清閑雅心

“世事茫茫，年光似水，算來何必奔忙，人生碌碌，卻不道榮枯有數，得失難量。閑來靜處，且將詩書猖狂，頌一首歸家的詩，歌一調湖海蒼蒼。”

人生百年，若終日為稻粱謀，為名利奔波，沒時間娛親人、伴良友，無暇樓上觀月、月下漫步，顧不上品茶讀書、賞花朗誦，那便是褻瀆了時光，貽誤了歲月。記得一位老師級人物曾經說過一個‘忙’字，分解開來，即是心靈的死亡。”倘若一個人無邊無際，無窮無盡地四處奔勞，怎么能夠抵擋得著風霜雨雪的襲擾？怎么能夠消解身心的疲倦？怎么能夠堅持不懈、鼎立以恒？其生命怎能如日冕月暈、精氣不竭？

有一座茶樓的對聯寫得好：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯茶去；勞力苦，勞心苦，苦中作樂，拿本書來。”人生坎坷，路途艱險，無論再忙，也要偷出一點“閑”來，去認真感受一下人生的愜意。“閑”字，在古人那里為“閒”，是一個人倚門望月的情景。這應該是一種悠然忘我的精神境界。茶余飯后，晚風習習，靜靜地坐在熟悉的庭院，裊裊茶煙之畔，靜靜地望一輪碧空明月，與心靈對話，嘆世事之蒼茫，笑悟人生之萬象，那一種心境是明澈清凈的，是輕松愉悅的。所以周作人說：“得半日之閑，可抵十年塵夢。”而我想說：“覓一心之閑，可解萬種迷惘。”有人問一位禪師：“你休閑時做什么？”答曰：“什么也不做。”見那人一臉惘然，禪師解釋道：“所謂什么也不做，就是不用心去做任何事情，不為一絲念頭費雅心，不為任何焦慮煩惱所牽掛。潮起潮落，大智若愚，身心自在，這才是真正的閑情逸趣。”

我的一位戰友喜歡清閑，工作之余常在河邊林下徜徉散步，觀云聽濤，什么都不想。所以他對我說，每當沿岸一個來回，便會走走轉轉、筋舒體泰，心中空谷一般清靜，十分受用。我也頗愛散步，此刻往往是為了解難析疑、構章謀篇，所以腳下便雜沓凌亂、漫無目的，腦子里為詩文章句所充塞，目無所視，耳未所聞，一趟下來往往是費時頗多，受益頗寡，有一次竟然差一點兒撞壞了樹干。回到家里常常體乏意懶，因為雅心并未因散步而化解，人卻越發焦躁煩憂起來。真正的“清閑”卻不是這樣，那是要放松身心，放空百事千結，讓心靈在天地之間自由自在，無拘無束，行到山窮水盡處，坐看云起云落時，所有的憂愁煩惱便會在這悠然自得中隨風飄逝。梁實秋先生說：“人在有閑的時候，才最像是一個人。若只是一味地忙碌而不知休閑，真與紅塵中勞勞碌碌苦苦奔波的螻蟻無異了。閑下來，去發現人間的美好，像一個‘人’那樣去生活，而不是茍且地生存。閑下來，活得像個人，才能看見美。”當信此君此言之不謬也！閑來尋一片清蔭，倚樹欹綠而坐，一把壺，一本書，一張琴，一首詩，聽蟬唱，觀流云，品茗吟哦，足可以在人間享受神仙般生活。

當別人飛馬馳騁爭名奪利之時，你要靜下心來，默默地坐著讀一本心愛的書；在他人沉湎于燈紅酒綠狂歌勁舞時，你應當關起門來聽一首柔和的古琴曲，讓那和諧優雅的音韻在心間輕柔流淌；在別人情緒激昂高談闊論時，你一定要守好自己的閨門，給遠方的文友送一個溫馨的問候，相信自己的真誠足以撫慰一顆孤寂的心。如此一來，你的心靈便能夠吸納日月之精華，你的情懷可以鋪展一篇華麗詩章。歷史上的宋朝是一個看起來特別閑散的時代，卻出現了一大批光耀千古的文化巨人：歐陽修、范仲淹、王安石、蘇東坡等等。而元人雖然終日吵吵嚷嚷，忙忙碌碌，爭奪無謂地，追馬趨牛羊，卻只是在繁忙雜亂中不知所為，無所建樹，很快就被后人所遺忘。不是閑人莫等閑，清閑者并非等閑人。在中國的歷史文化中，真正能夠享受清閑的人，多非等閑之輩。譬如陶淵明、謝靈運等等，所以有人說：“名車豪宅是忙出來的，高風雅韻是閑出來的。”此話不無道理。

清代張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友。”閑時賦閑詩，閑人鼓閑琴，的確是人生一大樂趣，亦令人生更有色彩，更有味道。即便讀無用之書，花費無用之光陰，那也是為了在一切已知之外，保留一個超越夢想的時空。

假如人生真的可以孕育奇葩，那多半就是萌于斯生于斯長于斯成于斯。春游芳草翠，聽鳥聲；夏賞荷池清，聽蟬聲；秋酌黃花酒，聽蟲聲；冬吟梅韻香，聽雪聲；白晝會益友，聽棋聲；月下品佳茗，聽簫聲；山中觀游云，聽松聲；河邊看舟行，聽欸乃聲。哪怕只有片刻之“清閑雅心”，也要好好珍藏它，享受它，這便是不負時光之大愛也……