探尋蜀王府歷史密碼

◎文 | 何大江 編輯 | 王芳麗

1911 年11 月27 日，四川省成都市，王城里參加大漢四川軍政府成立慶典的民眾 攝影 / FOTOE

明蜀王陵是上世紀(jì)七十年代在成都市區(qū)發(fā)現(xiàn)的類似北京十三陵的明蜀王陵群，其地宮巧奪天工的雕刻精美無比，被譽為中國古代帝王陵寢最精美最集中的地下宮殿。圖為“明蜀王陵”坊。 攝影 / FOTOE

錦里清飚報素商，內(nèi)亭深院晚云涼。

鶴胎漫憶青天香，龍秘猶傳玉井芳。

入鏡靈漪江夏色，御風(fēng)神冽洞庭香。

翁源菊澗成虛語，幾度臨風(fēng)壽羽觴。

——明·朱讓栩《菊井秋香》

蜀王城，又稱蜀王府，位于今日成都的天府廣場-四川科技館-成都體育中心一帶。它以南京故宮為藍(lán)本，始建于明洪武十五年（1382），是明代最為崔巍壯麗的藩王府之一。

秋高氣爽的時節(jié)，晚風(fēng)送來微涼，井中飄起幽香，眼前金菊井欄，正所謂“醉里乾坤，壺中日月”。詩的題目，也是當(dāng)時的成都八景之一 ——菊井秋香。

不過，這一處景觀可不是普通人有緣一見的。它位于蕭墻之內(nèi)、深宮之中，是一處皇家景點；詩作者朱讓栩也不是普通人，詩中的“鶴胎”“龍秘”透露了身份——他是第九代蜀王，朱明王朝的龍子龍孫。（鶴胎：古人誤以為鶴是胎生，非同凡禽的卵生，故以鶴胎喻貴人出身；龍秘：《說文》稱，“秘，神也”，秘后來跟“龍”一樣，專用于跟帝王有關(guān)的事物，如宮廷藏書處被稱為秘閣。）

在十三代明蜀王中，朱讓栩尤以賢明著稱。除了政治上的作為，他還是一位儒雅之士。這首《菊井秋香》，無論從意蘊還是辭章，都算不得上乘之作，但繁復(fù)而得體的用典，仍能體現(xiàn)出作者的文化素養(yǎng)。

其實，也不只是老百姓無福消受詩中的此情此景，這種有詩有酒，有菊有秋的日子，對這些天潢貴胄來說也非永遠(yuǎn)。就在朱讓栩離世后不到一百年，此處便發(fā)生了極其慘烈的一幕——他的整個家族就從這口井中走向了終點。

這口井的位置，在今日的天府廣場至后子門一帶。自明代以來，成都人都把這里稱作“皇城”。“皇城”得名緣由是：明朝初年，朱元璋分封第十一子朱椿分為蜀王，并下令為其修建王府。

皇城，其實是蜀王府。

分封藩王 蜀中兩百年無戰(zhàn)火

元末至正十二年（1352 年），時年25 歲的朱元璋在濠州加入郭子興的紅巾軍，開始了推翻蒙元統(tǒng)治的南征北討。16 年后，在建康（今南京）稱帝，建立明王朝。吸取元朝覆滅時無旁支相助的教訓(xùn)，朱元璋決定加強宗室力量，遂三次分封諸王，使子孫遍布全國。洪武十一年（1378年），年僅七歲的第十一子朱椿被冊封為蜀王。

明代的四川物阜民豐，但開國之初周邊未寧，明大軍還在云南征討，蜀地西部更與遼闊的羈縻地區(qū)相接。無論從經(jīng)濟地位還是戰(zhàn)略形勢考慮，四川在大明版圖上都處于特殊的位置。這種重要性，從朱元璋對茶馬互市的高度警惕就可見一斑。

茶馬互市發(fā)端于唐宋，而興盛于明代。對明朝來說，它絕不僅僅是邊境貿(mào)易，更與國防軍事、外交政治息息相關(guān)。運出去的是一箱箱邊疆民族離不得的生活必需品，牽進來的是一匹匹軍馬。而對茶葉供給的把控，也是明王朝駕馭邊疆民族的權(quán)術(shù)韁繩之一。

