意象是解讀新詩的金鑰匙

新詩在創(chuàng)作上有自己獨(dú)特的審美追求，這種追求有時就造成了詩人創(chuàng)作與讀者接受之間的矛盾。詩人在創(chuàng)作上為了避免易懂而不耐人尋味、通俗而難免失之庸俗的弊端，竭力通過意象的營造來構(gòu)成詩意表達(dá)的間接性、暗示性和客觀性，而作為意象形成的基礎(chǔ)的客觀對應(yīng)物既然是具體的事物，就自然地具有多個側(cè)面、多個特性，每一個特性都可以有一個觀念與之對應(yīng)，就形成了其指稱意義的不穩(wěn)定，造成詩旨的多義和朦朧，形成讀者接受上的心理距離。

既然意象是新詩構(gòu)成的基本元素，意象的創(chuàng)造又是詩人追求的最高目標(biāo)，那么圍繞意象進(jìn)行分析就能較好地廓清和確定新詩的內(nèi)涵，意象就是解讀一首新詩最好的切入點(diǎn)，正如陳良運(yùn)所說：“以‘意象’品詩，更能準(zhǔn)確地表述詩人構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美快感。”而圍繞意象解讀新詩內(nèi)涵，首先就要善于抓住詩的中心意象，從中心意象入手把握詩歌主題。詩人運(yùn)用意象隱喻、暗示和象征來傳達(dá)詩意，必然帶來一定的模糊性，造成大量想象的空白，給讀者進(jìn)入詩境帶來了障礙。這就要求我們在閱讀中，首先了解意象的外在意義，再進(jìn)一步走入詩人想象的邏輯范圍，找到詩中起主導(dǎo)作用的中心意象，追尋它背后蘊(yùn)藏的深層意義，把握詩歌的內(nèi)涵。比如教材中選用的一首聞一多的《死水》，全篇圍繞“死水”這一中心意象，從多個側(cè)面展開對其外在形象的描繪，我們聯(lián)系聲、色、靜、動幾方面的描寫，得到它外表艷麗、本質(zhì)骯臟的印象，使“死水”這一意象在心中鮮明而具體，并從中了解了詩人正話反說的構(gòu)思特點(diǎn)，從而進(jìn)一步明確詩人以腐敗霉臭的“死水”象征黑暗社會的深刻內(nèi)蘊(yùn)及對現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的憤慨和諷刺。

其次，詩人常常運(yùn)用紛繁復(fù)雜的意象群來表達(dá)自己豐富深邃的思考。詩人不固定在某一個方位上去把握對象，而是在確立了核心意象的基礎(chǔ)上，從各種角度去把握對象，形成圍繞中心意象的一系列意象。有時候詩中也沒有核心意象，而是一系列有機(jī)聯(lián)系的意象前后呈現(xiàn)，一個意象迅速向另一個意象發(fā)展，甚至詩中會有矛盾、對立、混合、錯亂的意象交替出現(xiàn)，而詩人為了簡練和含蓄的需要，有意寫得朦朧，減少詩中關(guān)聯(lián)性的詞語，破壞正常的語言邏輯規(guī)范和連續(xù)性，使詩歌的內(nèi)涵表現(xiàn)得曲折隱藏。閱讀時我們?nèi)詰?yīng)圍繞意象進(jìn)行分析，觀察諸意象之間或并列、或?qū)αⅰ⒒蛳嗷ビ痴找r托的關(guān)系，捕捉意象的轉(zhuǎn)折變化以理清意象的層次、弄清作者的思路，使之脈絡(luò)貫通含義自顯。

其三，意象的不確定性與多重暗示性使新詩體現(xiàn)出抽象、復(fù)雜、朦朧的特點(diǎn)，造成新詩結(jié)構(gòu)的多重性和內(nèi)涵的豐富性、多義性，也由此帶來了解讀的歧異性與反復(fù)性。從某種程度上來說，詩歌的內(nèi)涵越豐富往往越是好詩，僅有單一層面的內(nèi)涵或只允許單一切入點(diǎn)的詩歌往往是狹隘和平面化的。然而這種意象的多義性形成的詩意的豐富與深奧有時會帶來晦澀的效果，造成解讀的障礙。面對這樣的新詩，我們在閱讀中一方面盡力從意象和意象的組合中去探索詩歌內(nèi)涵，一方面也應(yīng)允許保留一些解讀的空白，不一定非要使學(xué)生達(dá)到某種“共識”，強(qiáng)求給出某種答案，重要的是能夠通過對意象的分析和想象使其呈現(xiàn)出富于啟發(fā)意味的多種可能性，既培養(yǎng)學(xué)生“解”的能力，也培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動“感”的能力，讓解析的細(xì)致、確定與感悟所呈現(xiàn)的多種可能的空間一起構(gòu)成解讀中的張力。如教材中有一個單元練習(xí)題要求就《斷章》一詩寫一篇三百字賞析短文，而對卞之琳《斷章》的解讀本就是一個仁者見仁、智者見智的過程。李健吾先生在當(dāng)年評論時，從“裝飾”兩個字出發(fā)，說這首詩寓有人生“無限的悲哀”；詩人自己解釋說，他這首詩里，著重的是一種“相對的關(guān)聯(lián)”；也有人認(rèn)為《斷章》是一首愛情詩，或至少說有言情的意味。學(xué)生在賞析時正可以利用意象的復(fù)義性提供的多重空間，可兼收并蓄前人的觀點(diǎn)，可提出自己的創(chuàng)見，充分展開自己的聯(lián)想和想象，造就一個遼闊的審美空間。