行論述，使得現有研究呈現出整體性、系統性不足的特征。二是在研究范式方面，現有研究側重于理論闡釋，缺乏三個歷史決議總結經驗的路徑探索、歷史梳理，使得現有研究在中國共產黨總結歷史經驗的規律性探索上不足。三是在研究指向方面，現有研究側重于歷史意義的探討，缺乏三個歷史決議對于中國共產黨總結歷史經驗的時代價值研究，使得現有研究尚未體現回顧與前瞻的統一。

有鑒于此，本文擬從歷史、理論與實踐相結合的視角出發，探討如下三個關鍵問題：一是從共同性來看，三個歷史決議如何在關鍵歷史時期恰逢其時地正面回應了黨情、國情和世情？二是從繼承性來看，三個歷史決議一以貫之地總結了哪些方面的歷史經驗，這些經驗又如何與其他方面歷史實踐辯證統一于文本當中形成有機整體？三是從規律特征來看，總結歷史經驗作為優良傳統和政治優勢，如何從無到有、從有到更加完備，三個歷史決議提供了哪些規律性的認識？在回答上述問題的基礎之上，本文力求梳理出三個歷史決議制定的歷史脈絡、理論邏輯和實踐圖景，把握中國共產黨總結歷史經驗的三個階段，深化對中國共產黨百年來總結歷史經驗的規律性認識，以助力黨在統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局中更好地以史為鑒、繼往開來、開拓創新。為迎接黨的二十大勝利召開，繼承和發揚中國共產黨總結歷史經驗的優良傳統和政治優勢，對開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標邁進具有十分重要的意義。

2 中國共產黨百年來總結歷史經驗的根本動因

百年來中國共產黨在重大歷史關頭通過決議稿來總結歷史經驗，是在馬克思主義歷史觀的指導之下，對關鍵歷史時期黨情、國情、世情的把握和回應，充分體現馬克思主義理論邏輯與中國共產黨實踐邏輯的辯證統一。與黑格爾歷史觀“抽象的或絕對的精神”[15]291這一前提不同，馬克思歷史觀“始終站在現實歷史的基礎上”[16]172，不是“從觀念出發來解釋實踐”[16]172，而是“從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”[16]172。同德國哲學“從天國降到人間”[16]152相反，馬克思主義哲學強調“從人間升到天國”[16]152?；谂c唯心主義哲學完全相反的方向，馬克思認為，任何歷史觀的第一件事情就是必須注意“生產物質生活本身”[16]158這一第一個歷史活動，作為“一切歷史的第一個前提”[16]158，給予它應有的重視。那么，就中國共產黨總結歷史經驗而言，它的基本前提和根本條件就是站在全人類歷史發展、全民族歷史發展的向度，對黨的歷史進行正確評價。正如習近平總書記強調的：“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯系發展的觀點來看待黨的歷史?！盵17]

2.1 統一全黨思想的內在要求

在馬克思之前，黑格爾辯證法展現的形式是邏輯概念，使得辯證法神秘莫測且脫離實際。馬克思將黑格爾倒立著的辯證法倒了過來，讓辯證法具有批判現實矛盾的能力。正因為如此，馬克思在研究方法上有了重大創新，構建了以矛盾分析法為核心的唯物辯證法，為無產階級認識世界和改造世界提供了強大的思想武器。中國共產黨自成立以來，就非常重視運用矛盾分析法來認識黨內矛盾、統一全黨思想。第一個《歷史決議》誕生的基礎如毛澤東同志所言，“應使干部對于黨內歷史問題在思想上完全弄清楚”[18]937，一方面“徹底了解我黨歷史經驗”[18]937，另一方面“團結一切同志，共同工作”[18]937-938。第一個《歷史決議》在百年黨史上，第一次論述清楚黨的路線問題的是與非，統一了全黨思想，開創了我們黨運用馬克思主義矛盾分析法分析歷史問題的先河。第二個《歷史決議》同樣誕生于非常復雜的黨內環境。這一時期黨內環境復雜的根本在于兩大難題：一是新中國成立以來重大歷史事件的評價問題；二是黨的主要領導人功過是非的評價問題。這兩大難題的本質都落腳于對毛澤東思想和毛澤東同志的評價上。鄧小平同志從“國際國內的很大的政治問題”[19]299出發，認為“不是一個人負責，是集體負責”[19]296，確保第二個《歷史決議》正確指導方向。與前兩個歷史決議有所不同，在第三個《歷史決議》制定之際，新時代黨內政治生態、黨內政治生活有別于延安局部執政時期和改革開放初期這兩個階段。因此，歷經百年滄桑，第三個《歷史決議》著重于深刻總結黨的重大成就和歷史經驗，進一步凝練中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題，從而在黨的本質、歷史使命、行動價值上實現全黨思想的統一。第三個《歷史決議》不僅沿用了馬克思主義矛盾分析法，而且創造性地發展了這一方法。