用什么樣的人來治理邊陲，朱元璋是有考量的。他把悍勇善戰(zhàn)的朱棣派到燕地，戰(zhàn)北元；而將沉穩(wěn)持重的朱椿封至蜀地，守西陲。

朱椿性格仁慈，博覽篤學(xué)，氣質(zhì)儒雅，被朱元璋呼作“蜀秀才”。

作為蜀王府的第一任主人，朱椿沒有辜負(fù)朱元璋的厚望。他到蜀就藩之后，展現(xiàn)出與四哥朱棣完全不同的施政策略。

朱椿在蜀地時，番人（邊疆民族）入侵，他經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)有一內(nèi)一外兩個原因。內(nèi)因是，內(nèi)地有人主動勾結(jié)、延攬；外因則是，衙門官員私自同番人做交易時，貪婪勒索引起不滿所致。朱椿想了一個釜底抽薪的辦法，他將進貢王府的精美絲織品和香扇等物品改為常貢，即每年只在正旦（正月初一）、萬壽節(jié)（皇帝誕辰）、千秋節(jié)（朝賀皇后的節(jié)日）、冬至四個時節(jié)進貢，取消了臨時性的別貢——這就大大減少了因借口采買貢品而騷擾民間的可能。

朱椿愛讀書，也愛與讀書人交往。一到蜀地，他就請來大學(xué)者方孝孺專門教授世子。朱椿到郡學(xué)講學(xué)，得知讀書人貧困，就從自己的俸祿中給每人每月供米一石——后來成為定制。

宿儒陳南賓擅詩文，洪武二十九年與方孝孺同為四川考試官。朱椿將其提升為蜀王府長史（執(zhí)管王府政令的幕僚長），送他適合老人乘坐的安車，并為他建造府第“安老堂”。這種崇文重教的態(tài)度，影響了整個四川的風(fēng)氣。

對于普通百姓，朱椿也心懷悲憫。他設(shè)廠施粥，供給貧窮者。當(dāng)時邊境上不時有人被外族擄走，他下令用布匹贖回。每年救濟的人數(shù)，多達(dá)上萬。

跟當(dāng)時其他的藩王練兵以備邊防相反，蜀王“以禮教守西陲”的方式取得了更為長遠(yuǎn)的效果。朱椿之后兩百多年里，四川都沒經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，這跟他輕兵戎重文教的理政策略有很大的關(guān)系。

僅僅依靠仁政好施就能抵御外敵、長治久安嗎？

黎州安撫司番人火燒黑崖關(guān)（位于今四川漢源縣）那次入寇，朱椿向朝廷請來了名將藍(lán)玉，在大渡河邊擊敗了來敵。有菩薩之心，也有金剛之力，這是朱椿的兩面。

其實，朱椿還有一個非常特殊的身份：他的正妃藍(lán)妃是藍(lán)玉的女兒。后來藍(lán)玉案發(fā)，受牽連被屠戮者多達(dá)上萬人，而朱椿以藍(lán)玉女婿的身份獨能幸免，可見其在復(fù)雜、嚴(yán)酷的政治斗爭中的判斷力與定力。

一直到明末張獻忠大軍到來之前，兩百多年的時間里，四川都沒有遭受過兵荒馬亂的蹂躪，人民殷實富足，安居樂業(yè)。《明史》將其歸功于朱椿，這個評價是得當(dāng)?shù)摹?/p>

壯麗威儀和故宮有同一個藍(lán)本

1390 年，朱椿就藩四川成都府，成為有明一朝第一代蜀王。在此之前，為了替他準(zhǔn)備蜀王府，耗去了八年時光。

1382 年，朱元璋下達(dá)詔令修筑蜀王府，還說“不要急，慢慢修。（徐圖之，勿亟也。）”此時，明王朝已建立十五年。之所以拖了這么久，是因為朱元璋在等一件事和一個人——事是云南的安定，人是跟著藍(lán)玉在云南遠(yuǎn)征的景川侯曹震。此人是跟著朱元璋起兵的安徽老鄉(xiāng)，因軍功而封侯。他在四川的時間也很長，修路架橋，多有德政，主建蜀王府是非常適合的人選。

