漢元帝年間的瓦

邊云芳

傍晚時分，數(shù)十塊瓦片，裝在泡沫盒子里，被主人端上來。我們開始認(rèn)識這些瓦片，用手小心地觸摸。人群中發(fā)出驚訝聲。哦，這就是漢瓦，這就是昭君墓的漢瓦，這就是青鐘村昭君墓的漢瓦。啊，頭一次見，不，是頭一次見到昭君墓的漢瓦。斷片，殘損，粗糲，看上去有點(diǎn)滄桑，有點(diǎn)溫暖，甚至有點(diǎn)不可思議。簡單的繩紋圖案在漸漸暗下來的光線里變得模糊，仿佛一段久遠(yuǎn)的往事，有著秘而不宣的神情。在這個黃昏，在這個圍繞王昭君延伸著無邊話題漸漸結(jié)束后的黃昏，兩千多年前的這塊瓦，給我們再一次講述了一個和朔州有關(guān)聯(lián)的龐大的愛情婚姻故事。

一直以來，覺得西漢時期的朔州地區(qū)一定是豐饒富足又無比生動的，埋藏著許多故事在今天延伸為美好的想象。這些故事因兩位女性的存在而變得新鮮浪漫而又情意綿長。

這兩位女性就是王昭君和班婕妤。王昭君出生于公元前52年，班婕妤出生于公元前48年，相差4歲。漢元帝時期的王昭君從長安出發(fā)，過雁門關(guān)途經(jīng)朔州青鐘村，奔赴一場婚姻;而緊隨其后漢成帝的妃子班婕妤在長安深宮中賦詩傷懷，悼念一場愛情的逝去。兩位女子花容月貌，滿腹才華，在一場伴隨著君王的愛情婚姻中那些迷茫、悵惘、甜蜜和辛酸，在塞北的土地上輾轉(zhuǎn)流傳、詩書聯(lián)綿，朝飛暮卷中，隆起的黃土遺跡在風(fēng)中緩緩地付了似水流年。

從長安起身，出潼關(guān)，渡黃河，過雁門，出殺虎口，日夜兼程，一路顛簸，一年多時間在車馬勞頓中度過。坐在車中帷帳內(nèi)的王昭君也許黯然神傷，也許悵然若失，也許對不確定的未來抱著幾許美好的期望。此番出塞和親，為君王所定，漢元帝為平息邊疆戰(zhàn)亂，誘呼韓邪單于對漢稱臣，希望結(jié)為永久之好，便使昭君和親，昭君慷慨應(yīng)詔。歷史大事件往往在一瞬間就完成了其起承轉(zhuǎn)合，定下了從今以后幾千年的基調(diào)。雁門關(guān)外的這座小村莊因王昭君的到來，幾易其名，并因其墓冢在此，而成為王昭君所承載的中華民族和睦精神中不可或缺的一個元素。

杜甫詩曰：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”明妃，指王昭君，青冢，指王昭君的墓。史書記載：“王昭君墓無草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”杜甫的詩，表達(dá)了對一位弱女子背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁匈奴最后又死于塞外的哀傷與怨恨，獨(dú)留青冢向黃昏，物是人非，草木榮枯。萬事萬物轉(zhuǎn)眼成空，只留下一座墳?zāi)乖邳S昏的沉沉暮色中，靜默地訴說著一段湮滅的歷史，墳頭的青草搖曳著無人知曉的悲傷。歷史的真實境況實際上已經(jīng)無法觸摸，我們可以想象的是，一個青春貌美而又才華出眾的女子，在深宮中度過寂寞清冷的三年后，又踏上黃沙漫漫的朔漠，這不受自己支配的命運(yùn)起伏，在一個年輕女子的心理上是如何承受和消解的。一縷凄清，一縷寂寥，一縷迷惘，多少紅顏承主宰，名隨身世盡東流。