2.2 領導偉大社會革命的迫切需要

馬克思有關國家與革命的學說認為，工人階級應該打碎舊的官僚軍事機器，建立真正的工人自己的國家。1881年1月6日，荷蘭社會民主黨創始人斐迪南·多梅拉·紐文胡斯致信馬克思，請教“社會黨人如果取得政權，為了保證社會主義的勝利，他們在政治和經濟方面的首要立法措施應當是什么”[20]762這一問題。馬克思在回信中進一步豐富和發展了關于國家與革命的學說，認為這一問題“提得不正確”[20]541，并且指出“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境”[20]541。百年來，中國共產黨總是能夠在歷史發展的關鍵時期認識和把握社會主要矛盾、確定中心任務、掌握歷史主動。第一個《歷史決議》澄清了“左”、右傾錯誤對中國社會和中國革命的錯誤認識，強調了中國社會的特點和中國革命的性質、任務和規律，在黨的歷史上首次以重要文獻的形式肯定了毛澤東同志運用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命實際問題的重大貢獻，為新民主主義革命的最終勝利奠定重要基礎。第二個《歷史決議》深入分析了黨的十一屆三中全會實現的偉大轉折，首次提出“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”[21]這一思想，并對適合我國情況的社會主義現代化建設的正確道路進行了總結，實際上是在改革開放初期初步闡釋了在中國建設什么樣的社會主義、怎么樣建設社會主義這一問題。第三個《歷史決議》誕生于全面建設社會主義現代化國家新征程中，要求全體黨員從黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發展中國特色社會主義。

2.3 與世界展開對話的外在必然

在馬克思、恩格斯看來，工人階級解放的實現需要工人階級的國際聯合，共產黨是國際性的政黨。自中國共產黨成立伊始，就是世界共產主義運動和民族解放運動的主要力量，我們黨在各個時期高度重視與外部世界其他政黨、進步團體、友好人士的對話和交往。因此，中國共產黨既是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步而奮斗的政黨。最初，中國共產黨是在蘇聯和共產國際的支持下誕生的，馬克思列寧主義提供了思想指導和理論支持。但是，如何正確處理與蘇聯、共產國際的關系，事關中國共產黨和中國革命的發展。第一個《歷史決議》總結了黨內馬克思主義教條化的嚴重危害，同時也是對外的一次宣言，表示中國共產黨對中國革命的一般性和特殊性有了更加清晰的認識。黨的十一屆三中全會徹底否定了“兩個凡是”的方針，停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，事實上確立了新的時代主題。國際社會誤讀黨內、國內主題的變化，出現否定毛澤東同志歷史地位和毛澤東思想指導地位的歷史虛無主義思潮，而第二個《歷史決議》以高度的歷史自覺和理論自信，維護了毛澤東同志和毛澤東思想，向外部世界表達了中國共產黨堅持真理、總結經驗、修正錯誤的大無畏氣概和繼續推進中國革命的氣魄。第三個《歷史決議》誕生于更加復雜的國際環境中。雖然中國共產黨已歷經百年，但是外部世界往往囿于意識形態之困，難以正確認識中國革命對世界革命的貢獻、中國經濟對世界經濟的貢獻、中華文明對世界文明的貢獻。第三個《歷史決議》不僅做到了總結歷史，還展望了未來，實際上向外部世界充分展示了中國共產黨對于目前中國國際地位的認識以及對于開創未來的愿景。同時，第三個《歷史決議》也作了堅持開放、堅持互利共贏、堅持和平發展的承諾?？梢?，百年來中國共產黨不僅深刻改變了中華民族的前途命運，還深刻影響了世界歷史的格局、趨勢和進程。

3 中國共產黨百年來總結歷史經驗的核心內容

馬克思在《資本論》中對該書的發生學路徑予以說明，指出“對人類生活形式的思索”[22]93以及“對這些形式的科學分析”[22]93，采取的是與發展過程“相反的道路”[22]93，思索和分析的起點是“發展過程的完成的結果”[22]93。這種研究方式是把現實當作邏輯起點，從現實出發回到過去探討歷史，從而立足于歷史發展的進程更好地把握歷史的核心，實現歷史與現實、過程與結果的統一。三個歷史決議具體地體現了這種思維方式及研究方法。整體把握三個決議稿，黨總結歷史經驗的根本遵循是歷史唯物主義和辯證唯物主義，鮮明主線是黨的歷史的主流本質，具體對象是重大事件、重要會議、重要人物，根本目的在于實事求是地看待重大問題。這是三個歷史決議總結歷史經驗的共同性。分別來看，每一個決議對內容的總結又具有差異性。毛澤東同志強調“把治病救人兩方面統一起來”[23]283。鄧小平同志要求最核心的是“堅持和發展毛澤東思想”[19]296。習近平總書記強調：“要處理好‘歷史連續性和歷史階段性’‘全面總結和突出重點’‘總結成就和分析失誤’‘已有結論和最新認識’這四大關系?！盵24]總之，三個決議稿對歷史內容的總結體現在凝練了不同歷史時期黨為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗實踐，糾正了黨內的錯誤傾向，確立與維護了黨的領導核心，闡明了馬克思主義中國化的理論成果四個方面。