洪武十五年初，云南平定，朱元璋任命曹震作為蜀王府建設(shè)工程的總負(fù)責(zé)人，并叮囑他，“非壯麗無以示威儀”。

在朱元璋看來，蜀王府不僅要具備實用功能，更應(yīng)當(dāng)是一個標(biāo)志性建筑，是大明在蜀地的皇權(quán)代表，能夠讓人一見就心生敬畏。

蜀王府以南京紫禁城（又叫南京故宮）為藍(lán)本，降低規(guī)制而建。

蜀王府平面布局圖 制圖 /木易

成都市體育場蜀王府遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場 攝影 / 圖蟲創(chuàng)意

遷都北京之前，南京紫禁城是明朝的皇宮。它如今雖然已經(jīng)不存在，但這一個原件其實早已經(jīng)有了不同的復(fù)印件，最著名的當(dāng)然是北京故宮，還有韓國首爾景福宮、越南順化紫禁城等。所以，從今天的北京故宮，是可以想見當(dāng)年成都的蜀王府的。

南京紫禁城開創(chuàng)了城市中軸線與宮殿建筑中軸線相重合的先例，這一特點也被蜀王府繼承了。這條中軸線，數(shù)百年來都沒有被更改或廢棄，而且還在不斷延長。成都今天的城市格局，很大程度上是由這條中軸線奠定的。

明代的成都城垣中，蜀王府幾乎位于正中的位置，大致在今日天府廣場-四川科技館-成都體育中心一帶。

今日的地面上，沒有半分半毫蜀王府建筑的痕跡。不過，翻開地圖，當(dāng)年王府的密碼依然存留在街名中。

“御”字有個常見的意義，那就是跟帝王相關(guān)的事物。成都有幾條含有“御”字的街——東御河沿街、西御河沿街，以及東御街、西御街。

東御街、西御街，是在明代即有的街道——當(dāng)時就叫御街，它們處于蜀王城蕭墻南垣腳下，是一條東西向的主干道。

東御河沿街、西御河沿街，街名很明顯和御河有關(guān)。御河在哪兒？它位于蜀王府北端，是當(dāng)年修筑王府時挖土筑墻形成的河道。御河是蜀王府浩繁工程的第一步，它內(nèi)連宮內(nèi)的摩訶池，外接金水河。建造王宮時用于運送建筑材料，完工后則可運送生活物質(zhì)——古代工匠的智慧由此可見。

東華門街、西華門街，分別是蜀王府東西兩側(cè)的過門——東華門、西華門之所在。這兩道門聽起來很熟悉？是的，北京故宮就有東華門和西華門。蜀王府是個小一號的“皇宮”，它跟故宮有著同一個母本，因此，這種相似一點都不奇怪。

要談?wù)摴糯ㄖz址，很重要的一個概念，就是其“四至”。換言之，它的東、西、南、北到底在哪里？尤其是對蜀王府這種方方正正呈矩形的建筑群來說，搞清楚了“四至”，就能夠輕易算出其面積了。蜀王府有兩個“四至”。因為，它有兩道城垣。

內(nèi)城是宮城，城墻叫宮墻，宮墻之外則是蕭墻——兩道墻之間，約有將近兩百米的距離。

宮墻的四至，前文提及的東華門街、西華門街，分別是其東垣和西垣，東華門、西華門正是當(dāng)年宮墻上東西兩側(cè)的過門。南垣即是成都今日的東西主干道——人民東路和人民西路。北垣則是前文提及的東御河沿街和西御河沿街。

