天人合一，守正創新
——淺析新中裝造型設計

文/靳偉 by Jin Wei（南京特殊教育師范學院美術與設計學院）

2014年APEC會議上我國為各國領導人及其配偶設計了極具中國特色的禮服，成為本屆會議的一大亮點。此次新設計的禮服采用中式服裝中常用的立領開襟設計，面料選用國家級非物質文化遺產漳州的漳緞與蘇州的宋錦，工藝采用蘇繡，裝飾紋樣為江崖海水紋，禮服整體設計新穎別致，不僅體現了我國深厚服飾文化內涵，更彰顯新世紀以來我國不斷提升的文化自信與大國風范。APEC會議的召開，新中裝的概念逐漸進入國人的視野。隨著近年來人們對傳統服飾文化了解的加深以及經濟發展下人們日益增長的物質文化需求，大量新中裝品牌應運而生，這些品牌的發展也帶動大量非物質文化遺產的保護與傳承，形成了良性的設計循環。

圖1 楚和聽香品牌運用不同中國傳統圖案的服裝設計

一、新中裝概念

新中裝，其根為“中”，其魂為“禮”，其形為“新”。新中裝的“新”是相較于傳統服飾而言，運用現代設計語言與方法，設計出更符合現代人穿著方式與審美習慣的中式服裝。“中”是要具備中國傳統服飾所蘊含的深厚文化底蘊，符合現代人氣質與意蘊，體現當代中國人的“精、氣、神”。服裝是社會發展的產物，不僅具有用來御寒蔽體的物理屬性，更具有區別職業、年齡、性別的社會屬性，因此新中裝在造型設計中不僅要博采中國歷代服飾的精華，從中國傳統工藝、面料、結構中汲取靈感，更要注重現代人的生活理念，通過嚴謹的設計思維，細致考究的版型與工藝等方面，設計出來的新中裝才更加符合現代語境下人們的著裝習慣與對時尚的追求。

二、新中裝造型的文化內涵

1.天人合一的傳統思想

國人自古崇尚“天人合一，道法自然”的精神境界，認為“道”既包羅萬物又保持自身特性，它不依賴于任何事物并且獨立于其他事物之外，也不會被其他事物所影響，人不僅要敬畏道還要遵循道。古人穿衣尤其如此，從樹葉獸皮蔽體到采桑織麻繅絲，無不是自然的饋贈，因此古人形成了敬畏自然、尊重自然的核心觀念。始于先秦時期的平面十字結構是中國古代最具代表性的服飾文化基因，也是古人這一觀念的最好例證。由于古代生產力低下，手工織布不僅耗工費時，而且受到織機限制，所織布匹門幅較窄，平面十字裁剪能夠最大限度的減少對面料的浪費，體現了古人“惜物慎用”的生活之道。寬衣薄帶的衣服在御寒保暖的前提下能夠將人的身體完全包裹，不顯露身體，使人與自然融為一體，體現了“天人合一”的思想觀念。

2.守正創新的現代思維

守正創新中“守正”意為完整的繼承人類所創作的文明成果，傳承優秀傳統技藝。新中裝在造型設計中要繼承和汲取中國傳統服飾文化的精髓，不僅從服飾結構、造型、工藝、色彩、面料等方面繼承和發揚傳統服飾之美，更要從服飾背后的深厚文華內涵出發，“一個民族的文化基因是在特定地域和文化環境中形成的具有可繼承性和可辨識性的基本信息模式，它反映了獨特的民族風格。”造型設計上要符合當代國人的氣質和神韻，要體現中華服飾文化的博大精深和辨識度。創新是要在傳統的基礎上與時俱進，每個時代有每個時代的穿衣習慣和穿衣風格，因此新中裝造型設計上不能一味固守傳統，要做到傳承有章，創新有度，可以借鑒西方設計方法與裁剪方法，面料選用更符合現代穿著習慣的毛呢、然纖維與化學纖維混紡面料、機能性面料、運動性面料等。總之守正不是刻板固守舊的形制，創新也不是隨意創造，“守正創新”是在深入了解中國優秀傳統染織工藝、裁剪方法、裝飾圖案的基礎上吸收現代先進的設計理念，從而設計出具有當代文化氣韻的新中裝。

