自媒體時代大學生馬克思主義認同研究

王子敬

摘 要：中國特色社會主義大廈需要馬克思主義及其中國化成果來支撐，為新時代的中國發(fā)展提供方向引領。而作為青年馬克思主體的大學生是未來大廈的主要建設者，只有不斷提高大學生馬克思主義認同感，才能保證大廈建設得毫厘不差。隨著自媒體時代的快速發(fā)展，大學生馬克思主義認同呈現(xiàn)出新的時代特征，也面臨著發(fā)展的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和歷史機遇，需不斷引領大學生堅定馬克思主義認同，發(fā)揮馬克思主義對大學生的導向作用。

關鍵詞：自媒體;大學生;馬克思主義認同

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）01-00-03

馬克思主義作為觀察世界、認知世界和改造世界的科學性真理，其在社會主義的中國擁有無可替代的指導性地位。新時代當代大學生將成為社會建設的主力軍，其不僅需要掌握先進的科學技術，更需要堅定科學的思想指導。只有將科學的馬克思主義理論精髓充分融入大學生的血液骨髓中，才能堅定中國方向不偏移，確保偉大事業(yè)和偉大夢想的順利實現(xiàn)。然而在目前紛繁復雜的社會環(huán)境中，深受各種網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡環(huán)境包裹的大學生也難免會對馬克思主義認同規(guī)律等產生相左的理解。因此，為了避免一些不良信息對大學生社會意識形態(tài)錯誤性誘導，仍需不斷堅定自媒體時代大學生的馬克思主義認同，以應對實現(xiàn)民族復興大業(yè)過程中的艱難險阻。

一、大學生馬克思主義認同的內涵

大學生馬克思主義認同主要包含大學生對馬克思主義的認知和態(tài)度兩個維度，實質上這兩個維度亦是馬克思主義與大學生的關系狀態(tài)。首先，精準把握馬克思主義認同的內涵，需擺脫思維方式上的實體主義，從關系思維出發(fā)[1]。從前者思維方式出發(fā)，馬克思主義的特性既可以包含大學生對其認知，但非必然包含;大學生的各種特性亦都不必然包含其對馬克思主義的認同。其次，在關系思維中，大學生馬克思主義認同包括認同主體和客體，主體既可為大學生亦可為大學生群體，作為認同客體的馬克思主義有狹義和廣義之分[1]。單從主體中的個體出發(fā)，會存在對狹義或廣義的馬克思主義不同的認同關系。

二、自媒體時代大學生馬克思主義認同的現(xiàn)實態(tài)勢

（一）大學生馬克思主義認同的特點

第一，系統(tǒng)性。系統(tǒng)性特點表現(xiàn)在馬克思主義、大學生以及認同過程中的中介因素三個方面，表現(xiàn)為三者在大學生認同周期內相互作用后形成的系統(tǒng)性存在。首先對馬克思主義而言，其知識體系十分豐富，不僅囊括了本真的馬列主義，還包含了依托其創(chuàng)造性發(fā)展的中國化成果。對大學生而言，在社會化領域日漸成為系統(tǒng)性的個體，在生物領域其肌體也已完善并為社會存在奠定了基礎，在精神領域可獨立思考并趨向穩(wěn)定。對中介因素而言，包括了教師、教材、教育環(huán)境等復雜因素，共同建構起大學生馬克思主義認同的中介系統(tǒng)。最后在上述各個方面的綜合作用下形成了主體對客體認同的系統(tǒng)性存在。

第二，復雜性。系統(tǒng)性特征在一定程度上也造就了認同的復雜性。此外，在大學生對馬克思主義認知和價值傾向形成的兩階段中也存在著復雜性。在認知階段，大學前的課程教育僅僅是基礎性教育，并未涉及深層次的系統(tǒng)性知識;而至大學階段，依據(jù)高等教育的課程設置規(guī)律，兩學年的課程教育使得主體的認知體系由零散走向系統(tǒng)。在價值傾向形成階段，基礎教育時期主體對客體的認同目的大多懷有功利之心，價值傾向并不明顯;而至高等教育階段大學生對馬克思主義的認同態(tài)度則日趨分化。總之，無論從認知過程還是價值傾向形成過程，復雜性伴隨著大學生馬克思主義認同的全過程。