蕭墻的四至，東至今日順城大街一線，西至東城根街一線。北垣在羊市街、玉龍街一線，南垣則是前文所言之明代御街、今日的東御街-西御街一線。

蜀王府的四至是比較清晰的，唯一有些爭議的是其南垣，有說在紅照壁街——當(dāng)年，此處曾立有一堵長二十余丈、高四丈五尺的紅色照壁，街即因此而得名。

這是一種認(rèn)知上的錯誤：以為蜀王府的照壁，就一定在王府之內(nèi)。其實照壁是一種附屬建筑，它主要有兩種作用：一是裝飾性，用于王府則是“示威儀”，展現(xiàn)皇家氣派；二是風(fēng)水上的擋煞氣（也具備一定的實用功能，可阻擋風(fēng)直接刮進大門內(nèi)）。而其位置，其實是在主體建筑之外的。

成都博物館，明代蜀王府模型。 攝影 / 圖蟲創(chuàng)意

東御街-西御街一線，距今日紅照壁街（紅照壁原址）的直線距離約400 米。照壁作為附屬建筑，相對于主體建筑來說，似乎是有些遠(yuǎn)了。但蜀王城的體量實在是太龐大了，將此因素考慮進去，這個距離也是合適的。

俯瞰蜀王城大地上巨大的回字

如果回到明代，換成一種俯瞰的視角，那么會看到當(dāng)年的蜀王府是一個巨大的回字形。這個回字，最長的一豎（蕭墻東、西垣）約有1200 米，最短的那一橫（宮墻南、北垣）也超過了600 米。

其實，時至今日，那個回字依然存在。只是，車水馬龍的街道取代了當(dāng)年的兩道圍墻。

在回字的兩個“口”之間，有些什么呢？

先看北面。最外面是蕭墻，這道墻并不太高，只有一丈五尺（明代一尺為32 厘米，跟現(xiàn)代極為接近）；向內(nèi)，是一道壕溝，也可以視作護城河，也即前文所言之御河（水道早已淤塞而填平為街道）；再向內(nèi)，就是回字的那個小“口”了，那是一道高墻，高三丈九，是蕭墻高度的2.6倍——它圍起來的宮城，真是配得上深宮二字了。

蕭墻與宮墻之間，在北面和東西兩側(cè)，完全被綠色覆蓋著——那里是花紅柳綠、姹紫嫣紅的皇家園林。閩中才子曹學(xué)佺，萬歷末曾在蜀王府花園見識過“魚血紅”——當(dāng)時四川最負(fù)盛名的牡丹——并留下了“水自龍池分處碧，花從魚血染來紅”的詩句。

蕭墻、宮墻間的南面，即今日人民西路-人民東路一線、西御街-東御街一線之間，被稱作天府廣場的區(qū)域，分布著一組祭祀建筑群，從左至右分別是：山川壇、社稷壇和宗廟。

山川壇，祭祀先農(nóng)（神農(nóng)），也是行籍田禮之處。明代，在北京城的山川壇又被稱為先農(nóng)壇。

社稷壇，祭祀社（土地神）和稷（五谷神）。

宗廟，祭祀祖先的地方。

社稷壇和宗廟總會同時出現(xiàn)。據(jù)說，這是《周禮》傳下來的祖制“左祖右社”（以坐北朝南的視角，左為東，右為西）。南京故宮，社稷壇居西，太廟居?xùn)|；北京故宮前方，也是同樣的結(jié)構(gòu)，那社稷壇現(xiàn)在又叫中山公園。這種“左祖右社”的結(jié)構(gòu)，同樣在蜀王府得到了體現(xiàn)。不過，太廟是皇帝家的專用名稱，在成都就只能叫宗廟了。

獵獵天風(fēng)，刮走天上浮云與世間喧囂。站在天府廣場的位置，似乎回到1390 年，腳下的位置是社稷壇，左手是蜀王宗廟，右手是山川壇——農(nóng)神崇拜和祖先崇拜，是這個民族的遺傳基因。

身后宮墻，端禮門內(nèi)即是宮殿區(qū)。從南向北，依次是承運殿、前宮、中宮、后宮、圜殿、存心殿，共有房屋八百多間。單說承運殿，共有柱子72 根，分列兩排，其壯麗若是。