3.1 凝練了黨為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗實踐

中國共產黨自成立之際，就以中國人民和中華民族的完全解放為己任，先后創造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、新時代中國特色社會主義四個“偉大成就”，貫穿于中國共產黨百年進程這四大重要歷史時期的鮮明主線是黨的奮斗實踐。雖然前兩個歷史決議制定的初衷在于反思問題、汲取教訓、繼往開來，但辯證地看，這兩個決議稿歷經反復修改最終通過的定稿都用了一定篇幅的內容肯定所處歷史時期的正面經驗。第三個《歷史決議》相較而言更側重于對中國共產黨百年歷史的總結和對執政規律的把握，本身就是一篇氣勢磅礴的政治宣言。首先，第一個《歷史決議》記錄了中國共產黨第一次大革命、土地革命和抗日戰爭三個歷史時期黨的奮斗實踐。1944年3月5日，毛澤東同志在中共中央政治局會議上提出了起草決議的指導原則，即“不要否定一切”[25]89，甚至對于黨的六屆四中全會至遵義會議這段歷史，毛澤東同志認為“也不要一切否定”[25]89。他所提出的“要保留好的東西，這才是實事求是”[25]89這一思想，指導了第一個《歷史決議》的制定。因此，第一個《歷史決議》的第一部分開宗明義地指出，我們黨取得了偉大的成績和豐富的經驗，“形成為全國人民抗日戰爭和解放事業的偉大的重心”。其次，第二個《歷史決議》記錄了中國共產黨進行社會主義改造和領導社會主義建設的奮斗實踐。該決議著重總結了黨在新中國成立以后的奮斗實踐，認為“是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導下，領導全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設并取得巨大成就的歷史”[21]，并且從十個方面具體展開闡釋，指出這一時期所建立的社會主義制度成為中國“今后一切進步和發展的基礎”[21]。再次，第三個《歷史決議》記錄了百年來中國共產黨的奮斗實踐，尤其記錄了新時代中國共產黨的偉大成就。該決議深刻總結了百年來黨在四個重要歷史時期的奮斗實踐和偉大成就，尤其是從十三個方面著重論述了黨的十八大以來黨和國家事業的歷史性成就、歷史性變革，用“實現了中國幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”“實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍”“推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”[26]這四個“偉大飛躍”高度概括了黨在各個歷史時期的奮斗實踐。

3.2 糾正了黨內的錯誤傾向

前兩個歷史決議在總結黨的歷史問題上具有相似之處，都是基于一段時期以來黨內存在的錯誤傾向、錯誤思想、錯誤行為展開辯證分析，從而對歷史錯誤予以定性和總結。與前兩個歷史決議不同，第三個《歷史決議》舉重若輕地帶過了此前兩個歷史決議著重討論的歷史教訓，以百年大黨的胸懷和氣魄呈現繼往開來的自信和擔當。首先，第一個《歷史決議》總結了大革命失敗到遵義會議期間黨內的“左”傾和右傾錯誤，尤其深刻剖析了第三次“左”傾錯誤的主要內容與產生的根本原因。經過延安整風，全黨上下在政治上、思想上、組織上有了很大的進步，廣大黨員干部運用馬克思主義基本立場、觀點、方法解決中國革命實際問題的能力有了提高，基于全黨的充足準備，第一個《歷史決議》具備了總結歷史教訓、澄清路線是非的理論環境，因此作為整風運動的理論成果和智慧結晶在黨的六屆七中全會正式通過。其次，第二個《歷史決議》實事求是、恰如其分地評價了毛澤東同志的功過是非等問題。對新中國成立以來黨內的若干歷史問題進行了客觀評價，對一些重大歷史問題作出結論，糾正了“兩個凡是”的錯誤思想，科學評價了毛澤東同志的功過是非和毛澤東思想的歷史地位，統一了全黨的思想、增進了全黨的團結。再次，第三個《歷史決議》對前兩個歷史決議已經總結過的問題一筆帶過，落腳于黨的偉大不在于“不犯錯誤”[26]，而在于“從不諱疾忌醫”[26]。正如習近平總書記在關于第三個《歷史決議》的說明中所言，“黨的歷史上的重大是非問題，這兩個歷史決議基本都解決了”“其基本論述和結論至今仍然適用”“改革開放以來，黨的工作中也出現過一些問題”“總體上講黨和國家事業發展是順利的”[17]?？梢姡谌齻€《歷史決議》突破了此前黨內黨外對歷史決議的傳統認識，沒有再專門評價歷史人物、歷史事件，而是在繼承和堅持前兩個歷史決議的基礎上，突出黨的十八大以來中共中央對黨的百年奮斗歷史的新認識。