第三，層次性。層次性的特征既包含了主客體的層次性，也包括了認同過程的層次性。從主體而言，大學生的認知水平有高有低，認知程度有深有淺，認同程度有完全、部分和從不三種情形。從客體而言，馬列主義和由其創(chuàng)造性發(fā)展的中國化成果為兩個層次，在每一個層次內部依據(jù)不同指標又劃分成更為細致的不同層次。從認同過程而言，從零散認知到系統(tǒng)認知，認知提升的每一個過程均存在著層次性;在價值傾向出現(xiàn)分化的過程中也存在著不同態(tài)度轉變和堅定的層次性。

第四，動態(tài)性。動態(tài)性的特征既體現(xiàn)在大學生的動態(tài)性，又體現(xiàn)在馬克思主義發(fā)展的動態(tài)性，還包括中介因素的動態(tài)性和大學生認同過程的動態(tài)性。對于大學生而言，其認知和認同水平伴隨著身心發(fā)展以及社會的影響而不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展過程。對于馬克思主義而言，自1848年馬克思主義誕生，時至今日已逾200余年，圍繞著馬克思所提出的最本真的原理，結合時代的發(fā)展特征已經形成了體系龐大、內容豐富的馬克思主義新成果。正如習近平所言，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產黨人的神圣職責[2]。在認同的動態(tài)性發(fā)展中，大學生對理論的認知水平呈現(xiàn)由淺入深，認同態(tài)度由功利到分化、由缺乏判斷到日漸贊同進而轉變?yōu)閳远ɡ硐胄拍畹膭討B(tài)性發(fā)展。

（二）自媒體時代大學生馬克思主義認同的歷史機遇

第一，交互性拉近認同距離。自媒體的信息強交互性為強化大學生馬克思主義認同提供了新契機。借助自媒體工具，個體可以即時分享自身思想價值觀念，吸引對價值觀念認同或一致的個體參與集中進行交流，不斷強化彼此認知水平和認同傾向。大學生馬克思認同亦可在這樣的強交互自媒體時代得到放大，增強大學生馬克思主義認同的吸引力和凝聚力。

第二，圈群化凝聚群體認同。個性化的生活在脫離現(xiàn)實生活的網(wǎng)絡世界中更加活躍。網(wǎng)絡世界中的社會化趨勢不斷加強，當人們形成對某一價值觀念的強烈認同后，便在自媒體世界中形成了如同現(xiàn)實生活中的交際圈，通過這一交際圈個體發(fā)布價值認同觀點，不斷形成觀點和意識的認同和凝聚。因此，借助于新媒體所形成的圈群可以不斷增強大學生的馬克思主義認同。

第三，靈活性豐富教育手段。大學生馬克思主義認同可以借助形式豐富且靈活的新媒體平臺得到進一步凝聚和加強。例如，官方媒體通過抖音、微博、微信等平臺設置官方賬號，通過正能量的視頻、文章等講述最真實的故事，形成群體對主流意識形態(tài)的認同。

（三）自媒體時代大學生馬克思主義認同的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

第一，全球化沖擊認同。經濟全球化已成為不可逆轉的態(tài)勢，在全球化過程中伴隨著國家力量的此消彼長，中國正是在這一背景中日益走向世界舞臺中央。在現(xiàn)代自媒體技術的加持下，越來越多的大學生可以更便捷地獲取到多樣化的內容，正進一步搶占大學生的思想認知，逐步削弱甚至侵蝕著大學生對馬克思主義的認同。傳統(tǒng)權威式的馬克思主義篩選、傳播機制在全球化時代也日漸式微，新型傳播工具極大弱化了對馬克思主義傳播的把關和監(jiān)管能力，主流意識傳播過程中夾雜著些許充斥著反社會意識形態(tài)和域外國家糟粕文化的“噪音”，呈現(xiàn)主流與噪音并存的特征。

第二，多元化沖擊認同。文化多元化在全球化浪潮中被進一步增效，潛移默化地影響著大學生思想情感的認同。接受的文化越多元，主流情感認同越弱化。自媒體工具正不斷加劇著這一現(xiàn)象，一方面在大學生群體中甚至出現(xiàn)了部分數(shù)典忘祖、崇洋媚外的個體。另一方面，在多元化背景下，對主流價值認同的弱化已成為不爭的事實，使得馬克思主義的影響力和凝聚力逐漸被削弱，大學生固有的馬克思主義情感認同和執(zhí)行認同在多元的非主流意識形態(tài)的沖擊下漸趨錯位。