身前蕭墻，出了欞星門，河水潺潺流過。巧得很，故宮前的河叫金水河，而蜀王府前的也叫金水河（又稱金河）。故宮的外金水橋總七座，為三孔拱券式；而蜀王府前的金水河上，也橫跨著三座石橋，每座橋又有三個橋洞，橋南頭有威嚴(yán)的石獅，這就是所謂的“三橋九洞石獅子”。

巧合之處，還有很多。北京有琉璃廠，是燒制琉璃瓦專供故宮建造的官窯；明代成都，城外東南也設(shè)有琉璃廠官窯（現(xiàn)在的地名琉璃場即得名于此），為蜀王府和蜀王陵提供形形色色的琉璃瓷器、掛件。

這種偶然，背后藏著必然，那就是：蜀王府其實是小一號的皇宮，是明代皇權(quán)在四川地區(qū)的象征。

而跟其他同級別的王府相比，明代的成都富裕、發(fā)達(dá)為蜀王府的富麗提供了物質(zhì)硬件和文化軟件。（明張瀚《松窗夢語》：“城中為蜀王府，其富厚甲于諸王。”）

這種“小一號”，僅僅是從規(guī)制上來說。比如說故宮的太廟，到成都變成了宗廟；故宮有近萬個房間，而蜀王府的房間不到其十分之一；故宮金水河上有七座橋，而蜀王府金河上只有三座……地理學(xué)家王士性，萬歷初年曾游歷成都。在他的眼中，蜀王府的宮殿以及儀仗、樂舞、車馬、保衛(wèi)等鹵簿儀制，不下于朝廷的一半。

若論規(guī)模，故宮占地面積為72 萬平方米，而蜀王府若以蕭墻范圍計算的話，占地達(dá)到120萬平方米，比北京故宮大上不少。

蜀王府并不僅僅存在于歷史典籍中。

20 世紀(jì)90 年代開始的考古發(fā)掘，就陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)了宮墻以及山川壇基址。2013 年始，更是對東華門區(qū)域進行了連續(xù)五年的大規(guī)模考古發(fā)掘，清理出明代蜀王府左花園的建筑遺存以及大量的瓷器等物品。

考古發(fā)掘的建筑群主要分為南區(qū)和北區(qū)兩部分，南區(qū)以水道為主，北區(qū)則發(fā)現(xiàn)了一個水池以及正中的臺榭。

水道的修建方式非常講究。首先是從挖出土壙至沙礫層，形成河床。其次，跟水體接觸的部位，都建有護堤進行保護。

這種保護措施又分為四步：第一步，在沙礫層中楔入兩排木樁；第二步，木樁之間鋪青磚，并以石灰勾縫；第三步，青磚上鋪大石板；第四步，石板上再壘紅砂石條。紅砂石條上刻有“左”或“右”，這是當(dāng)年施工過程中為確定放置位置而留下的痕跡。

北區(qū)的水池面積很大，將近1800 平方米；中間的臺榭超過600 平方米，殘高兩米。臺榭與水池外緣之間并無橋梁，而是四周環(huán)以一條寬度為8.1 米的水道。在臺榭的南面，有一個小小的碼頭。可以想見，當(dāng)年蜀王府里的貴族就是乘坐小船，從碼頭登上臺榭，在此迎風(fēng)吟賦或者歡歌達(dá)旦的。

上：陶俑，四川成都明蜀王陵博物館。 攝影 / FOTOE

下：地宮內(nèi)的瓦當(dāng)，四川成都明蜀王陵博物館。 攝影 / FOTOE

水道和水池的淤泥里，出土了大量瓷器和建筑構(gòu)件。瓷器中，僅景德鎮(zhèn)窯的釉色品類，就可細(xì)分為青花、青白釉、白釉、仿哥釉、青釉、醬釉、藍(lán)釉、紅釉、綠釉、灰釉和紅綠彩等多種，其紋飾則包括草葉、花卉、龍鳳、瑞獸、人物、雜寶、祥云、水波等各類題材。其中一件青花碗的碗底，有著“大明宣德年制”的楷書款識。