3.3 確立與維護了黨的領導核心

百年來的三個歷史決議在重大歷史關頭發揮了維護黨的團結、維護黨中央權威和集中統一領導的重要作用，充分體現了中國共產黨作為馬克思主義政黨在政治建設方面的鮮明特征和突出優勢。首先，第一個《歷史決議》確立了毛澤東同志在中央和全黨的領導。遵義會議對毛澤東同志在軍事方面的主張作了肯定，事實上確立了毛澤東同志的領導地位，是毛澤東同志領導地位確立的起點。1938年黨的擴大的六屆六中全會以及1943年王稼祥撰文首次提出“毛澤東思想”這一概念，進一步明確了毛澤東同志的領導地位。第一個《歷史決議》指出黨在奮斗的過程中“產生了自己的領袖毛澤東同志”[27]73，對此前的客觀事實作出原則上的確立，以黨的重要文獻的形式確立了毛澤東同志的領袖地位，為黨的七大正式確立毛澤東同志的全黨的領導地位奠定了基礎。其次，第二個《歷史決議》進一步明確了毛澤東同志是中國共產黨和中國各族人民的偉大領袖，實際上確立了鄧小平同志的領導核心地位。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人肯定了毛澤東同志的歷史功績和領導地位，同時，鄧小平同志在繼承和發展毛澤東同志對蘇聯模式的批判的基礎之上，提出了適合中國國情的社會主義現代化建設道路，凝聚全黨繼續發展社會主義事業，是新一代中央領導集體的核心。再次，第三個《歷史決議》確立了習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位。黨的十八屆六中全會強調了習近平總書記的核心地位，黨的十九大提出“兩個維護”，進一步強調了習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，第三個《歷史決議》根據新時代的實踐和發展，提出“兩個確立”，再次突出了習近平總書記黨的領導核心地位。

3.4 闡明了馬克思主義中國化的理論成果

中國共產黨的百年歷史是不斷推進馬克思主義中國化的歷史，也是不斷推動理論創新的歷史。三個歷史決議在以史為鑒、總結經驗、開創未來的基礎上，推動實現了馬克思主義中國化的不斷發展。首先，第一個《歷史決議》事實上確立了毛澤東思想。該決議在思想上清除了“左”、右傾的錯誤影響，在事實上否定了把共產國際決議和蘇聯指示神圣化的做法，在戰略上作出了革命徹底勝利和人民完全解放的期待，實際上正是基于毛澤東同志對中國革命的判斷、對問題的分析、對發展的前瞻，是毛澤東思想走向成熟的標志，為黨的七大正式把毛澤東思想確立為黨的指導思想打下了重要基礎。其次，第二個《歷史決議》維護了毛澤東思想以及事實上創立了鄧小平理論。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人繼承與發展了第一個《歷史決議》，強調毛澤東思想是“馬克思列寧主義在中國的運用和發展”[21]，“被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結”[21]，是“中國共產黨集體智慧的結晶”[21]，要求“必須繼續堅持毛澤東思想”[21]。這樣一來，黨內在究竟如何看待毛澤東思想、如何對待毛澤東思想這一根本問題上凝聚了共識。這個過程也是鄧小平理論逐步發展的過程。事實上，第二個《歷史決議》討論、制定和通過的時期正是鄧小平理論初步發展的時期，為鄧小平理論爾后走向成熟、形成體系奠定了重要基礎。再次，第三個《歷史決議》確立了習近平新時代中國特色社會主義思想。該決議明確了習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，以“中華文化和中國精神的時代精華”[26]這一嶄新論述形容黨的指導思想，強調是“馬克思主義中國化的新的飛躍”[26]，突出了習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義發展史和中華文化發展史中的重要地位。

4 中國共產黨百年來總結歷史經驗的鮮明特征

恩格斯指出形而上學“絕對不相容的對立”思維在于“是就是”“不是就不是”[28]539-540。而馬克思主義辯證思維注重“是”，同時更注重“是”的成為過程和發展方向。百年來，中國共產黨總結歷史經驗的過程是以辯證唯物主義和歷史唯物主義認識歷史、分析歷史和發展歷史的過程，是辯證法在中國革命和建設實踐中具體應用和不斷發展的統一。在三個決議稿中，中國共產黨對歷史經驗的總結雖然是基于不同歷史時期的黨情、國情和世情，但在政治上、理論上、實踐上是一脈相承的，同時形成了總結歷史經驗的重要方法。