三、新中裝造型的特征分析

1.新中裝色彩與裝飾圖案分析

中國色彩自古自成體系，區別于西方色彩名稱單純的描繪色相，中國的色彩體系不僅是描繪色相，區分色彩，更被賦予了深厚的文化內涵。從“五行五色”到“姹紫嫣紅”，中國傳統色彩名稱自帶詩詞的浪漫和深厚的哲學內涵，如白色系的荼白、紈、皎；碧色系的縹、翠、蔥、艾、蒼；赤色系的絳、朱、緋、緹等，無不透漏出中式色彩的韻味與雅致。新中裝品牌“楚和聽香”將傳統服飾文化融入現代設計，在2021中國國際時裝周春夏發布會中發布了楚和中國色，推出了極具華夏古典韻味十二色：辰砂、珊瑚朱、醉染、秋思、映月、煙柳、春新、青鸞、水天、青碧、積翠、瑤碧，使傳統中國色煥發了新的生機與活力。在裝飾圖案上“楚和聽香”品牌充分挖掘中國傳統文化，2013年“如藍” 發布將傳統草木染技藝應用于設計中，使服裝呈現出植物染料自然暈染的水墨意境；2016年“觀心”靈感來源于《詩經》中的花草，將花草圖案通過印花、刺繡、織造到服裝上，將東方禪意美學融入當下生活，淋漓盡致展現了中國式優雅與從容。

圖2 詩禮春秋品牌以中國傳統造型元素為靈感的服裝設計

2.新中裝面料特征

中國有4000多年的養蠶繅絲史，使得絲綢享譽世界，成為最具中國特色的面料。綾、羅、綢、緞、綃、紡、縐、紗、絨等，明清之際中國的紡織業達到頂峰，在江南地區出現了江寧織造、蘇州織造、杭州織造三家專門為皇家織造面料的機構，也使的蘇州的宋錦、南京的云錦和杭州的杭羅成為中國絲綢的代表。“蘭玉”品牌作為近年來大火的國風婚紗禮服品牌，其設計師蘭玉受到母親的影響對中國傳統面料尤其是絲綢情有獨鐘，江南的絲綢是其設計作品的點睛之筆，綃的朦朧禪意、雪紡的靈動飄逸、緞的溫潤高貴、織錦的華美大氣。在蘭玉的作品中，我們能看到最大的特點就是各種絲綢面料搭配蘇繡所展現的東方雅致之美。

3.新中裝廓形特征

在中國傳統服飾造型中，連肩袖、交領、立領是必不可少的服飾結構，這些結構在中國服飾史中傳承千年，是中國傳統服飾最顯著的基因和最具辨識度的結構特征。獨立設計師品牌“詩禮春秋”以新中式美學為設計理念，以新中式休閑裝為主打款式，在款式造型設計上借鑒傳統深衣的結構特征，服裝袖型大多采用連肩袖與落肩袖設計，盡可能減少對服飾結構的破壞，確保衣袖與衣身的完整性，使肩部造型看起來更加圓潤平順，更符合中國人“溫潤如玉”的氣質。領型設計上主要采用立領和交領，交領的設計更加注重現代人的審美理念，一般采用半交領的結構，既方便穿脫有具有傳統服飾韻味。服裝造型設計承載的是品牌的設計理念與風格，“詩禮春秋”品牌服裝整體造型大多以寬松舒適的A字廓形與H廓形為主，輔以少量X廓形，A字廓形和H廓形簡潔干練，線條流暢，頗具中國傳統“深衣”氣韻；X廓形柔美優雅，不僅能夠凸顯女性身體曲線，也使服裝更具時尚氣息。

四、總結

華夏自古被稱為“衣冠之國”，《易·系辭》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取乾坤。”服裝作為彰顯中國氣象最顯著的標志之一，從古至今都被賦予了重要的社會屬性，新中裝作為伴隨著中國經濟與社會發展而形成的新的服飾文化，其造型設計不僅要體現我國5000年文明歷史凝練的深厚底蘊，更要表達當代國人自信自強的精神面貌。