第三，去中心化解構權威。在自媒體的沖擊下，每個個體都能形成一個媒體，隨時發(fā)布自己的狀態(tài)信息，而每一個個體連接便形成了信息效應的倍增。在自媒體時代，人人都可以對權威信息進行解構，傳統(tǒng)主流媒體所凝聚的絕對核心力量日漸消弭。正是在自媒體不斷“去中心化”的時代背景中，大學生對馬克思主義思想的價值傾向受到的干擾因素日漸復雜，在復雜因素的誘導下，使得本就對馬克思主義認知處于懵懂狀態(tài)的個體產生了對馬克思主義認同感的下降、邊緣化，從而不斷沖擊和挑戰(zhàn)著大學生的主流意識形態(tài)。

三、自媒體時代大學生馬克思主義認同的引導策略

（一）優(yōu)化大學生馬克思主義認同的中介因素

中介因素對大學生馬克思主義認同發(fā)揮著關鍵的影響作用，因此優(yōu)化中介因素可以提升大學生對馬克思主義的認同。首先，提升思政課教師教學實踐水平。思政教師是信仰馬克思主義并且在馬克思主義理論現(xiàn)有基礎上進行科研創(chuàng)新的人。在大學期間，思政教師是大學生馬克思主義思想的引路人，馬克思主義理論在發(fā)展的過程中不僅體現(xiàn)出對現(xiàn)實世界的科學性指導，更體現(xiàn)著追求共產主義無產階級對全人類實現(xiàn)美好生活的向往和追求。這一特點凸顯了馬克思主義與思政教師之間的關系，思政教師在大學教師中不僅是作為高深知識的占有者，更是對馬克思主義思想的解讀者和傳播者以及實踐性的驗證者，在大學生思考與行動的過程中起到指向作用。馬克思主義并不是以往僵硬的教條主義而是在實踐中不斷完善發(fā)展的具有指導性的理論體系，這就要求思政教師在馬克思主義理論的教學中不能簡單地將其理解為一成不變的文字，馬克思主義是在實踐中可以得到檢驗的，并且不斷發(fā)展的先進的思想開放體系。在社會主義實踐中，尤其是具有中國特色的社會主義體系的發(fā)展環(huán)境為馬克思主義的發(fā)展提供了得天獨厚的條件[1]。科學的先進理論需通過優(yōu)秀的教師和教學實踐為導向對學生進行思想上的教育，并積極引導學生在教學實踐中不斷檢驗自身認同的正確性與科學性，從而不斷堅定自身為實現(xiàn)共產主義奮斗終生的理想信念[3]。其次，充分挖掘思政課教材價值。思政教材中包含了馬克思主義的內容，是對大學生馬克思主義教育的核心載體，在編寫的過程中需要體現(xiàn)出深刻的思想性和極大的包容性，教材中高度概括和抽象的馬克思主義內容是解釋和回應社會問題的最佳答案[4]。教師可以通過大學生感興趣的以及關注度較高的社會現(xiàn)實問題上升到馬克思主義理論的高度來進行探究以提高學生的學術參與度以及理論認同感。最后，發(fā)揮課堂和網(wǎng)絡空間的互補功效。一方面改革思政課堂變理論講授為師生研究探討，傳統(tǒng)的教師授課模式會讓當今習慣多元化學習的大學生產生理論接受疲勞，這就需要我們積極轉變課堂教學模式，思政教師需要探索新的寓教于樂的學習方式來提高學生的學習興趣和學習效率;另一方面不斷加強網(wǎng)絡監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡生態(tài)，如今的網(wǎng)絡環(huán)境中需要我們在學習馬克思主義的過程中剔除西方自由主義的功利思想滲透，加強對以馬克思主義為指導實現(xiàn)共產主義的理想信念。