4.1 堅持總結歷史與開創未來相統一

中國共產黨總結歷史經驗是立足現在、分析過去、預判未來的結合，是歷史、現實和未來的歷時性統一。三個歷史決議分別對黨的階段性發展歷程作出時代注腳。但三個歷史決議都沒有局限于歷史本身，而是把黨的正反兩方面經驗作為開拓創新的重要借鑒，更是對革命、改革和建設實踐未來發展的殷切期待。第一個《歷史決議》引領全黨團結在以毛澤東同志為主要核心的黨中央周圍，奪取了抗日戰爭、解放戰爭的偉大勝利，并且深刻地影響了新中國成立之后以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人進行社會主義改造、推進社會主義建設的偉大實踐。第二個《歷史決議》引領全黨團結一致向前看，不斷推進改革開放，在這個決議精神的指導下，黨在進行改革開放和社會主義現代化建設、開創中國特色社會主義新時代中，不斷豐富和發展了有關中國特色社會主義道路的理論、制度和實踐認識。第三個《歷史決議》重點論述以及著重要求全黨要團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，為實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。這個目標在于黨要團結帶領中國人民創造中國式現代化道路和人類文明新形態，積極探索“馬克思主義基本原理”與“中國具體實際”有效對接的理論道路和實踐之路[29]，超越建立在資本邏輯上的資本主義道路、制度和文明?？梢姡齻€歷史決議體現我們黨總結歷史的持續性，時間上的先后次序構建了黨的歷史的聯系、積累和發展，表明中國共產黨領導中國人民走向中華民族偉大復興的不可逆轉性。

4.2 堅持發展理論與指導實踐相統一

中國共產黨總結歷史經驗有兩重邏輯：一重是黨的歷史發展的邏輯，即事物邏輯；另一重是黨對歷史經驗的總結邏輯，即思維邏輯。前一重邏輯表現出實踐的發展，也就是現實的運動，后一重邏輯表現出理論的發展，也就是思維的運動。黨總結歷史經驗的思維運動不僅表現出歷時性特征，還體現出每一歷史階段對經驗的總結都與這一歷史階段的社會結構相互統一。三個決議稿分別再現了各自所形成的社會的結構性特征，為歷史決議為什么會生成于特定歷史關頭作出鋪墊，表現出歷史、理論、實踐的統一。盡管按照文本的制定時間，三個決議稿遵循歷史發展的次序性，但是中國社會在各個歷史階段的共時性結構也是三個歷史決議所蘊含的內在特征，其邏輯脈絡呈現從感性到理性、從特殊到一般、從局部到整體的發展，通過范疇的邏輯過程，達到思想對現實的具體再現，即以三個決議稿為典范的黨總結歷史經驗的系列理論對中國社會各個發展階段現實的再現。從第一個《歷史決議》到第二個《歷史決議》再到第三個《歷史決議》，既是黨的歷史發展事物邏輯的再現，也是黨總結歷史經驗思維邏輯的體現，這個過程不斷完成“實踐—理論—實踐”的循環，從最初的歷史實踐出發，經過思維邏輯的辯證運動產生馬克思主義中國化的理論，再回到歷史實踐中，而新的歷史實踐又是下一次“實踐—理論—實踐”循環的新的開端，這個過程是周而復始、循環往復的。由此可見，第一個《歷史決議》指導了黨的百年建設歷史當中第一個“偉大飛躍”和第二個“偉大飛躍”，對新民主主義革命前期革命實踐尤其是負面教訓的總結，凝練成毛澤東思想，指導了新民主主義革命勝利以及完成了社會主義革命和推進了社會主義建設。第二個《歷史決議》指導了第三個“偉大飛躍”，對社會主義建設初期建設實踐尤其是負面教訓的總結，凝練成鄧小平理論，指導了改革開放和社會主義現代化建設，同時也深刻影響了新時代的偉大實踐和第四個“偉大飛躍”。同樣地，第三個《歷史決議》必將在下一個歷史決議制定之前，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，為實現“兩個一百年”奮斗目標、建設社會主義現代化強國注入新的理論力量。

