以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑文化自信之基石

張慧茹

（西北師范大學(xué) 甘肅蘭州 730070）

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為必要條件。”[1]在全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)的時(shí)代潮頭，我們可以看到，歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻形成的優(yōu)秀文化是我們值得傳承與繼承的瑰寶，更是我們不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神支撐。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化是中華兒女歷經(jīng)數(shù)千年在實(shí)踐過程中傳承、創(chuàng)造的物質(zhì)活動(dòng)、精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，包含了道德規(guī)范、思想理論、價(jià)值觀念、制度實(shí)踐、藝術(shù)器物等不同層面的豐富內(nèi)容。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展是我們民族得以生存和發(fā)展的活力所在，通過傳承與創(chuàng)新使文化進(jìn)一步發(fā)展，這也是中華民族屹立于世界民族之林的重要保障和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在當(dāng)今時(shí)代仍具有獨(dú)到的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）天人合一的整體辯證思維對(duì)當(dāng)今全球難題具有重要價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的唯物主義思想和整體辯證思維方法與馬克思主義的世界觀具有高度的契合，通過這些方法作為指導(dǎo)，可以促進(jìn)人類活動(dòng)的多樣化和科學(xué)化，從而認(rèn)識(shí)和改變世界，為民族現(xiàn)代化發(fā)展提供新思路。

對(duì)于我國(guó)而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著唯物主義思想以及辯證思維，如“天人合一”觀念。“天人合一”思想既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核之一，又是中國(guó)古代圣賢普遍持有的世界觀。中國(guó)古代圣賢認(rèn)為要“觀天之道，執(zhí)天之行”，對(duì)天地自然充滿虔誠和敬畏，從萬物中體察因果關(guān)系，“天人合一”的哲學(xué)首先具有一定的樸素辯證思維，這主要取決于其認(rèn)為天道與人事相輔相成，互相感知，天人可合而為一；但是與此同時(shí)，這又在一定程度上體現(xiàn)了唯物主義思想，即認(rèn)為天道是一種自然規(guī)律，并不能夠違背，而應(yīng)該適當(dāng)遵循。當(dāng)然“天人合一”思想中也有部分思想要對(duì)其揚(yáng)棄。

（二）以民為本的施政主張為治國(guó)理政提供了寶貴的歷史資源

“民本”是中國(guó)政治文化的核心范疇之一。“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與價(jià)值選擇便是以民為本，以人為中心。不論是我國(guó)社會(huì)主義道路的建設(shè)，還是積極推動(dòng)共建“一帶一路”，繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，人民群眾都是最堅(jiān)實(shí)的基石。人民是國(guó)家的主體，唯有人民過得幸福，國(guó)家才可昌盛。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而且將人民的利益放在首位，追求黨性與人民性的高度統(tǒng)一，這與民本思想的世界觀確有不同。盡管如此，以民為本的政治主張所蘊(yùn)含的優(yōu)秀德治傳統(tǒng)仍然具有時(shí)代價(jià)值，并且在法律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等方面值得借鑒，可以利用創(chuàng)新發(fā)展使其增添新生命力。

（三）和合發(fā)展的建設(shè)理念為構(gòu)建命運(yùn)共同體融集著不竭動(dòng)力

“和”即社會(huì)關(guān)系、人與人關(guān)系之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“合”即不同關(guān)系之間的內(nèi)在規(guī)定性在一定程度上符合社會(huì)歷史發(fā)展的方向。“和合”即促使人與人之間的關(guān)系和社會(huì)關(guān)系達(dá)到相對(duì)的和諧。中華民族文化的精髓所在即“和合”，中華民族理想境界即“和合”之境。儒家強(qiáng)調(diào)求真求誠的價(jià)值本體論、成圣與合群的價(jià)值取向、真善美統(tǒng)一的價(jià)值原則，涵養(yǎng)了中華民族自強(qiáng)不息、崇德重教、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。

“和合”理念對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有深遠(yuǎn)意義。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來看，和合是人與社會(huì)利益的整合，是人與自然關(guān)系的調(diào)和，是人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)；就政治發(fā)展來說，和合是不同民族的融合，是不同國(guó)家的諧合；就文化建設(shè)來說，和合是各種思想觀念的統(tǒng)合，是各種行為規(guī)范的融合。謀求“以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[3]，也是人們對(duì)“大同世界”或人類解放的普遍向往。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中華民族復(fù)興偉業(yè)

習(xí)近平總書記指出“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力發(fā)掘符合中華民族偉大復(fù)興新征程的傳統(tǒng)文化資源，用其仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容來使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民道德建設(shè)、和諧社會(huì)等相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升道德建設(shè)