出土的建筑構(gòu)件，可辨者有板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、滴水、正脊筒、天馬、垂獸、套獸等。部分表面覆以綠釉，造型古樸厚重。

水道、水池和臺榭、碼頭，青花瓷器和綠釉瓦當(dāng)，不僅以實物的方式證明了蜀王府的存在，也讓皇權(quán)、王府這些宏大的辭藻變得可以觸摸。手指叩在青花碗上，傳來的是宣德年間的回響。

蜀多賢王災(zāi)難依然來臨

朱椿開了個好頭。有明一代，蜀藩十世十三王（加上追封的悼莊王朱悅熑共十四王）以多賢王著稱。從某種角度來看，與其說這是王族，勿寧說更像有傳承的書香門第、學(xué)者家族。

第五代，蜀定王朱友垓，善草書，著有詩文辭賦集《定園睿制集》。（皇帝詩文稱“御制”，親王詩文稱“睿制”。）

第六代，蜀懷王朱申鈘，著有詩文集《懷園睿制集》。

第七代，蜀惠王朱申鑿，著有詩文集《惠園睿制集》。他用十首詩總結(jié)出了四百年前的“蓉城十景”，包括本文提及的“菊井秋香”。

第八代，蜀昭王朱賓瀚，為父親編有《惠園睿制集》，并親撰序言。

第九代，蜀成王朱讓栩，著有詩文集《長春競辰稿》，由大才子楊慎作序。朱讓栩算得上是賢王中的賢王，他遠(yuǎn)離聲色犬馬，除了興修水利、賑濟災(zāi)荒，興趣都在跟文化教育有關(guān)的事上。

朱讓栩愛讀書，敬重讀書人，創(chuàng)辦義學(xué)。他主持校勘編刻的《欒城集》九十六卷，收錄了蘇轍所有的詩賦文章。歷代蜀王府都重視藏書，到了朱讓栩這一代，更是將藏書樓開放，每日容納上百讀書人前去閱讀、抄謄，其開放之氣宇可見一斑。

飭守禮法，好學(xué)能文。蜀王府成功的家庭教育，也被皇帝看在眼里。

明孝宗朱祐樘將蜀藩的治家規(guī)范在宗室中進行推廣，嘉靖皇帝還賜予朱讓栩上刻“忠孝賢良”的石牌坊。

然而，世事無常，即便如明蜀王家族代代相傳，即便有皇權(quán)與教育傳承的加持，卻依然避免不了最后結(jié)局的到來。

到了萬歷、崇禎年間，整個大明閹宦當(dāng)權(quán)，特務(wù)橫行，江山風(fēng)雨飄搖，千瘡百孔。外有滿清八旗虎視眈眈，內(nèi)有李自成、張獻忠及搖黃十三家等農(nóng)民武裝起于草莽。覆巢之下無完卵，作為明政權(quán)在蜀地象征的蜀王府，亦不能瓦全。

1628 年，崇禎帝登上皇位，隨即除掉魏忠賢，試圖扶大廈于將傾。在此之前12 年，朱至澍已即蜀王位，過著太平王爺?shù)暮萌兆印０褪窀火堊宰悖譃樗娜兀资仉y攻，朱至澍因之心安，全然不知大難即將來臨。

王朝興衰似有定數(shù)。小冰河期帶來的災(zāi)荒，直接導(dǎo)致了明王朝的巨大困窘，政權(quán)在內(nèi)憂外患中左支右絀，力不從心。而在四川地區(qū)，同樣是異兆頻發(fā)，天災(zāi)人禍接踵而至。

時間到了最后一年。這一年的農(nóng)歷三月十九，李自成部攻下北京城，崇禎已經(jīng)上吊于煤山，整個大明王朝群龍無首。張獻忠率部第五次入川，從夔門逆流而上，六月二十日攻陷重慶。此時，通往成都的門戶已經(jīng)洞開。