4.3 堅持把握主流與厘清支流相統一

中國共產黨的歷史發展以及我們黨對歷史經驗的總結是主流與支流的相互統一。中國共產黨歷史的主流就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，其中的百年主線就是黨歷經了四個歷史階段、創造了四個偉大成就、實現了四個偉大飛躍。但同時黨的事業不是一帆風順的，我們黨對歷史經驗的認識總結也不是一蹴而就的。從最初神圣化共產國際決議到否定把共產國際決議和蘇聯指示神圣化的教條做法，從以蘇為鑒到打破蘇聯神話走上獨立自主的道路，從提出“兩個凡是”到否定“兩個凡是”重新回到實事求是的思想路線上來，可以看到黨的偉大事業既有成就，也會出現失誤，但關鍵在于不要禁錮于失誤和錯誤中。正因為如此，在對待黨的歷史時，以毛澤東同志、鄧小平同志、習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持馬克思主義歷史觀，把重大事件、重要會議、重要人物納入總結歷史的研究范圍，在理論、事件、人物的相互關系和矛盾沖突當中，總結黨的歷史發展的根本動力、主要機制和科學規律，從而辯證地把握主流和支流，歷史地認識黨的不同發展階段及其成就。具體而言，毛澤東同志認為對待主流、支流的關鍵在于懲前毖后、治病救人；鄧小平同志認為對待主流、支流的關鍵在于實事求是、撥亂反正；習近平總書記認為對待主流、支流的關鍵在于讓“失誤”和“錯誤”與“黨的成功經驗”一起成為黨的“歷史教材”[30]12。三個歷史決議也分別體現出這樣對待主流和支流的思想及方法，從根本上防范化解了黨內黨外各種歷史虛無主義思潮。三個歷史決議是我們黨總結歷史經驗從探索到自覺再到自信的全過程，既體現出黨的歷史發展的客觀規律性，又呈現百年來黨主動認識歷史、評價歷史、發展歷史的主觀能動性，是合規律性與合目的性的統一。

5 中國共產黨百年來總結歷史經驗的深刻啟示

百年來中國共產黨在重大歷史關頭通過制定決議來總結歷史經驗，是黨在各個時期對自身歷史及其發展過程的辯證思考，是黨的寶貴經驗，深刻影響未來的管黨治黨以及治國理政。毛澤東同志指出，“研究黨的歷史”“這個研究是必須的”[31]23。鄧小平同志指出，“要學點歷史”[19]304。習近平總書記要求：“要認真學習黨史、國史?！盵32]7整體掌握三個歷史決議及其內在聯系，才能在中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局中樹立大歷史觀，在歷史長河、時代大潮、全球風云變幻中分析演變機理、探究歷史規律，找到推進黨的事業發展的策略。

5.1 以自我革命精神審慎對待黨的歷史

在全面建設社會主義現代化國家新征程中，中國共產黨要永葆馬克思主義政黨本色，“關鍵還是得靠我們黨自己”[33]。因此，黨必須要有正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，不斷推進自我革命，以自我革命的精神、科學求實的態度對待黨的歷史。三個歷史決議都體現了黨毫不諱疾忌醫的勇氣、自覺和自信。這深刻啟示我們，黨的歷史發展的實踐邏輯是事物發展的客觀規律，而我們主觀上正確認識黨的歷史、客觀對待黨的失誤、辯證汲取黨的經驗，是取得革命、建設、改革和新時代勝利的關鍵。第一個《歷史決議》制定于革命時期，雖然這個時期只是百年來我們黨總結歷史經驗的開創階段，卻做到以大黨氣魄面對“左”、右傾錯誤曾經給全黨帶來的慘痛教訓，認為“不過是一些部分的現象”[27]111，而且“黨正是在克服這些錯誤的斗爭過程中而更加堅強起來”[27]111。這樣一來，就為黨的七大批評和自我批評熱潮奠定了較好的輿論基礎，使黨的七大成為黨以自我革命精神對待歷史問題的典范會議。鄧小平同志也開誠布公地承認“我們黨也犯過嚴重錯誤”[19]267，但是，“錯誤總還是由我們黨自己糾正的”[19]267。黨的十八大以來，習近平總書記要求全黨“把黨的偉大自我革命進行到底”[34]516。以自我革命精神審慎對待黨的歷史，是因為中國共產黨是由最徹底、最先進的分子構成的，共產黨人沒有任何同無產階級利益不同的利益，中國共產黨在新征程上是最可靠的先進戰士。