（二）提升自媒體時代馬克思主義的科學性與感染性

列寧指出，任何科學的意識形態(tài)都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的。馬克思主義理論若在新時代繼續(xù)延續(xù)自身的真理性和科學性，需不斷推進理論創(chuàng)新[5]。只有科學地總結過去、把握現(xiàn)在、引領未來的馬克思主義才能被大學生所認可并接受，這個過程并不是一蹴而就的，而是需要思政教師循循善誘的一個過程。事物發(fā)展的過程是曲折的而前途是光明的，思政教師需要明確這一點并將這一點認識應用到實際的教學中，思政教師只有切實滿足大學生對馬克思主義理論認識和學習的群體性需求，解決群體社會生活問題并將馬克思主義思想在實際的生活中呈現(xiàn)出來才能得到大學生的積極踐行。從自媒體的視角切入看馬克思主義研究，大學生的認同過程是由教育者自身的教學能力、教育內容質量的高低以及教育過程的最大參與程度三個維度構成。就一般層面而言，馬克思主義認同與認同內容以及教育者兩個維度呈現(xiàn)出了馬克思主義的真理性和科學性以及發(fā)展性三種核心樣態(tài)。在自媒體的時代背景中，從原生樣態(tài)特點的基礎上衍生出了交叉性與超越性兩種再生樣態(tài)，并隨著時間的發(fā)展在實踐中顯現(xiàn)出了科學性與感染性的特點。因此，我們需不斷推動馬克思主義理論在當今大學生中的傳承并在新的時代背景下對馬克思主義思想進行理論創(chuàng)新，同時還需要在之前馬克思主義理論研究的基礎上對其進行批判與發(fā)展，在保持理論自身科學性的基礎上結合教學實際充分發(fā)揮主觀能動性從而實現(xiàn)對大學生的最大化思想渲染，進而最大化地提升大學生對馬克思主義認同的程度。

（三）強化自媒體時代馬克思主義的導向性與凝聚力

伴隨在全球化和互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下的自媒體多元化帶來的來自各方的非主流意識的沖擊和挑戰(zhàn)，需要我們在學習馬克思主義的時候進一步提升馬克思主義在實踐中作為引領社會發(fā)展的核心地位，尤其需要強化馬克思主義在大學生這個正在進入意識形態(tài)領域過程中的群體導向性和凝聚力。在自媒體向著多元化方向快速發(fā)展的背景下，馬克思主義認同在發(fā)展過程中所接觸的外部客觀因素發(fā)生了顯著變化，來自四面八方的非主流意識文化形態(tài)對原有的馬克思主義思想的沖擊日益明顯，在這種環(huán)境下我們可以清楚地認識到將馬克思主義認同納入意識形態(tài)領域進行發(fā)展是一個可行的路徑，這樣可以更好地應對在大學生馬克思主義認同道路上在意識形態(tài)領域工作中所遇到的新問題與新挑戰(zhàn)，同時可以提升在自媒體時代大學生在馬克思主義認同過程中的所體現(xiàn)出的導向性與凝聚力。一方面，我們需要在馬克思主義認同中深入融合更多更全面更廣泛的中國特色社會主義元素，在實踐中大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并提倡大學生學習繼承上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)以提升大學生群體在社會實踐中的民族認同感;另一方面，在馬克思主義發(fā)展的新時代背景下，社會各方在利益層面需要充分協(xié)調來為大學生的馬克思主義認同服務，將更多的教學精力放在大學生對馬克思主義的現(xiàn)實需求層面，多方面、多渠道地凝聚社會不同群體的共同的信念來作為支撐，從而有效發(fā)揮馬克思主義認同工作對大學生群體導向性和凝聚力。

四、結語

大學生馬克思主義認同體現(xiàn)了大學生和馬克思主義之間的認知關系和態(tài)度關系，在大學生馬克思主義認同的過程中呈現(xiàn)出的認同特點以及機遇與挑戰(zhàn)，從整體來看有利于促進大學生馬克思主義認同。因此，大學生馬克思主義認同的引導策略應該遵循其特點、機遇與挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，因勢利導，引導大學生馬克思主義認同向好發(fā)展[1]。

參考文獻：

[1]胡海濤.大學生馬克思主義認同研究[D].中共中央黨校博士論文，2019.

[2]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務院公報，2018（16）：6-13.

[3]潘旭陽.自媒體時代高校主流意識形態(tài)認同培育的機遇與挑戰(zhàn)[J].當代教育實踐與教學研究，2019（10）：37-39.

[4]林雯.自媒體時代堅定大學生馬克思主義信仰教育研究：[J].高校學刊，2019（2）：163-168.

[5]鄭志康，雒新艷.自媒體時代的大學生馬克思主義信仰教育[J].中國石油大學學報：社會科學版，2018（6）：35-41.

（責任編輯：張詠梅）