青鐘村原來叫舊堡村，王昭君行至此時，見依山傍水，風(fēng)光旖旎，便在此歇息。臨行時說，這一帶青草茂密，就叫青莊吧。從此，舊堡村就成了青莊村。昭君病重時，請求“妾死若留故地葬，臨時請報漢王知”。昭君希望死后能埋回大漢國老家湖北秭歸，若不讓回國，就埋在離雁門關(guān)不遠(yuǎn)的青莊村。由于飛書漢王請求尸骨還鄉(xiāng)的奏表遲遲不見回音，單于只好將昭君埋在了青莊，并改名為青冢。明朝《馬邑縣志》記載：“青冢，在縣西南二十里。闊四五畝，高丈余，俗傳為王昭君墓。”之后，幾番易名，解放前為清鐘，解放后改成了現(xiàn)在的青鐘。

史料終究從史海中浮出水面了，而那郁郁的昭君墓在塞北朔州這塊土地上已緘默了兩千多年，安靜而蕭瑟，淡泊而尊貴。墓上隆起的青草隨風(fēng)搖曳，榮枯隨意。盡管全國有昭君墓的地方有好多處，但這又有什么關(guān)系呢？作為和平使者的化身，人類從古至今都需要和平。只是在王昭君肩負(fù)和平使命的同時，她在坎坷的婚姻里，情感上遭受的那些波折又有誰能知曉？

“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。”王昭君所作的《怨詞》，是留下來的不多的詩作之一。寧知惆悵，恨別聲哀，想念父母，但無奈被阻隔了，不得相見，心里十分憂傷。一個風(fēng)華正茂的女子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，在風(fēng)沙肆虐、荒寒苦寂的塞外度日，想必那份傷懷會時時縈繞心頭。但兩任丈夫以及子女的撫慰，應(yīng)該消減一些思鄉(xiāng)之苦，更何況貴為“寧胡閼氏”。我們愿意她在享有尊崇地位的時候，愛情和婚姻也是美滿的;我們愿意她33歲的短暫生命中，幸福的日子是閃著金子般的光澤的。

秋日陽光下，在高粱和玉米的馥郁香氣里，青鐘村的安詳和靜謐沉淀出歷史的光澤，一個關(guān)乎民族和睦的故事在紫荊山下生根、壯大，婆娑出枝蔓，蜿蜒而上。昭君墓旁的黃色旗幟迎風(fēng)而成回歸的姿勢，讓尋找、拜謁、扣訪的我們心懷著虔誠與肅然，漸漸知曉明妃之冢所埋藏的寂寞與孤獨(dú)。

佇立于昭君墓前，遙想這封土堆下漫長的荒涼與蒼冷。那裸露于風(fēng)中的漢瓦碎片被撿走，被揣摩，被述說。漢朝時期的朔州一代，戰(zhàn)事頻仍，狼煙四起，常常是刀光劍影，車輪滾滾。煙塵彌漫中，突然出現(xiàn)一位和親的美麗女子在此停留，那么一定是這里的美麗風(fēng)光吸引了她，也一定是這里有著充足的糧油補(bǔ)給，也一定是這里有著淳厚的鄉(xiāng)情民風(fēng)。千絲萬縷的情結(jié)在這里錯綜盤繞，給后人留下巨大的想象和研究空間。

另一位漢朝女子班婕妤，從朔地走向長安，攜帶著聰慧睿智、詩風(fēng)流韻，在宮中與漢成帝琴瑟和諧，受人敬慕。但后遭嫉妒，被排擠，退守長信宮，填詞作賦，以自保。朔城區(qū)梵王寺村有梵王寺城遺址。一片黃土地上依舊存在的堡墻滄桑著身姿，隨風(fēng)搖曳的草木野花，一年又一年重復(fù)著四季規(guī)律。站在這里，只能想象，班婕妤那“團(tuán)團(tuán)似明月”的合歡扇越過長安深宮，“鮮潔如霜雪”般臨照她的家鄉(xiāng)？她因失去愛情而郁悶的心情，是否和王昭君離別親人出塞和番相似？她們的愛情都身不由己，在帝王的意志里，或者成為盛大的儀式，或者成為黯然哨守。也從而在浩繁的史記里，留有一個位置。而她們冥冥之中的精神交集使得這塊土地變得異常深厚蘊(yùn)藉、詩意盎然。

這一切，畢竟太遙遠(yuǎn)了。而這一切，又是如此親近。抓一把土，撫一塊瓦，那故事浩浩蕩蕩地就來了。哦，這是漢瓦，漢元帝年間的那塊漢瓦，上面有愛情流傳的痕跡。

選自《朔州日報》