5.2 立足人民立場總結歷史經驗

舊唯物主義立足于“市民社會”[15]502，而新唯物主義立足于“人類社會”[15]502。在“人類社會”當中，勞動不僅是人類的生存手段，更是人的“類本質”的完全釋放。無產階級革命導師馬克思、恩格斯雖然沒有直接提出諸如“人民立場”這樣的概念，卻盡其一生探索了“人的解放”這一本質問題，他們花費畢生心血探索人類的解放道路，其理論的出發點在于從人出發，把人的自由全面發展當作目的，價值旨歸在于實現全人類的解放以及實現共產主義。在馬克思、恩格斯有關人民立場思想的指導下，中國共產黨緊緊圍繞我是誰、為了誰、依靠誰這一系列問題展開了百年探索，把為了人民、依靠人民當作黨的建設和治國理政的關鍵性、根本性、戰略性問題?！叭嗣窳觥痹诎倌挈h史四個歷史時期的理論導向和實踐指向既相互區別、又一脈相承。新民主主義革命時期在于實現民族獨立、人民解放；社會主義革命和建設時期在于領導人民當家作主、建立社會主義制度；改革開放和社會主義現代化建設時期在于擺脫貧困、盡快富裕；中國特色社會主義新時代在于不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕。三個歷史決議凝練了以上各個歷史時期的主題。毛澤東同志在對關于第一個《歷史決議》的說明中強調這個決議不但是“領導機關內部的”[23]282，而且是“全黨性質的”[23]282，同“全國人民有關聯的”[23]282，對“全黨與全民負責的”[23]282。第二個《歷史決議》誕生之前面臨的思潮之多元、情況之復雜，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人頂住壓力，以大黨、大國的氣魄撥亂反正，并且堅定“錯誤和挫折終究只是一時的現象”[21]，而“黨和人民由此得到鍛煉”[21]，只要全黨團結一致，并且“同人民群眾緊密地團結一致”[21]，我們黨必然會日益興旺發達。第三個《歷史決議》把“堅持人民至上”作為百年黨史積累的十條寶貴歷史經驗之一，正是對百年來黨為人民而生、因人民而興的深刻概括。這啟示我們：為實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須時刻站穩人民立場、堅持人民至上，把人民的利益作為衡量黨的歷史經驗的重要標準，在新時代新征程上，要把尊重黨的歷史發展規律和人民歷史主體地位相統一，把實現黨的崇高理想奮斗目標和為最廣大的人民群眾謀利益相統一，把堅持完成黨在各個歷史時期的中心工作和實現人民利益相統一。

5.3 在總結歷史經驗中開創未來

人類社會的發展過程具有客觀規律性，表現出歷史方向性。唯物史觀偉大之處在于馬克思、恩格斯突破了唯心主義把精神動力當作歷史發展根本動因的謬誤，揭露了資本主義生產方式的內在矛盾，揭示了社會發展的動力、規律以及趨勢，指明了人類自由解放和全面發展的實現路徑。列寧對此進行了豐富和發展，認為馬克思主義不僅局限于“解釋過去”[35]441，而且“預察未來”[35]441，并且用實踐來“實現未來”[35]441。對于世界歷史而言，現代化是發展方向；對于世界各個國家和各國人民而言，實現現代化是共同目標。在實現中華民族偉大復興的新征程中，三個歷史決議凝練了我們黨在重大歷史關頭為實現現代化所付出的努力，既有正面經驗、也有反面教訓，既有歷史結論、也有歷史結論推演的具體過程。同時，三個歷史決議都作出對中國未來發展的前瞻，這種前瞻既有具體問題上的前瞻，也有思想方法上的前瞻。例如，毛澤東同志在黨的七大預備會議上指出這個歷史決議案在將來“還可能有錯誤”[23]296，但是“治病救人的方針”[23]296是不會錯的。第二個《歷史決議》明確要求“必須珍視一切積極成果”“在新的實踐中運用和發展這些成果”“以符合實際的新原理和新結論豐富和發展我們黨的理論”[21]。習近平總書記強調對于十條寶貴歷史經驗，要“在新時代實踐中不斷豐富和發展”[17]。由此可見，三個歷史決議都要求與時俱進地總結歷史經驗，在總結歷史經驗中不斷發展經驗、形成新的理論成果，從而更好地對未來發展作出研判。今后，我們黨要繼承和發展三個歷史決議動態的、共時的、發展的總結歷史經驗的做法，既要在重大歷史關頭、重要歷史時期審時度勢地展開對歷史經驗的總結以凝聚全黨共識、統一全黨思想、繼續開拓創新，也要用新的理論指導歷史實踐，從而凝練新的理論，完成從實踐到理論再回到實踐的思維過程，不斷為實現中國式現代化注入新的歷史力量。

5.4 著眼國際格局總結歷史經驗

《共產黨宣言》在全球化的初級階段就給出了關于全球化發展的“世界性”的理論與邏輯[36]，馬克思、恩格斯著眼于資本主義社會無產階級備受壓迫的現實狀況以及全體人類追求解放的內在需要，以歷史唯物主義作為理論基石，提出了“自由人聯合體”這一設想和號召。從此以后，馬克思、恩格斯超越了西方國際主義思想的局限性，推動建立以及豐富發展了馬克思主義國際主義思想。馬克思主義國際主義具有階級性、革命性、世界性等鮮明特征，極大地推進了世界無產階級的解放和民族國家的解放。作為馬克思主義政黨，馬克思主義國際主義亦深刻地影響著中國共產黨。百年來中國共產黨始終站在人類進步與歷史正確的維度，為全體人類的發展進步貢獻了寶貴的理論財富、制度財富和文明財富。三個歷史決議都在其各自制定的具體時期，總結了黨的歷史經驗，為世界其他民族和發展中國家提供了革命和建設的范本，為現代化這一目標的實現既提供了寶貴的理論成果，又展現了理論形成的歷史過程，時刻彰顯大國擔當?？梢?，各個歷史決議既有黨內、國內使命，也有黨際、國際使命。當前，面對國內國際格局的深刻變化，我們黨要堅持戰略自信，深刻認識到社會主要矛盾發展變化帶來的新特征和新要求以及錯綜復雜國際環境帶來的新矛盾和新挑戰，樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀，準確把握國際形勢變化的規律，認清中國和世界的發展大勢，做到在每個重大歷史時期、重要歷史關頭，通過決議的形式總結歷史經驗，做到自力更生、發揚斗爭精神、擴大對外交流，始終保持黨與外部世界直接的、良好的溝通。更加重要的是，在實現中華民族偉大復興的征程中，我們黨一定能夠凝練新的奮斗實踐、形成新的理論成果、推動中國式現代化道路的不斷完善，從而更加應該注重通過歷史決議的形式對各個階段的歷史發展作出時代注腳，向世界其他政黨、國家、人民提供有別于西方發達國家現代化道路的固有方案，引領中國與世界其他國家、文明互學互鑒、共同發展。