十八大以來，黨和國(guó)家加大了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與宣傳力度。“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的汲取和繼承。這是我們中華民族的‘根’，也是我們國(guó)家的‘魂’。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德的內(nèi)涵雖有變化，但其修身養(yǎng)德，求真向善的修養(yǎng)方法和價(jià)值導(dǎo)向?qū)裉焐鐣?huì)建設(shè)仍有不容忽視的作用，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，用新觀念來闡釋，用新方法來實(shí)踐，使其在新的歷史環(huán)境中再次發(fā)揮力量。

（二）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擴(kuò)大發(fā)展共識(shí)

重精神講道德是中華文明的顯著優(yōu)勢(shì)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有力的一部分，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德行教育中，愛國(guó)情懷與愛國(guó)主義成為中華民族的精神內(nèi)核。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)人們形成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值與個(gè)體心理道德的同構(gòu)性相聯(lián)系，促使人們將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的活動(dòng)過程中。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚發(fā)展動(dòng)力

習(xí)近平同志提出對(duì)于傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，成為現(xiàn)代化發(fā)展中各主體堅(jiān)定的精神根基，為建設(shè)符合時(shí)代發(fā)展的、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)注入精神力量。用深厚的家國(guó)情懷，強(qiáng)烈的發(fā)展共識(shí)，必將凝聚中國(guó)人民的磅礴力量，作用于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)部諸要素呈現(xiàn)耦合式聯(lián)結(jié)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化資源利用、開發(fā)和保護(hù)提供了物質(zhì)上的保障，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供精神動(dòng)力。我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，更要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底，進(jìn)一步激活其現(xiàn)代活力，發(fā)揮出“以和為貴”的社會(huì)建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“知己知彼”的現(xiàn)代科學(xué)管理智慧、“言不信者，行不果”的誠信經(jīng)營(yíng)理念等，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)揮正向推動(dòng)作用。

三、根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走好文化自信之路

實(shí)現(xiàn)全民族的文化自信是十分龐大的工程，它與我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)、國(guó)家軟實(shí)力的提升、國(guó)家的長(zhǎng)治久安息息相關(guān)。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文化自信這一系統(tǒng)工程，要抓好這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保文化自信的方向

在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行培育的過程中，為了提升文化自信，必須要保證堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這取決于過往成功的革命奮斗經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)建立了完整的工業(yè)體系，創(chuàng)造了“兩彈一星”等奇跡。改革開放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

在根植文化自信的過程中，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，一定要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)還要符合馬克思主義的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。

（二）傳承良好家風(fēng)，培育文化自信的底蘊(yùn)

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，優(yōu)良的家風(fēng)是重要的傳統(tǒng)文化之一，而且是重要的組成部分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是建立核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)以及源泉所在，必須進(jìn)行文化的提升和價(jià)值觀的培養(yǎng)，這也能夠在一定程度上提升文化自信。所以對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，必須擁有良好的家風(fēng)和家庭美德，這也是重要的組成部分，可以極大程度地提升文化自信，而且優(yōu)良的家風(fēng)會(huì)對(duì)家庭成員帶來極大的深刻影響，同時(shí)也能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。

（三）抓好學(xué)校教育，培育文化自信的基礎(chǔ)

在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，學(xué)校是重要的環(huán)節(jié)之一，個(gè)體在走入社會(huì)前都會(huì)通過學(xué)校教育。所以可以利用學(xué)校教育進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和培育，這也是較為有效的方法之一。

首先，在學(xué)校教育中一體化全方位納進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從文化自信建立的心理機(jī)制看，培育文化自信的第一步是充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是廣大民眾以及青少年，不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，同時(shí)結(jié)合學(xué)校的教育進(jìn)行融入，可以更好地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行呈充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是廣大民眾以及青少年不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，可以更好地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行呈現(xiàn)。

除此之外，還可以不斷打造高水平的師資隊(duì)伍，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳。教師對(duì)于學(xué)生的重要影響不言而喻。教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化水平高低對(duì)應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文化自信效果的影響也是不言而喻的。

四、結(jié)語

“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”任何國(guó)家和民族必須珍惜優(yōu)秀的文化思想，這是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂所在，只有尊重傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)良思想才可以屹立于世界民族之林。中國(guó)特色社會(huì)主義即將進(jìn)入新的時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論也在不停地發(fā)展，在這種特殊的時(shí)期，一個(gè)民族的文化顯得尤為重要，所以我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑起全民族的文化自信，以文化自信激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民凝心聚力、奮勇前進(jìn)，更好地建設(shè)社會(huì)主義。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信之間的互動(dòng)機(jī)制，當(dāng)然還有很多議題需要我們進(jìn)一步探索。