八月初五日，成都城已被60 萬大軍團團圍住，攻防戰(zhàn)開始了。

張獻忠軍取來數(shù)丈長的大木，從中剖開，放火藥于其中，再用布帛纏裹，向城墻下運輸。巡按劉之勃等官員身處一線，激勵士兵，打退了進攻。

成都北、東、南三面被錦江環(huán)繞，這是唐代高駢筑羅城、改道郫江而形成的軍事防御格局，最為薄弱的西面則成為張獻忠軍的進攻重點。獻軍強迫被俘的百姓抬著棺材，裝著上萬斤炸藥，放進錦江樓下城墻邊事先掘好的洞穴中，再放好引線，上面蓋土敷平。

初九日黎明，突然一聲巨響，建于唐代的錦江樓飛上半空，塵土迷了人眼，瓦木磚石天上亂飛。當(dāng)漫天的塵埃落定時，城墻已塌，而引來充實護城河的都江堰之水剛剛到達(dá)。

大軍涌入，屠城三日。

朱至澍無路可走，投入其五世祖朱讓栩吟詠過的那口八角井中。而此際時維農(nóng)歷八月，簇?fù)碓诰叺木栈▌倓傞_放。

1644 年冬十一月，張獻忠在成都登基，建立大西國，以蜀王府為王宮，改正殿承運殿為承天殿，意為其天下乃承天而得。

四川省眉山市彭山區(qū)江口鎮(zhèn)，張獻忠江口沉銀考古發(fā)掘現(xiàn)場。 攝影 / 視覺中國

四川省成都市天府廣場紅照壁商圈 攝影 / 視覺中國

不過，他擁有蜀王府的時間也不過一年。1646 年初，清和碩肅親王豪格偕吳三桂率滿漢大軍進剿四川。張見大勢已去，決定放棄成都。

自1630 年張獻忠在陜西起事，16 年的時間里輾轉(zhuǎn)多省，他搗毀過朱元璋的祖墳，殺過襄王、貴陽王、楚王、瑞王等明代藩王，也多次被打得投降又反水。在成都建立政權(quán)，是他人生中最為高光的時刻，進駐蜀王府便是這一刻最重要的象征。但是，現(xiàn)在有人要將它奪去，怎么辦？

這是因絕望而產(chǎn)生的瘋狂。燒吧，不能帶走的都燒掉；得不到的，必須毀了它。撤離成都之前，張獻忠殺了妻妾和幼子，搗毀國庫，并將城內(nèi)外的民居、寺廟和衙門付之一炬。但是，以磚石建成的蜀王府不好燒，尤其是那兩根盤龍大柱不好燒。蜀王府舊址曾是后蜀皇宮，那兩根石柱則是蜀宮舊物，名“擎天柱”，上有精美石雕。

不過，一個一心要摧毀一切的人，怎么能擋得住呢？張獻忠讓士兵在石柱上纏了數(shù)十層棉紗，并浸以油脂。三日之后，石柱已經(jīng)吸飽了油，此時再點一把火，便有漫天的煙焰。

大火燒了整整一天一夜，這兩根有著700 年歷史的盤龍柱終于斷裂了，宮殿化為灰燼。經(jīng)過大浩劫的蜀王府，僅僅剩下金水河上的三座石橋，以及橋南的石獅子、紅照壁部分殘垣等少量遺物，時為1646 年陰歷八月。

在蜀王府灰飛煙滅之前，它的主人們也大多已變成了灰與泥。

蜀王投井了，但張獻忠并沒有放過這個家族的殘存者。追殺極為嚴(yán)酷，深山老林也絕不放過。大慈寺因為收容、藏匿逃亡的宗室，千余寺僧被屠。

經(jīng)過一系列的搜捕，自朱椿就藩始至朱至澍投井，在蜀地延續(xù)了254 年的這一支明代皇室絕嗣，共歷十世十三王。

朱元璋日理萬機，卻也在子孫如何取名一事上花了不少心思，他為兒子們的后代世系，親擬了字輩，各20 字。蜀王一系自朱椿以下為：悅友申賓讓，承宣奉至平，懋進深滋益，端居務(wù)穆清。然而，這個字輩僅傳了九代就戛然而止，連字輩譜的一半都不到。