5.5 持續推動馬克思主義中國化新的飛躍

中國共產黨對歷史經驗的總結，就是堅持把馬克思主義基本原理同中國不同歷史階段具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，推動馬克思主義中國化實現一次又一次新的飛躍的過程。整體來看，馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革和新時代實踐相結合的過程，馬克思主義中國化系列理論成果的產生都遵循非常清晰的發生學邏輯。就毛澤東思想而言，這一馬克思主義中國化理論成果沒有直接體現在第一個《歷史決議》的文本當中，然而這一個決議稿事實上在黨內確立了毛澤東思想。隨后在黨的七大上，劉少奇同志所作的關于修改黨章的報告以及黨的七大通過的黨章，系統總結了毛澤東思想，正式把毛澤東思想確立為黨的指導思想。第二個《歷史決議》從六個方面進一步總結了毛澤東思想，鞏固了毛澤東思想的指導地位。就中國特色社會主義理論體系而言，這一理論成果也沒有直接體現在第二個《歷史決議》的文本當中，然而這一個決議稿事實上在黨內創立了鄧小平理論，奠定了中國特色社會主義理論體系中首個重要理論形成的基礎。在黨的十二大上，鄧小平同志提出“建設有中國特色的社會主義”這一全新命題，明確了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的時代主題?？梢?，馬克思主義中國化理論成果的形成并不是一蹴而就的，歷史決議的制定為我們更加準確地把握馬克思主義的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性奠定重要基礎。與前兩個歷史決議有所區別，雖然在第三個《歷史決議》制定之前，習近平新時代中國特色社會主義思想已經在黨的十九大被確立為指導思想，但是值此黨成立百年之際，一份面向黨內黨外、國內國際的重要政治宣言，再一次強調了習近平新時代中國特色社會主義思想在堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代問題中的理論指導和實踐價值，進一步實現了馬克思主義中國化的新的飛躍。三個歷史決議深刻啟示我們：在未來的新征程中，我們黨要更好地繼承和發展百年以來的偉大成就和歷史經驗，延續好、傳承好黨的精神財富，善于通過歷史決議對各個發展時期作出階段性總結，著重回答好世界怎么辦、中國怎么辦、時代怎么辦、人民怎么辦等問題，不斷推動馬克思主義基本原理與中國共產黨新的趕考之路偉大實踐相互結合，用不斷發展的馬克思主義中國化系列理論成果更好地指導中國實踐，從而向人類社會提供更加瑰麗的理論成果，讓具有中國實踐特色的理論成果具有更強的影響力和引領力。

6 結語

對歷史作出總結并形成決議稿以統一全黨思想，是中國共產黨百年來的優良傳統和政治優勢，也是中國共產黨在全面建設社會主義現代化強國新征程中繼往開來、開拓創新的寶貴財富。三個歷史決議整體性地呈現了中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，是百年來中國共產黨認識歷史經驗、總結歷史經驗、發展歷史經驗的理論自覺、制度自覺和行動自覺的統一。三個歷史決議繼承性地體現了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的不同歷史階段及其理論成果，是中國共產黨百年來為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的精煉展示。在新的歷史起點上，適時總結黨的實踐經驗以及不斷推動形成新的理論成果，仍然是建設社會主義現代化強國的一條邏輯主線，在統一全黨思想、領導偉大社會革命、對話外部世界等方面具有重要指導意義，為解決實現中華民族偉大復興進程中的主要問題提供理論指引。立足現在，放眼未來，在實現第二個百年奮斗目標進程中，只有牢牢把握黨總結歷史經驗這條邏輯主線，堅持唯物史觀和正確黨史觀，不斷回顧歷史、總結經驗、開拓創新，才能做到踐行初心使命，更好地堅持和發展中國特色社會主義。